鄔巧飛

（中共中央黨校馬克思主義理論教研部，北京100091）

當(dāng)今時代，經(jīng)濟領(lǐng)域的全球性促進了文化的全球化。全球化給中國特色社會主義文化的建設(shè)與發(fā)展帶來機遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。一方面促進了不同文化之間的交流與溝通，推動了多民族文化的融合，加強了人們對文化的自覺意識，促進了文化創(chuàng)新；另一方面也給我國的主導(dǎo)意識形態(tài)、民族傳統(tǒng)文化、大眾文化、文化產(chǎn)業(yè)造成巨大沖擊。文化全球化“既包含有差異間的融合和交流，又包含著對差異原則的保存和堅持，是一體化與分裂化、單一化與多元化的統(tǒng)一體”［1］。因此，在全球化的大背景下，如何推進中國特色社會主義文化建設(shè)，使之成為凝聚和激勵各族人民的重要力量，已成為我們不得不認(rèn)真思考的時代課題。

一、全球化給中國特色社會主義文化建設(shè)帶來機遇

1.全球化有利于加強不同文化之間的交流和溝通。文化全球化是經(jīng)濟全球化的必然結(jié)果。文化全球化的發(fā)展，不僅把多種文化帶入中國，同時也把中華文化推向世界。多元文化發(fā)展的格局為中國特色社會主義文化的發(fā)展提供較為寬松的國際環(huán)境，有助于不同文化的交流。我國著名社會學(xué)家費孝通在20世紀(jì)末就說過，“未來的21世紀(jì)將使一個個分裂的文化集團聯(lián)合起來，形成一個文化共同體，一個多元一體的國際社會。而我們現(xiàn)在的文化就處在這種形成的過程中”［2］。各民族文化通過交流、融合、互補，不斷沖破本民族文化的時空限制而走向世界。

2.全球化有利于吸收借鑒人類優(yōu)秀文化成果。著名哲學(xué)家羅素在談到西方文化的發(fā)展時曾說過：“不同文化之間的交流過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀(jì)的歐洲又摹仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國。”［3］世界歷史的發(fā)展證明，國家的強盛，是與文化上的開放性分不開的。中國特色社會主義文化正是在批判繼承和吸收借鑒人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。鄧小平曾明確指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果?！?/p>

3.全球化有利于全體公民增強文化自覺意識?！拔幕杂X”是近年來我國倡導(dǎo)的一個文化理念，其含義很豐富，概括起來就是“人們對自我文化、其他文化及其自我文化使命的清醒認(rèn)識和自覺擔(dān)當(dāng)”［4］。在全球化進程中，世界范圍內(nèi)各種文化相互接觸、碰撞、沖突、吸收及融合，這有助于人們對中國文化在世界上的地位和影響保持清醒認(rèn)識。面對多樣的外來文化，我們必須作出合理的價值判斷，既不盲目推崇，也不決然摒棄，應(yīng)以一種包容、開放的態(tài)度對待西方文化。

二、全球化給中國特色社會主義文化建設(shè)帶來挑戰(zhàn)

1.全球化給我國的主導(dǎo)意識形態(tài)造成沖擊。隨著全球化過程的不斷加深，其意識形態(tài)性在文化方面的影響越來越突出。西方國家通過其掌握的強大文化傳媒，宣傳其社會制度和基本價值觀，攻擊和責(zé)難與其不同的其他國家的價值觀，公開或隱蔽地推銷其社會治理理念、意識形態(tài)，從而形成文化帝國主義。文化帝國主義作為西方國家的主導(dǎo)觀念，廣泛滲透到知識、技術(shù)等領(lǐng)域，尤其對社會主義的理想信念帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。20世紀(jì)90年代以來，由于蘇聯(lián)解體、東歐劇變，整個世界社會主義運動走向低潮，西方資本主義國家用“共產(chǎn)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”來強化其意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的霸權(quán)，從而對人們的社會主義理想信念產(chǎn)生了巨大沖擊。針對我國的崛起，西方國家更是用“中國威脅論”來強化對立。在此背景下，國內(nèi)一些人信仰失落，理想淡化，對西方生活方式頂禮膜拜，享樂主義、拜金主義、極端個人主義膨脹，甚至腐化墮落。

2.全球化給我國的民族文化造成沖擊。全球化增加了中國文化沖突的復(fù)雜性，增加了中國本土文化與現(xiàn)代西方文化這一重要文化沖突的復(fù)雜性。我國正處于社會主義初級階段，民族文化正在不斷走向世界，尤其正處于文化全球化所形成的文化同質(zhì)化的濃郁氛圍中。一方面，促使了大眾從全球的視野思考人的存在與價值，對民族文化有了深刻的自覺意識；另一方面，使得一些人對民族認(rèn)同產(chǎn)生一定的消極看法。民族精神表現(xiàn)的是民族成員對本民族的情感、信念與責(zé)任，而情感、信念與責(zé)任都建立在對民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上。西方文化思潮的滲透在一定程度上改變了人們的思維方式、生活方式，淡化了他們對國家、社會的情感，使他們對民族、國家的認(rèn)同弱化。

3.全球化給我國的大眾文化造成沖擊。我國是處于開放中的發(fā)展中國家，雖然經(jīng)濟上取得較快發(fā)展，但在文化軟實力上仍顯脆弱，國內(nèi)的大眾文化產(chǎn)品還不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。隨著西方文化的不斷涌入，其快餐、節(jié)日、服裝、電影電視、動畫等充斥著我國的文化陣地。正如英國作家保爾·哈里森所說：“文化上的帝國主義不僅征服了受害者的肉體，還征服了他們的心靈，使他們淪為唯命是從的幫兇?！保?］西方國家大量輸出大眾文化產(chǎn)品的同時，也潛移默化地影響著人們的生活方式、消費方式、社會心理等方面。

4.全球化給我國的文化產(chǎn)業(yè)造成沖擊。我國是一個經(jīng)濟文化較落后的發(fā)展中國家，我們的文化仍然處于弱勢地位，西方文化的沖擊給我們造成了巨大壓力。目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)市場仍處于轉(zhuǎn)型階段，又面臨著文化生產(chǎn)能力不足、資金匱乏、文化質(zhì)量偏低、文化管理人才缺乏的問題，文化生產(chǎn)與大眾的文化消費需求形成較大的反差。而西方的大眾文化產(chǎn)品以前所未有的速度和規(guī)模輸入我國，擠壓著民族文化產(chǎn)業(yè)的生存空間。改革開放以來，美國的電影業(yè)、日本的動漫業(yè)、韓國的網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)和英國的音樂業(yè)等都對我國的相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成了不同程度的沖擊，其文化價值觀滲透到人們社會生活的方方面面。

三、全球化背景下中國特色社會主義文化建設(shè)的路徑選擇

1.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)中國特色社會主義文化建設(shè)。在當(dāng)代中國，社會主義核心價值體系是引導(dǎo)全民族奮發(fā)向上的精神力量，是促進社會團結(jié)的精神紐帶。離開社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，文化建設(shè)就會迷失方向、失去重心。一個國家的民族凝聚力，主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。在全球化背景下，外來文化對我國本土文化產(chǎn)生了重大沖擊，為了增強民族凝聚力，提高文化軟實力，就必須加強社會主義核心價值體系建設(shè)。因此，我們要堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義中國化的最新成果，用一元化的指導(dǎo)思想來引領(lǐng)多元化文化，堅持指導(dǎo)思想一元化與文化發(fā)展多元化的內(nèi)在統(tǒng)一。

2.繼承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近百年來，我們忽視了中華傳統(tǒng)文化的精華部分，將其視為糟粕，甚至全盤否定，試圖進行文化上的徹底斷裂。也有不少人追捧外來文化，鼓吹西化，喪失了民族文化上的自信。為此，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識中華文化是中華民族的根，是中華民族的魂。中華文化源遠流長、博大精深。針對不同文化的交融、沖擊、碰撞，我們必須對本民族的文化有一個科學(xué)的認(rèn)識，既不應(yīng)該割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，更不應(yīng)該否認(rèn)中華文化在五千年文明史中的積極作用。中國傳統(tǒng)文化是一種偏重做人的文化，是始終秉持以人為本、以和為貴、天人合一的原則的文化。在全球化的大背景下，我們既要保持鮮明的民族文化特色，保持民族文化的獨立性；也要實施“走出去”的戰(zhàn)略，在世界范圍內(nèi)弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.吸收和借鑒外來文化優(yōu)秀成果。在全球化進程中，文化交往不斷擴大。從世界范圍來看，任何一個國家，離開與世界文明的對話與交流，在封閉的狀態(tài)中發(fā)展自己的文化是不可能建設(shè)先進文化的。中國文化與世界文化既有差異性，又有兼容性和互補性。這是由東西文化產(chǎn)生于不同的地理環(huán)境、有著不同的發(fā)展歷史所決定的。東西文化存在差異是必然的，但這些差異有時恰好可以互補?；パa之后，文化會顯得更完整。倘若不進行互補，東西文化的片面性顯而易見，終將影響文化的先進性。因此世界需要中國文化，中國更需要融入世界［6］。這就要求我們在堅持文化自主發(fā)展的同時，以開放的胸襟、兼容的態(tài)度對待外來文化，吸收和借鑒西方優(yōu)秀的文化，從而豐富和完善自己民族的文化。按照中國特色社會主義文化要求，對西方文化進行中國式的解讀，對世界流行文化話語作出自己的理性判斷和闡釋，吸收精華，剔除糟粕。

4.促進中國文化的綜合創(chuàng)新。面對全球化的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以科學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度對待中國特色社會主義文化。長久以來，我國形成了以農(nóng)耕文化為主體的傳統(tǒng)文化，這種文化有其消極的一面。正如張岱年所言：“中國文化具有優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也具有陳陋傳統(tǒng)。簡單說來，中國文化的缺陷主要表現(xiàn)于四點：一是等級觀念，二是渾淪思維，三是近效取向，四是家族本位?！保?］當(dāng)下，我們正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型以及全球化的雙重境遇，這對于中國文化的精神塑造影響強烈。當(dāng)今的中國文化應(yīng)該在繼承和發(fā)揚自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒西方工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的文化成果，將兩者有機協(xié)調(diào)起來，形成具有時代意義和價值的新的文化精神。這就需要立足于全面建設(shè)和諧社會、小康社會的實踐基礎(chǔ)上，破除民族文化中阻礙現(xiàn)代化發(fā)展的落后意識，根據(jù)社會的發(fā)展，將平等、自由、法治等有積極作用的思想融入中華民族的精神塑造之中，以便更好地適應(yīng)全球化時代的潮流趨勢。要推進社會主義文化形式創(chuàng)新，貼近實際、貼近生活、貼近群眾。在立足于民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給傳統(tǒng)文化注入新的元素，創(chuàng)造具有時代氣息、民族特色、健康向上的人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。要促進文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)的自我更新和優(yōu)化升級，建立對內(nèi)可以充分發(fā)揮社會的文化創(chuàng)造潛力、壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、繁榮社會主義文化，對外可以適應(yīng)不斷變化的國際環(huán)境的具有高度應(yīng)變能力和保障國家文化安全的文化體制。

［1］王穎.文化全球化的思考［J］.山東社會科學(xué)，2004，（8）.

［2］費孝通.從反思到文化自覺和交流［J］.讀書，1998，（11）.

［3］羅素.中國問題［M］.秦悅譯.上海：學(xué)林出版社，1996.146.

［4］李玉林.建設(shè)先進文化必須樹立和強化三個意識［J］.求實，2001，（9）.

［5］［英］保羅·哈里森.第三世界：苦難、挫折、希望［M］.鐘菲譯.北京：新華出版社，1984.34.

［6］吳文娟.世界先進文化的內(nèi)涵與我們的吸收［J］.上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊，2001，（4）.

［7］張岱年.中國文化的基本精神［J］.齊魯學(xué)刊，2003，（5）.