嚴(yán)麗萍

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟215500）

應(yīng)用型本科教育是我國(guó)高等教育系統(tǒng)中的新生事物，它既不同于普通本科教育，也有別于高職高專(zhuān)教育。如此特性決定了應(yīng)用型本科院校在培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教學(xué)方式等諸多方面需要?jiǎng)?chuàng)新，課程創(chuàng)新應(yīng)該是其中尤顯重要的一個(gè)方面。因?yàn)檎n程是教學(xué)方式的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是培養(yǎng)模式的落腳點(diǎn)。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，課程創(chuàng)新有著牽一發(fā)而動(dòng)全身之功。因此，探討應(yīng)用型本科院校的生存與發(fā)展問(wèn)題必須將課程創(chuàng)新的研究放在顯要位置。

課程創(chuàng)新需要從舊有中借鑒吸收，但更需要突破舊有以獲得新質(zhì)，甚至需要“概念重建”，將以往的課程靈魂擺渡到永不回歸的彼岸安息，而在此岸則需獲取新的靈魂［1］。因此，課程創(chuàng)新不僅需要挑戰(zhàn)自我、超越自我的勇氣，而且需要打破常規(guī)、多向發(fā)散的思維，即創(chuàng)造性思維。心理學(xué)上認(rèn)為，創(chuàng)新是人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果。相應(yīng)地，應(yīng)用型本科院校的課程創(chuàng)新也就是圍繞課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等展開(kāi)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果。由于創(chuàng)造性思維有新穎性、靈感狀態(tài)、創(chuàng)造性想象參與、發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合等特征［2］，應(yīng)用型本科院校課程創(chuàng)新心理基礎(chǔ)的構(gòu)建須以“求異”、“求新”為指導(dǎo)思想、以“開(kāi)放”、“寬容”為基本原則，以“質(zhì)疑”、“探究”為核心任務(wù)。

一、營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，為課程創(chuàng)新搭建適宜的心理空間

課程創(chuàng)新以創(chuàng)造性思維活動(dòng)為基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性思維以創(chuàng)造想象參與為特征，故應(yīng)用型本科院校課程創(chuàng)新當(dāng)有創(chuàng)造想象這一重要環(huán)節(jié)。所謂創(chuàng)造想象，就是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過(guò)程［3］。這就是說(shuō)，創(chuàng)造想象是一個(gè)“破舊立新”即突破舊有的存在并創(chuàng)立新的存在的過(guò)程。按照事物發(fā)展的一般規(guī)律，“破舊立新”之時(shí)，其“新”之正確性往往難以保證。因此，應(yīng)用型本科院校實(shí)施課程創(chuàng)新，需要一個(gè)開(kāi)放、寬容的學(xué)習(xí)氛圍，允許各種思維結(jié)果出現(xiàn)。唯如此，師生在課程研究中才敢于掙脫舊有觀念的束縛，大膽產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新形象，從而實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新的理想。

同時(shí)，課程創(chuàng)新以靈感——新的課程靈魂的不期而至為典型特征，但靈感并不?，F(xiàn)，它要在人以全部精力集中去解決思考中的問(wèn)題時(shí)遇偶然因素觸發(fā)而突然出現(xiàn)，而其出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)大多在緊張思考或工作一段時(shí)間后的悠游閑適之時(shí)。因?yàn)槿嗽诮鉀Q問(wèn)題時(shí)存在潛在的意識(shí)層面推理，人們之所以在休息的時(shí)候突顯靈感，是因?yàn)樾菹r(shí)沒(méi)有了前期的心理緊張，并放下了意識(shí)層面導(dǎo)致僵局的思路，于是，潛意識(shí)層面的推理就一下子躍出，問(wèn)題由此得到解決。因此，課程創(chuàng)新不僅需要一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，還需要一個(gè)相對(duì)寬松的生活環(huán)境，能允許個(gè)人根據(jù)自己的狀態(tài)選擇相對(duì)合適的工作和生活節(jié)奏。對(duì)應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，就是要在保證必須的教學(xué)、生活秩序的前提下，努力創(chuàng)設(shè)個(gè)性化生活的空間，使其師生在各自有張有弛的生活中獲得課程創(chuàng)新的靈感。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化生活的空間，需要做的事情很多。但就目前的應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，迫切需要解決的是評(píng)價(jià)機(jī)制的改革問(wèn)題?，F(xiàn)有的量化、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)機(jī)制已使師生的學(xué)習(xí)、工作和生活陷入到了一種固定劃一的模式中，課程創(chuàng)新所必須的思維張弛空間正在逐漸失去。而對(duì)教師按年“計(jì)量”（即教師教學(xué)工作量以年課堂教學(xué)時(shí)數(shù)計(jì)、科研工作量以年公開(kāi)發(fā)表論文篇數(shù)和出版著作部數(shù)計(jì)）的評(píng)價(jià)方式，更是使許多教師疲于應(yīng)付教學(xué)和科研“量”的完成而無(wú)暇對(duì)課程、教學(xué)作深入的思考和探究。沒(méi)有了對(duì)課程、教學(xué)的反思，課程創(chuàng)新如何實(shí)現(xiàn)？尤為嚴(yán)重的是，以課堂教學(xué)時(shí)數(shù)計(jì)教師的教學(xué)工作量，直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)時(shí)數(shù)的惡性膨脹，致使多數(shù)教師奔命于上課，所有學(xué)生忙碌于聽(tīng)課，整個(gè)學(xué)校籠罩在一片緊張逼仄的氛圍中。而這種氛圍，讓靈感如何產(chǎn)生？讓新的課程靈魂何處棲息？

二、倡導(dǎo)獨(dú)立自由之精神，使課程創(chuàng)新?lián)碛胁唤叩男睦碓慈?/h2>

課程創(chuàng)新隨創(chuàng)造性思維而展開(kāi)，創(chuàng)造性思維是聚合思維與發(fā)散思維相結(jié)合的產(chǎn)物，尤以發(fā)散思維更為重要。發(fā)散思維又稱(chēng)求異思維，是以某一問(wèn)題為中心，沿著不同方向探求解決問(wèn)題方法的思維。其特點(diǎn)是思維時(shí)呈現(xiàn)一種多維發(fā)散狀，追求的是思維的廣闊性。發(fā)散思維的這一特點(diǎn)決定了課程創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)須以人格的獨(dú)立、思想的自由為前提。因?yàn)闆](méi)有人格的獨(dú)立，就難以突破現(xiàn)成的框框去求異；沒(méi)有思想的自由，就難以進(jìn)行思維上的發(fā)散。而沒(méi)有求異、發(fā)散的思維就難以有新形象、新概念、新思想的誕生，課程創(chuàng)新也就無(wú)從談起。因此，應(yīng)用型本科院校的課程創(chuàng)新須以倡導(dǎo)獨(dú)立、自由之精神為先。

其實(shí)，大學(xué)作為人才培養(yǎng)的搖籃、知識(shí)創(chuàng)新的基地，自發(fā)軔之初就將獨(dú)立、自由之精神作為追求的目標(biāo)。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治可以說(shuō)是大學(xué)獨(dú)立、自由精神的源頭。十九世紀(jì)柏林大學(xué)第一任校長(zhǎng)費(fèi)希特對(duì)學(xué)術(shù)自由的闡述：“教師在專(zhuān)業(yè)上享有自由探討、發(fā)現(xiàn)、出版、教授在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的真理，并且這種自由不受任何限制，也不聽(tīng)從任何權(quán)威的指揮，任何政治的、黨派的、社會(huì)的輿論都不得加以干涉……學(xué)生在教授的正確方法指導(dǎo)下，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上擁有探討、懷疑、不贊同和向權(quán)威指出批評(píng)的自由，有選擇教師和學(xué)習(xí)什么的權(quán)利，在教育管理上有參與評(píng)議的權(quán)利……”［4］則是將大學(xué)獨(dú)立、自由之精神具體化到了實(shí)踐層面，使之獲得了生命力源泉。進(jìn)入二十世紀(jì)，中國(guó)大學(xué)也開(kāi)始了獨(dú)立、自由之精神的呼號(hào)，繼北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培提出“思想自由、兼容并包”的大學(xué)辦學(xué)原則之后，清華大學(xué)教授陳寅恪發(fā)出了“獨(dú)立之精神、自由之思想”的吶喊。時(shí)至今日，知識(shí)的地位、創(chuàng)新的意義已遠(yuǎn)非一百年前所能及，故大學(xué)獨(dú)立精神、自由思想的倡導(dǎo)也應(yīng)遠(yuǎn)勝于百年之前。這不僅對(duì)綜合性研究型大學(xué)而言，對(duì)應(yīng)用型本科院校也是如此。

應(yīng)用型本科院校倡導(dǎo)獨(dú)立自由之精神，首先要去“標(biāo)準(zhǔn)化”，特別是要去除教學(xué)質(zhì)量管理中的“企業(yè)化”傾向。因?yàn)槠髽I(yè)管理從產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程到產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)都采用的是標(biāo)準(zhǔn)化模式，將企業(yè)化管理方式用到學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理中，必使學(xué)校的課程、教學(xué)甚至師生生活陷入“標(biāo)準(zhǔn)化”甚至“絕對(duì)化”的泥沼之中，它或許會(huì)帶來(lái)一時(shí)的秩序和效率，但其高度統(tǒng)一的過(guò)程要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)桎梏人的思維、束縛人的手腳，嚴(yán)重壓抑師生的創(chuàng)造性。應(yīng)用型本科院校課程創(chuàng)新需要的是思想自由馳騁、心靈自由放飛，故在教學(xué)質(zhì)量管理上應(yīng)有“農(nóng)業(yè)”的而非“工業(yè)”的管理理念。其次要去“權(quán)威化”，消除學(xué)術(shù)專(zhuān)斷、權(quán)威崇拜，讓每個(gè)人都擁有自由想象、充分表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。唯有此權(quán)利和機(jī)會(huì)，才有獨(dú)立思考的熱情和主動(dòng)探究的欲望，才有課程創(chuàng)新的可能。再次要去“媚俗化”，扭轉(zhuǎn)對(duì)社會(huì)過(guò)度的迎合、遷就，保持一定的獨(dú)立性。雖然應(yīng)用型本科院校的基本定位是面向地方培養(yǎng)應(yīng)用型人才，但“面向地方”不等于“曲意迎合地方”、“應(yīng)用型”也非“應(yīng)聲型”，應(yīng)用型人才同樣需要獨(dú)立的人格和創(chuàng)新的品質(zhì)，應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)的是以實(shí)踐性和創(chuàng)造性為其核心品質(zhì)，融知識(shí)、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展的應(yīng)用型人才［5］。如此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)改變目前“就業(yè)率”至上的取向。讓“就業(yè)率”成為綁架繩索，就會(huì)在刻意迎合遷就中迷失自己，導(dǎo)致課程扭曲、教學(xué)失態(tài)，成為一個(gè)“空心”的簡(jiǎn)單人力產(chǎn)品的生產(chǎn)車(chē)間。

三、構(gòu)筑自主探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使課程創(chuàng)新獲得有效的心理動(dòng)力

課程創(chuàng)新為創(chuàng)造性思維所貫穿，而創(chuàng)造性思維是一個(gè)極其艱難的心理探索過(guò)程。有人曾用王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中的一段話(huà)來(lái)形容：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”不難看出，三種境界皆以主體的自覺(jué)、自主為前提，而第三境之出現(xiàn)是以第一、第二境之探尋、求索為條件的。托馬斯·庫(kù)恩的范式轉(zhuǎn)換理論也告訴我們，文化發(fā)展需要在思想、觀念、形式、內(nèi)容各個(gè)方面的懷疑與探索，才可能會(huì)有所創(chuàng)新，這種懷疑和探索首先需要的就是明確自我的存在性［6］。這就是說(shuō)，文化的創(chuàng)新需要學(xué)而生疑、疑而求索，但這種學(xué)習(xí)、質(zhì)疑和探索一定是自主的、自覺(jué)的。基于此，實(shí)施課程創(chuàng)新，必先構(gòu)筑自主、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，以形成師生自覺(jué)、自主的學(xué)習(xí)品質(zhì)和探尋、求索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為課程創(chuàng)新提供有效的心理動(dòng)力。

目前，應(yīng)用型本科院校構(gòu)筑自主、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)學(xué)生的意義尤為突出。因?yàn)樵谶@類(lèi)學(xué)校中，由于生源素質(zhì)、教學(xué)理念和管理機(jī)制等方面的原因，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，“學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)”、“教師不教我不學(xué)”的現(xiàn)象十分普遍。而要構(gòu)筑自主、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，首先應(yīng)“破”，破除長(zhǎng)期以來(lái)形成至今仍占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀，即教學(xué)就是教師講授、學(xué)生接受。受這種教學(xué)觀的影響，評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平高低主要看“講得好不好”，評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果好壞主要看“記得牢不牢”。結(jié)果是教師孜孜于講解而學(xué)生累累于聽(tīng)記，獨(dú)立思考遇冷，自由探索遭阻，創(chuàng)新欲望被壓抑。只有破除“師授生受”的教學(xué)觀，自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)才有可能為人所理解和接受，自主、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)才有可能構(gòu)筑成功。當(dāng)然，構(gòu)筑自主、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，僅“破”是不夠的，還需要“立”，建立一套適合于自主、探究學(xué)習(xí)的課程體系和教學(xué)管理制度，以促進(jìn)教學(xué)觀念的更新和教學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)變。顯然，建立一套適合于自主、探究學(xué)習(xí)的課程體系，有賴(lài)于課程設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。從這個(gè)意義上講，課程創(chuàng)新既是歸宿也是出發(fā)點(diǎn)。課程設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新首先要開(kāi)放課程，使教師和學(xué)生成為課程的開(kāi)發(fā)者，師生與課程實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，保證自主、探究學(xué)習(xí)的順利展開(kāi)。與課程開(kāi)放相對(duì)應(yīng)的是教學(xué)管理上變集權(quán)式管理為分權(quán)制管理，提高管理的彈性和靈活度，以適應(yīng)教學(xué)方式由相對(duì)封閉的“授——受”向較為開(kāi)放的“導(dǎo)——研”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生真正能夠在“探究中學(xué)習(xí)”、在“學(xué)習(xí)中研究”，充分釋放個(gè)體的創(chuàng)造性，從而使應(yīng)用型本科院校課程創(chuàng)新成為一個(gè)自然的過(guò)程。

四、組織創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，為課程創(chuàng)新提供足夠的心理能量

課程創(chuàng)新以創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)為落腳點(diǎn)，而創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的成效一方面有賴(lài)于創(chuàng)造性思維水平，另一方面取決于創(chuàng)造性實(shí)踐能力。因此，應(yīng)用型本科院校實(shí)施課程創(chuàng)新，不僅要關(guān)注師生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，而且要重視師生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由于能力形成、發(fā)展于活動(dòng)之中，故應(yīng)用型本科院校一方面要鼓勵(lì)和支持教師從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，另一方面要組織學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

顯然，“鼓勵(lì)和支持教師從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)”在今天的高校已不是什么問(wèn)題，故從教師層面上來(lái)說(shuō)，課程創(chuàng)新的心理能量似乎不需再作解釋和強(qiáng)調(diào)。然而，現(xiàn)實(shí)昭示，應(yīng)用型本科院校的課程創(chuàng)新并不生動(dòng)活躍，其中一個(gè)重要原因就是教師在課程創(chuàng)新上投入不足。雖然教師的研究探索活動(dòng)不少，但大多指向的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)技術(shù)。盡管專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新和專(zhuān)門(mén)技術(shù)的改進(jìn)也能推動(dòng)課程的創(chuàng)新，但僅限于此而缺乏對(duì)課程的總體思考顯然是不夠的。畢竟學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間有限，如何使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)習(xí)得根本從而獲得全面、持續(xù)的發(fā)展，應(yīng)該是應(yīng)用型本科院校甚至是所有高校必須思考和解決的問(wèn)題。這一問(wèn)題的解決需要的是課程從設(shè)計(jì)、實(shí)施到評(píng)價(jià)的全面創(chuàng)新。因此，應(yīng)用型本科院校不僅要鼓勵(lì)和支持教師從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，而且要引導(dǎo)教師將創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)適當(dāng)?shù)刂赶蛘n程，以使課程創(chuàng)新?lián)碛凶銐虻男睦砟芰?，從而保證課程創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。

與鼓勵(lì)和支持教師從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)一樣，組織學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在今天的中國(guó)高校也不再是一種新鮮的舉措。2006年頒布的《教育部財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》中，明確提出“大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”，并“支持15 000個(gè)由優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)新性試驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng) 新興趣和能力的培養(yǎng)?！痹趪?guó)家創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃推出之后，各省市、各高校隨之推出了符合本省、本市、本校實(shí)際的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃或創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃。一時(shí)之間，“創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)”、“創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)”在各高校迅速升溫，許多高校甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了機(jī)構(gòu)、開(kāi)設(shè)了網(wǎng)站，以保證學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展。創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)在高校的走熱，或許有“秀”的成分，但不可否認(rèn)的是，它在總體上切合了當(dāng)今時(shí)代的要求，同時(shí)也為應(yīng)用型本科院校課程創(chuàng)新提供了相當(dāng)?shù)恼芰?。?dāng)然，應(yīng)用型本科院校組織學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，除了要鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與國(guó)家、省市和學(xué)校的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和各類(lèi)創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃之外，還應(yīng)推動(dòng)學(xué)生從日常生活和學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、嘗試研究和解決問(wèn)題，特別是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課程，主動(dòng)質(zhì)疑課程之實(shí)然，嘗試構(gòu)建課程之應(yīng)然，從而實(shí)現(xiàn)“在課程創(chuàng)新中培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，在創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)中推動(dòng)課程創(chuàng)新”的理想。

［1］鐘啟泉.概念重建與我國(guó)課程創(chuàng)新——與《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》作者商榷［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2005（1）：57.

［2］葉奕乾，何存道，梁寧建.普通心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：145.

［3］何東亮，丁瑜.師范教育心理學(xué)［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，1997：139.

［4］張寶昆.人的因素對(duì)大學(xué)發(fā)展的影響——德、美、日三國(guó)大學(xué)發(fā)展與高等教育思想家［J］.比較教育研究，1988（1）：39-42.

［5］姜煜林.應(yīng)用型本科人才基本特征探析［J］.鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008（3）：68.

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