□張琳琳

新生代農(nóng)民工是20世紀(jì)80年代后出生的80后、90后農(nóng)民工，他們具有典型的 “三高一低”特征，即受教育程度高、職業(yè)期望值高、物質(zhì)和精神享受要求高、工作耐受力低。他們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不熟悉，但對城市有著強烈的認(rèn)同感，十分渴望融入城市，他們的轉(zhuǎn)移不僅表現(xiàn)為“離土”、“離鄉(xiāng)”，更表現(xiàn)為“離墳”。新生代農(nóng)民工與其父輩有著完全不同的特點與訴求，面對這些變化，教育與培訓(xùn)必須及時做出調(diào)整，而調(diào)整的首要環(huán)節(jié)就是必須對新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)的目標(biāo)定位進(jìn)行深入剖析。

一、新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的重要性

“新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)”因其教育對象指向明確，只針對從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市、從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工作的勞動人群，所以從教育目的層次結(jié)構(gòu)來看屬于第二層次的培養(yǎng)目標(biāo)，即新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)就是新生代農(nóng)民工的培養(yǎng)目標(biāo)。所謂“定位”即確定位置?！靶律r(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位”則是指在我國教育目的指引下，根據(jù)新生代農(nóng)民工的身心發(fā)展需要和社會發(fā)展需要，確定教育與培訓(xùn)要培養(yǎng)新生代農(nóng)民工成為什么樣的人。

新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的科學(xué)定位是有效開展教育與培訓(xùn)的前提和基礎(chǔ)，明確了“把新生代農(nóng)民工培養(yǎng)成什么的樣人”的問題，對進(jìn)一步分析如何有效開展教育與培訓(xùn)活動，選擇和組織教育與培訓(xùn)內(nèi)容，選取教育與培訓(xùn)方式和方法，實現(xiàn)既定目標(biāo)有著十分重要的意義。

首先，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的科學(xué)定位對教育與培訓(xùn)活動的開展具有定向作用。新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)對教育與培訓(xùn)的實施以明確指向，使整個教育與培訓(xùn)活動都能在目標(biāo)的指引下進(jìn)行，一方面教育者能夠在目標(biāo)指引下組織、調(diào)整和完善自身的教育與培訓(xùn)活動，使達(dá)到預(yù)期目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格成為教育活動的終點；另一方面受教育者能夠在目標(biāo)指引下明確自身前進(jìn)的方向，新生代農(nóng)民工一旦明白自己的培養(yǎng)預(yù)期和規(guī)格要求，會自覺朝著目標(biāo)的達(dá)成方向而努力，把目標(biāo)的實現(xiàn)變成自己前進(jìn)的動力。

其次，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的科學(xué)定位對于教育與培訓(xùn)內(nèi)容、方法和手段的選擇具有指導(dǎo)作用。教育與培訓(xùn)內(nèi)容源于人類文化，而人類文化成果的多元性和廣博性決定了教育與培訓(xùn)內(nèi)容可選擇的范圍很大，有了明確的教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位，教育與培訓(xùn)內(nèi)容的選擇才有了依據(jù)。只有那些符合新生代農(nóng)民工生存與發(fā)展需要，并與我國城市化、現(xiàn)代化發(fā)展需要相一致的教育與培訓(xùn)內(nèi)容，才能夠被納入到新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)的內(nèi)容之中，而那些不利于個人與社會發(fā)展的內(nèi)容則被排斥于教育與培訓(xùn)內(nèi)容體系之外。有了科學(xué)的教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位，選擇了適合新生代農(nóng)民工與社會發(fā)展需要的教育與培訓(xùn)內(nèi)容，就可以在二者的基礎(chǔ)上選擇適合于受教育者自身狀況、服務(wù)于目標(biāo)定位、符合教育內(nèi)容特點的教育與培訓(xùn)方法與手段，使教育與培訓(xùn)的方法和手段能夠真正促進(jìn)新生代農(nóng)民工文化水平的提高、工作技能的掌握、城市適應(yīng)性的增強，實現(xiàn)其市民化、現(xiàn)代化的發(fā)展。

再次，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的科學(xué)定位對于教育與培訓(xùn)活動開展的結(jié)果具有評價作用。教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位規(guī)定了新生代農(nóng)民工的預(yù)期規(guī)格和發(fā)展方向，對于整個教育與培訓(xùn)活動的開展具有定向作用，整個教育與培訓(xùn)過程都要圍繞這一目標(biāo)選擇內(nèi)容、方法、手段，并不斷修正工作的開展方向和具體舉措。在新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)實施后，可以參照教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位對教育與培訓(xùn)的結(jié)果加以評估，倘若沒有達(dá)到目標(biāo)預(yù)期的結(jié)果，就必須對教育與培訓(xùn)的內(nèi)容和方式、方法進(jìn)行反思與調(diào)整，只有達(dá)到目標(biāo)定位的新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)活動，其具體實施舉措才是有效的。

二、新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的價值取向

（一）終極性目標(biāo)取向

從要求的特點來看，教育與培訓(xùn)目標(biāo)可以分為終極性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)。新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位是對新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)活動應(yīng)達(dá)到的終極性狀態(tài)和結(jié)果的規(guī)定與判斷，即新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)的終極性目標(biāo)取向。從終極性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)的關(guān)系來看，終極性教育與培訓(xùn)目標(biāo)具有發(fā)展的終結(jié)性，對各階段教育與培訓(xùn)活動的影響是宏觀的，具有總的指導(dǎo)性和發(fā)展的指向性。終極性教育與培訓(xùn)目標(biāo)是發(fā)展性目標(biāo)的根本性依據(jù)，是確立發(fā)展性目標(biāo)的指導(dǎo)思想。發(fā)展性目標(biāo)是實現(xiàn)終極性目標(biāo)的必經(jīng)之路和具體策略，是終極性目標(biāo)的具體體現(xiàn)[1]。發(fā)展性教育與培訓(xùn)目標(biāo)雖然不可或缺，但只是教育與培訓(xùn)在某一階段要達(dá)成的目標(biāo)，不具有宏觀指導(dǎo)性。

目前我國新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)存在的一個重要問題就是將階段性目標(biāo)作為整體發(fā)展指向，用階段性目標(biāo)代替終極性目標(biāo)，忽視了終極性目標(biāo)的確定與具體化。如果把新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)的目標(biāo)僅定位在階段性發(fā)展高度的話，那么將無法解決超越這一階段后出現(xiàn)的各種問題。例如，如果把新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)的目標(biāo)僅定位或停滯于解決轉(zhuǎn)移人口在城市的就業(yè)這一高度，那么教育與培訓(xùn)將只能解決他們從“農(nóng)民”向“農(nóng)民工”的轉(zhuǎn)變，以及從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移初始階段遇到的問題。對于超越個體就業(yè)之上的可持續(xù)發(fā)展、全面適應(yīng)問題，教育與培訓(xùn)將無所適從，這必將阻礙新生代農(nóng)民工群體的后續(xù)發(fā)展，影響農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的整體進(jìn)程。另外，對于不同個體而言，由于轉(zhuǎn)移狀態(tài)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)參差不齊，部分人員已經(jīng)開始從“農(nóng)民工”向“市民”轉(zhuǎn)變，如果我們?nèi)匀话呀逃c培訓(xùn)目標(biāo)僅停留在實現(xiàn)轉(zhuǎn)移勞動力就業(yè)這一初級層面，那么必將使教育與培訓(xùn)落后于轉(zhuǎn)移勞動力發(fā)展的需要。為了滿足新生代農(nóng)民工個體、群體發(fā)展的需要，促進(jìn)社會發(fā)展，我們必須對新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)進(jìn)行反思與建構(gòu)。當(dāng)然，任何事物都處于動態(tài)發(fā)展的過程中，沒有完全確定的終極性，教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的終極性高度，也不過是相對性的確定而已。

（二）人本位與社會本位的目標(biāo)取向

確定教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的時候，人們總會從自身的利益和需要出發(fā)，在選擇、確立與取舍的過程中體現(xiàn)出人們不同的價值追求。人本位的價值取向把人的價值看作高于社會價值，把人作為教育目的和目標(biāo)的根本。社會本位的價值取向與人本位價值取向正好相反，它把滿足社會需要視為教育的根本價值，認(rèn)為社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會功能的好壞加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。兩種價值取向都能夠為新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的科學(xué)定位提供一定啟示，但絕對不能以其來簡單代替教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位依據(jù)，因為這兩種主張都有一定的局限性。人與社會是密切聯(lián)系不可分割的兩個不同方面，教育與培訓(xùn)的目標(biāo)定位既要考慮人的發(fā)展，同時也要考慮社會的發(fā)展。

在教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位方面，無論是國家整體教育的發(fā)展定位，還是具體到新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位，在價值取向方面，都要把滿足人的需要和社會的需要聯(lián)系在一起，把重視人的價值和重視社會的價值結(jié)合起來，把人與社會發(fā)展的相互依賴性、互動性、互利性作為教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的根本價值取向，既要促進(jìn)個人的發(fā)展，又要利于社會的發(fā)展，使人的培養(yǎng)與社會需要相聯(lián)系。無論教育與培訓(xùn)是滿足社會需要還是人的需要，價值實現(xiàn)的著眼點必須都落在人的發(fā)展上，沒有人的發(fā)展，教育的社會價值也難以實現(xiàn)。新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)的定位，既要考慮到新生代農(nóng)民工的需要，也要考慮到社會發(fā)展的需要，把促進(jìn)農(nóng)村勞動力發(fā)展實現(xiàn)其有序轉(zhuǎn)移作為實現(xiàn)人與社會發(fā)展雙贏目標(biāo)的基礎(chǔ)，把人發(fā)展的方向、教育與培訓(xùn)目標(biāo)的指向和人與社會的關(guān)系聯(lián)系在一起。只有把人與社會緊密聯(lián)系在一起的教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位，才能真正符合新生代農(nóng)民工個體和群體的需要，促進(jìn)其順利轉(zhuǎn)移和不斷發(fā)展，才能適應(yīng)我國社會發(fā)展的需要，推進(jìn)我國城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展。

三、新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的兩個層次

（一）實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的市民化

“市民”是指在城市地區(qū)，在社會身份上根據(jù)戶籍制度被劃為城市戶口，而在職業(yè)身份上沒有明確限定的勞動者。由于目前戶籍制度對其社會身份的限制性依然存在，因此對于農(nóng)民而言，不論其目前工作領(lǐng)域是否處于第一產(chǎn)業(yè)，都脫不掉 “農(nóng)民”頭銜，即使進(jìn)入城市從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，依然被稱為“農(nóng)民工”或“民工”。相反對于市民而言，無論其在城市進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營或到農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，只要其具有了戶籍制度所賦予的市民身份，他們就始終具有市民的社會身份，享有市民權(quán)利，其中既包括經(jīng)濟(jì)權(quán)利，也包括政治權(quán)利。理想型的農(nóng)民和理想型的市民是一個連續(xù)發(fā)展過程的兩個端點，從農(nóng)民走向市民是一個連續(xù)不斷的發(fā)展進(jìn)程，更是一種具體意義上的社會進(jìn)步和社會發(fā)展必然。

在過去一段時間里，我國大量農(nóng)村勞動力已經(jīng)進(jìn)入城市，未來還將以每年大約850萬人的速度繼續(xù)發(fā)展。農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移不僅意味著生活和工作地域的變化，而且將帶來生產(chǎn)和生活方式的深刻變革。新生代農(nóng)民工不僅要在知識和技能上滿足城市工作和生活的需要，而且要在觀念和行為方式上發(fā)生轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)市民化。市民化既是一個過程，又是一種結(jié)果。從結(jié)果來看，實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的市民化一方面要通過各種制度和政策的完善，消除城鄉(xiāng)二元分割的狀態(tài)，實現(xiàn)作為一種職業(yè)的 “農(nóng)民”（Farmer或Cultivator)和作為一種社會身份的 “農(nóng)民”(Peasant)向“市民”(Citizen)轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)其職業(yè)身份與社會身份的統(tǒng)一；另一方面要使廣大新生代農(nóng)民工能夠接受現(xiàn)代城市文明的各種因子，實現(xiàn)個人知識、技能、觀念、生產(chǎn)與生活方式的轉(zhuǎn)變與提升?！鞍l(fā)展出相應(yīng)的能力(capability),學(xué)習(xí)并獲得市民的基本資格、適應(yīng)城市并具備一個城市市民基本素質(zhì)”，“利用自身的市民權(quán)利，完全融入城市”。[2]具體而言，新生代農(nóng)民工的市民化有兩項基本內(nèi)容：一是實現(xiàn)新生代農(nóng)民工身份和角色的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)從農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)變。二是在實現(xiàn)身份和角色轉(zhuǎn)變的同時，通過外部“賦能”與自身“增能”適應(yīng)城市,成為合格的新市民。我國農(nóng)村勞動力在城市化發(fā)展的進(jìn)程中實現(xiàn)了非農(nóng)化，但無論是城市化還是非農(nóng)化，農(nóng)民在本質(zhì)上都進(jìn)行著市民化?！俺鞘谢癁樾律r(nóng)民工提供了市民化的外部環(huán)境”,“在非農(nóng)化的過程中,農(nóng)民與現(xiàn)代城市因子相遇,已經(jīng)開始在為全面的市民化做準(zhǔn)備”[3]。無論是農(nóng)村勞動力的城市化，還是他們的非農(nóng)化，都是發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，市民化才是發(fā)展的本質(zhì)和終極目標(biāo)。因此，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)應(yīng)定位于實現(xiàn)轉(zhuǎn)移人口的市民化發(fā)展。

（二）實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化

勞動力從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移不僅意味著他們要在流入地獲得市民身份，具備市民素質(zhì)，成為城市平等的一員，從人與社會發(fā)展的更高層面來看，新生代農(nóng)民工從相對傳統(tǒng)的農(nóng)村社會轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代城市社會，還意味著他們要與城市人口一起面對社會現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)，必須實現(xiàn)從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)市民化基礎(chǔ)上人的現(xiàn)代化發(fā)展。人作為社會有機(jī)體的基本單位和社會現(xiàn)代化的承載者，必須隨著社會的發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化,這既是社會發(fā)展對人的需求，也是人類進(jìn)化的必然性使然，更是促進(jìn)人類社會前進(jìn)的巨大動力。人的現(xiàn)代化既是一個過程，也是一種結(jié)果。過程現(xiàn)代化以人的轉(zhuǎn)變、人的發(fā)展為線索，強調(diào)人的傳統(tǒng)性向人的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變過程是人的現(xiàn)代化實現(xiàn)過程和人的發(fā)展過程。同時，人的現(xiàn)代化也是一種結(jié)果，即實現(xiàn)人的素質(zhì)全面現(xiàn)代化，達(dá)成與現(xiàn)代社會相聯(lián)系的人的素質(zhì)的普遍提高和全面發(fā)展，一方面要使與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的各種知識、能力、觀念的全面提高與發(fā)展，實現(xiàn)人的全面發(fā)展；另一方面要實現(xiàn)人生存素質(zhì)現(xiàn)代化的同時，實現(xiàn)人發(fā)展素質(zhì)的現(xiàn)代化。生存素質(zhì)現(xiàn)代化可以表現(xiàn)為新生代農(nóng)民工在現(xiàn)代社會條件下，知識、能力和觀念的適應(yīng)性與現(xiàn)代社會條件的協(xié)調(diào)性。發(fā)展素質(zhì)現(xiàn)代化可以表現(xiàn)為新生代農(nóng)民工在開放、市場體制和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下，知識體系、能力結(jié)構(gòu)、觀念意識的超越性，即能夠伴隨并推動現(xiàn)代社會的發(fā)展[4]。

對于新生代農(nóng)民工而言，他們從較為封閉和傳統(tǒng)的農(nóng)村社會進(jìn)入更加開放和現(xiàn)代的城市社會，必然要在轉(zhuǎn)移過程中面臨來自工作與生活多方面的挑戰(zhàn)，他們不僅要面對自身素質(zhì)與市民社會需要之間的差距問題，而且要與城市人口一起面臨社會現(xiàn)代化發(fā)展給每個身在其中的人所帶來的挑戰(zhàn)。對于廣大新生代農(nóng)民工而言，他們不僅要通過教育與培訓(xùn)使自身素質(zhì)在文化知識、工作技能、生活觀念等多方面盡快適應(yīng)現(xiàn)有城市發(fā)展的需要，實現(xiàn)其在轉(zhuǎn)移城市的基本生存，達(dá)成個人素質(zhì)的初步現(xiàn)代化，而且要隨著其在城市工作和生活時間的延長、工作和交往范圍的擴(kuò)大、認(rèn)識和適應(yīng)能力的加深，最終通過教育與培訓(xùn)實現(xiàn)個人發(fā)展素質(zhì)現(xiàn)代化和素質(zhì)的全面現(xiàn)代化。因此，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)還應(yīng)在市民化基礎(chǔ)上，更高定位于實現(xiàn)轉(zhuǎn)移人口的現(xiàn)代化。

（三）市民化與現(xiàn)代化兩個目標(biāo)定位層次的關(guān)系

市民化和現(xiàn)代化雖然都蘊含著實現(xiàn)個體可持續(xù)發(fā)展、個體與社會和諧發(fā)展的基本理念，但從實現(xiàn)新生代農(nóng)民工市民化與現(xiàn)代化這兩個目標(biāo)定位層次的關(guān)系來看，實現(xiàn)新生代農(nóng)民工現(xiàn)代化是對市民化目標(biāo)定位的深化和發(fā)展，也就是說，新生代農(nóng)民工教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位的市民化和現(xiàn)代化兩個層次是遞進(jìn)和加深的關(guān)系[5]。

其一，從內(nèi)容來看，新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化是其市民化的深化和發(fā)展，是其本質(zhì)的完善。雖然教育與培訓(xùn)目標(biāo)在實現(xiàn)新生代農(nóng)民工市民化和現(xiàn)代化的具體內(nèi)容上都囊括知識的更新、能力的提升和觀念的轉(zhuǎn)變，并都可以通過外在教育和教化以及個體認(rèn)識和內(nèi)化來實現(xiàn)，但“實現(xiàn)新生代農(nóng)民工市民化發(fā)展”的教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位體現(xiàn)的多是對外在社會環(huán)境的適應(yīng)性，而“實現(xiàn)新生代農(nóng)民工現(xiàn)代化發(fā)展”的教育與培訓(xùn)目標(biāo)定位則要求人有更高的追求和更新的目標(biāo)內(nèi)容，要求新生代農(nóng)民工要富于創(chuàng)新和開拓，既要能夠適應(yīng)社會需要，又要具有超越精神。市民化目標(biāo)定位的內(nèi)容相對簡化，它是新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市社會取得市民資格的基本素質(zhì)要求，而現(xiàn)代化目標(biāo)定位的內(nèi)容相對豐富，它是超越傳統(tǒng)并獲得現(xiàn)代人素質(zhì)的更高要求。

其二，從實質(zhì)來看，新生代農(nóng)民工的市民化過程是他們獲得各種社會本質(zhì)特征，即獲得社會性、實踐性、能動性、意識性、自由性等的過程。新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化實質(zhì)與市民化實質(zhì)相聯(lián)系，是市民化實質(zhì)的深刻化，如果說新生代農(nóng)民工市民化的實質(zhì)是人的本質(zhì)的建立和初步實現(xiàn)，那么新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化的實質(zhì)就是人的本質(zhì)的完善和進(jìn)一步實現(xiàn)，人的現(xiàn)代化意味著人的全面發(fā)展，人只有達(dá)到自由全面發(fā)展，才能真正占有和實現(xiàn)人的本質(zhì)。

其三，從結(jié)果來看，新生代農(nóng)民工市民化的結(jié)果是他們獲得市民性、社會性，具備現(xiàn)代市民素質(zhì)，成為合格的現(xiàn)代市民。新生代農(nóng)民工現(xiàn)代化的結(jié)果是他們獲得現(xiàn)代性，實現(xiàn)素質(zhì)的全面現(xiàn)代化。從市民化與現(xiàn)代化的結(jié)果比較可以看出，市民化不等于現(xiàn)代化，現(xiàn)代人高于一般社會人。新生代農(nóng)民工只有在獲得市民性、社會性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步獲得現(xiàn)代性，才能成為現(xiàn)代人。

其四，從作用來看，通過教育與培訓(xùn)實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的市民化發(fā)展，就可以使他們普遍成為合格的社會成員，就能使社會文化得以傳承、延續(xù)，使社會正常穩(wěn)定地運行和發(fā)展。通過教育與培訓(xùn)實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化，使其普遍成為現(xiàn)代人，就能進(jìn)一步有效推動、加速社會現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。顯然，這兩者的作用都是不可缺少的。任何社會都必須擁有絕大多數(shù)的合格的社會成員，社會才能在穩(wěn)定中求生存、求發(fā)展，而在成為合格的社會成員基礎(chǔ)上，將眾多市民進(jìn)一步培養(yǎng)成現(xiàn)代人，則能大大加速社會現(xiàn)代化進(jìn)程。

總之，通過教育與培訓(xùn)實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的市民化是其現(xiàn)代化的前提、基礎(chǔ)，新生代農(nóng)民工的現(xiàn)代化是其市民化的深化、發(fā)展。教育與培訓(xùn)要實現(xiàn)新生代農(nóng)民工的市民化，使其能夠適應(yīng)城市社會的發(fā)展，成為城市中的合格市民，更要培養(yǎng)這些未來城市建設(shè)的重要一員，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展與超越。

[1]全國十二所重點示范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002:63-67.

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