黃炎培先生是我國(guó)近代著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家，也是著名的愛國(guó)民主人士，作為中華職業(yè)教育社的創(chuàng)始人和我國(guó)職業(yè)教育的開拓者，黃炎培先生竭盡畢生之力量，致力于改革傳統(tǒng)教育、發(fā)展職業(yè)教育事業(yè)，并提出了很多精辟的，至今仍閃爍著智慧的光芒的見解和思想。

當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，取得了廣為贊譽(yù)的諸多成就，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，促進(jìn)了國(guó)家人力資源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，并有力地推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，不可否認(rèn)，發(fā)展過程中還存在許多問題，如體系不完善、體制機(jī)制不健全、校企合作不緊密、人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，等等，直接影響著職業(yè)教育的發(fā)展進(jìn)程。而黃炎培先生的許多理論與思想，至今為止，仍然具有前沿性，并對(duì)當(dāng)前的職業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)要關(guān)注人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)“以人為本”的核心價(jià)值觀

近年來，我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育，大規(guī)模培養(yǎng)數(shù)量龐大的一線勞動(dòng)者，但職業(yè)教育辦學(xué)中更多的是關(guān)注學(xué)生技能與知識(shí)的習(xí)得，而缺少了對(duì)人的全面成長(zhǎng)的關(guān)注，模糊了“以人為本”的價(jià)值取向，培養(yǎng)的一些學(xué)生成為“機(jī)械化”的勞動(dòng)者。正是由于忽視了人的個(gè)性需求和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，使得培養(yǎng)出來的一些人不是一個(gè)擁有完善人格的人，繼而在社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生活中，成為社會(huì)不安定的因素，引發(fā)一系列的社會(huì)矛盾，最直接的也許是工作不穩(wěn)定，更甚者則帶來職業(yè)道德滑坡，乃至社會(huì)危害。

（一）尊重學(xué)生，以人為本

黃炎培先生除了重視職業(yè)教育對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)之外，他更注重學(xué)生在人格上、意志上、情感上、關(guān)鍵能力上的成長(zhǎng)，他認(rèn)為一個(gè)全面發(fā)展的人，才能更好地工作并服務(wù)于社會(huì)。1919年，黃炎培先生批判了只著眼于技能培養(yǎng)的職業(yè)教育之弊端，指出“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意，把一種很好的教育變成器械的教育，一些兒沒有自動(dòng)的習(xí)慣和共同生活的修養(yǎng)。這種教育，頂好的結(jié)果，不過造成一種改良的藝徒，決不能造成良善的公民?！秉S炎培先生在《中華職業(yè)教育社宣言》中將職業(yè)教育定義為“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)”。他在其中關(guān)注到了“個(gè)性”和“樂趣”，使得職業(yè)教育在他的描述中是一種可持續(xù)發(fā)展的、關(guān)注人的感情需求的、擁有快樂特質(zhì)的教育類型，這樣的教育也許才是具有發(fā)展性和前瞻性的。在《中華職業(yè)教育社成立五年間之感想》（1922年）中，黃炎培先生提出“職業(yè)教育，將使受教育者各得一技之長(zhǎng)，以從事于社會(huì)生產(chǎn)事業(yè)，藉獲適當(dāng)之生活；同時(shí)更注意于共同之大目標(biāo)，即養(yǎng)成青年自求知識(shí)之能力、鞏固之意志、優(yōu)美之感情，不惟以之應(yīng)用于職業(yè)，且能進(jìn)而協(xié)助社會(huì)、國(guó)家，為其健全優(yōu)良之分子也?！盵1]

黃炎培先生在《職業(yè)與事業(yè)》（1943年）中提出：“要把自己天賦的才能和性格，與環(huán)境的需要和可能配合。這樣，選擇職業(yè)，才能得到圓滿的結(jié)果?！睂W(xué)生選擇專業(yè)時(shí)，要在教師及家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，在了解自己才能和性格的基礎(chǔ)上，選擇自己能適應(yīng)其環(huán)境并能適應(yīng)其工作要求的職業(yè)方向，這也是黃炎培先生基于“以人為本”的價(jià)值觀而提出的重要論斷。在《中華職業(yè)學(xué)校成立三十周年告畢業(yè)和肄業(yè)諸同學(xué)》（1948年）中，黃炎培先生把他的幾個(gè)觀點(diǎn)貢獻(xiàn)于同學(xué)們，他認(rèn)為他的這幾個(gè)觀點(diǎn)，同學(xué)們無論在修學(xué)還是服務(wù)中，都絕對(duì)不可忽視，其中最為核心的有兩點(diǎn)，即為 “人格必須完整”、“律已嚴(yán)，待人厚”，他認(rèn)為人格修養(yǎng)最為重要，他也不厭其煩地對(duì)同學(xué)們說這一點(diǎn)：“人格一經(jīng)毀損，其人見棄于群眾，那有功名事業(yè)可言？”，“諸生慎之：自己尊重人格，同時(shí)還須尊重他人人格，互相尊重，實(shí)為人與人間最理想的境地。”

實(shí)質(zhì)上，黃炎培先生的思想正如我們當(dāng)前所提倡的“以人為本”的價(jià)值觀，他關(guān)注到了人的需求，真正從尊重人的角度來發(fā)展教育，非常值得我們學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)。我們?cè)趲资甏罅Πl(fā)展職業(yè)教育的過程中，有時(shí)出于功利的目的，恰恰忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。在中國(guó)職業(yè)教育當(dāng)前及下一步的發(fā)展中，一定要充分思考與關(guān)注這個(gè)問題。

（二）職業(yè)指導(dǎo)，持續(xù)發(fā)展

在當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展中，國(guó)家越來越重視職業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)規(guī)劃，并積極在職業(yè)院校提倡職業(yè)指導(dǎo)及開設(shè)相應(yīng)的課程，職業(yè)指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃，對(duì)于其可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。實(shí)質(zhì)上，職業(yè)指導(dǎo)并不是一個(gè)新生的事物，早在上世紀(jì)二十年代，黃炎培先生就提出了職業(yè)指導(dǎo)的理念，即“能利用人的個(gè)性的，謂之‘職業(yè)教育之指導(dǎo)’”。他認(rèn)為，為了使學(xué)生的能力得以發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)要給予學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，要使每一個(gè)人的職業(yè)與其性格、愛好相一致，否則很難發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)要讓每一個(gè)人的知能與職業(yè)需求相匹配。黃炎培先生在那么久之前就深刻體會(huì)到職業(yè)指導(dǎo)的重要性，并要求學(xué)校、教師、家長(zhǎng)等要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與個(gè)性來對(duì)其進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)，以促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展，可見先生思想之遠(yuǎn)見與獨(dú)到。

黃炎培先生在1921年《職業(yè)教育》一文中提出“以職業(yè)為中心的教育，叫做職業(yè)陶冶”，“職業(yè)陶冶有個(gè)先決問題，就是職業(yè)指導(dǎo)”[2]，他認(rèn)為“習(xí)非所用，用非所習(xí)的弊病，都是由于缺乏職業(yè)的指導(dǎo)”，“以后做人父母的，做人教師的，應(yīng)當(dāng)視察子弟或?qū)W生的性質(zhì)是怎樣。是近于文學(xué)呢，近于數(shù)理呢，還是近于美術(shù)呢？決定之后，再指導(dǎo)他去學(xué)那一種，才不致生出上述的弊端。”黃炎培先生在1922年的《職業(yè)教育》一文中提出“教育，不過能給人一些知識(shí)、技能，力量究竟有限，所以教育的作用，應(yīng)重在發(fā)展本能”，“辦職業(yè)教育的，亦當(dāng)注意此事，使憑本能的發(fā)展，以改造將來所擔(dān)負(fù)的責(zé)任”，他所說的本能，實(shí)質(zhì)上就是人的特長(zhǎng)與潛能，職業(yè)教育辦學(xué)應(yīng)當(dāng)要關(guān)注到學(xué)生的特點(diǎn)與需求，并積極努力于發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)與潛能，做到切實(shí)意義上的“育人”。

二、職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)要與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，面向產(chǎn)業(yè)、面向社會(huì)開放辦學(xué)，傳承“大職業(yè)教育主義”的思想精華

黃炎培先生當(dāng)時(shí)極力推行的與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)更加緊密聯(lián)系的職業(yè)教育發(fā)展模式，但發(fā)展至今，職業(yè)院校與職業(yè)界、生產(chǎn)界及社會(huì)其他領(lǐng)域的聯(lián)系依然不夠緊密，特別是與企業(yè)界、生產(chǎn)界，始終保持著若既若離的狀態(tài)。盡管這些年來一直在嘗試、在努力，但卻始終無法從根本上解決校企積極合作、工學(xué)有機(jī)結(jié)合這個(gè)難題。實(shí)際上，學(xué)校有辦學(xué)上的合作愿望，企業(yè)也有人才需求上的合作愿望，這種“欲語還羞”的狀態(tài)，使得職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量與企業(yè)界的需求難免存在差距，影響職業(yè)教育的服務(wù)功能發(fā)揮。

（一）與勞動(dòng)相結(jié)合，與企業(yè)共擔(dān)當(dāng)

黃炎培先生提出實(shí)用教育的初衷，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育成為為仕途服務(wù)的工具，與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)切斷了聯(lián)系。而黃炎培先生想要讓教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系起來，從而提出了實(shí)用教育的主張，繼而把實(shí)用教育具體化為職業(yè)教育。

黃炎培先生在《職業(yè)教育該怎么樣辦——中華職業(yè)學(xué)校十五周年紀(jì)念》中提出：“凡平民教育性質(zhì)之職業(yè)學(xué)校，最合現(xiàn)今社會(huì)所需要。但其一切設(shè)施，須使勿遠(yuǎn)于是種社會(huì)之生活狀況。否則其結(jié)果將與其宗旨日趨而日遠(yuǎn)。”黃炎培先生在中國(guó)倡導(dǎo)的職業(yè)教育，完全按市場(chǎng)的人才需求來設(shè)科，理論結(jié)合實(shí)踐。黃炎培先生在《中華職業(yè)教育社宣言書》（1917年）中談到，當(dāng)時(shí)學(xué)生畢業(yè)后，卻找不到工作，問曰：“何以國(guó)中自小學(xué)以至大學(xué)學(xué)生之畢業(yè)于學(xué)校而失業(yè)于社會(huì)者比比？”他又提到：“教育不與職業(yè)溝通，何怪百業(yè)之不進(jìn)步。”[3]職業(yè)教育如果與市場(chǎng)脫節(jié)，那么不僅培養(yǎng)出來的人才非所需之人才，而且也對(duì)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)沒有促進(jìn)作用。他認(rèn)為，生計(jì)問題是全國(guó)性的重大問題，提倡要用與職業(yè)界緊密聯(lián)系的職業(yè)教育來解決民眾生計(jì)問題，而且職業(yè)教育不能僅靠教育界來辦，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)要靠教育界、企業(yè)界、其他社會(huì)機(jī)構(gòu)等一起來辦才可以成功。

在《怎樣辦職業(yè)教育——敬告創(chuàng)辦和改辦職業(yè)教育機(jī)關(guān)者》（1931年）中，黃炎培先生提出，辦職業(yè)教育有三條通則，第一是要實(shí)地去做：“萬不可?？肯?，專靠說，?？繉?，必須切切實(shí)實(shí)去‘做’”，職業(yè)教育“是給人家一種實(shí)際上服務(wù)的知能，得了以后，要去實(shí)地應(yīng)用的”；第二是要深入這項(xiàng)職業(yè)的環(huán)境。辦職業(yè)教育 “要養(yǎng)成他們適于這種生活的習(xí)慣”、“必須深入某種職業(yè)環(huán)境，如農(nóng)必于農(nóng)村，商必于商業(yè)區(qū)，工必于工業(yè)區(qū)”，“不致理想日高，事實(shí)日遠(yuǎn)”，“欲以教育的力量，改造環(huán)境，也須身入其中，然后隨處得到待決的問題，供我研究”，職業(yè)教育不能離開實(shí)踐環(huán)境，而且要深入職業(yè)環(huán)境，融入職業(yè)氛圍，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，以使學(xué)生成為一個(gè)“準(zhǔn)職業(yè)人”，這也是當(dāng)前我們職業(yè)教育發(fā)展中的一個(gè)重要問題，即與企業(yè)環(huán)境的融合，與企業(yè)文化的融合。

職業(yè)教育發(fā)展必須要大力開展校企合作、工學(xué)結(jié)合，這是職業(yè)教育產(chǎn)生的原因，也是推進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展、培育國(guó)家所需之人才的根本保證。國(guó)家應(yīng)當(dāng)要在法律與政策層面推動(dòng)職業(yè)院校的校企合作工作，而職業(yè)院校也要積極開展與行業(yè)、企業(yè)界的合作，使職業(yè)教育真正成為一個(gè)融于產(chǎn)業(yè)、融于企業(yè)、融于職業(yè)的教育類型。

（二）匯各界之需求，集開放之智慧

“大職業(yè)教育主義”集中體現(xiàn)了黃炎培先生全部職業(yè)教育思想的精華，是最具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的成果，也是我們今天學(xué)習(xí)的核心。1923年，由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，世界列強(qiáng)又把目光注視到我們國(guó)土，又開始對(duì)中國(guó)進(jìn)行肆意掠奪，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天轉(zhuǎn)瞬即逝，職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生就業(yè)困難。為了實(shí)現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的偉大目標(biāo)，使就業(yè)者“有業(yè)”可就，黃炎培先生基于其無限的愛國(guó)情懷，于1925年底提出了大職業(yè)教育主義的主張，他認(rèn)為職業(yè)教育者不能囿于職業(yè)教育而不顧政治，不顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)和一般教育，職業(yè)教育者必須參與政治才能盡其社會(huì)職責(zé)。職業(yè)教育要“更注意于共同之大目標(biāo)”，要著眼于社會(huì)和國(guó)家的需要，關(guān)注廣大民眾的需求：其一，要加強(qiáng)職業(yè)教育與其他各級(jí)各類教育的聯(lián)系，彼此融通；其二，要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，考慮社會(huì)，特別是職業(yè)界的需要，同時(shí)，職業(yè)界也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；其三，除了正規(guī)職業(yè)學(xué)校之外，還要舉辦多層次、多形式的職業(yè)教育，包括特殊人群的職業(yè)教育。他認(rèn)為“只從教育界做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育”，“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通和聯(lián)絡(luò)；提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”，職業(yè)教育“從其本質(zhì)來說，就是社會(huì)性；從其作用說來，就是社會(huì)化”。

我們今天的職業(yè)教育發(fā)展，要走得健康、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就必須要以開放的心態(tài)，從更高的層面考慮發(fā)展，并著眼于與各方的聯(lián)系與溝通。除了進(jìn)一步作好與行業(yè)企業(yè)的聯(lián)系之外，還要與各級(jí)各類教育之間多聯(lián)系、多溝通，尋求廣泛的合作與交流，這也有利于職業(yè)教育在多種領(lǐng)域以及更高層次的拓展。此外，職業(yè)培訓(xùn)也是一個(gè)重要部分，要面向社會(huì)開放辦學(xué)，讓社會(huì)各層次、各類型的人群都能享受到職業(yè)教育的資源和發(fā)展成果。

三、職業(yè)教育要尊從科學(xué)發(fā)展原則，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，關(guān)注民生，多為老百姓的發(fā)展出謀劃策

（一）科學(xué)發(fā)展，科學(xué)化、平民化

黃炎培先生認(rèn)為職業(yè)教育是一種科學(xué)化的教育，基于以前中國(guó)的學(xué)徒制形式，基本沒有理論作指導(dǎo)，師傅僅憑經(jīng)驗(yàn)傳授給徒弟手藝，徒弟即使學(xué)得手藝，也是只知其然而不知其所以然，提出職業(yè)教育是以專業(yè)技術(shù)的理論教育和實(shí)踐操作的技能教育并重的教育。我們當(dāng)前的職業(yè)教育，也需要從國(guó)情出發(fā)，從我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)辦學(xué)，并要依據(jù)地方經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征與需求，辦出各具地方特色的職業(yè)教育模式。同時(shí)，職業(yè)教育辦學(xué)也應(yīng)當(dāng)要依照不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，創(chuàng)新不同的職業(yè)教育發(fā)展模式。

（二）關(guān)注民生

職業(yè)教育也是一種平民化的教育，在職教社的宗旨里明確提出，職業(yè)教育是用來解決平民生計(jì)問題的教育。它面對(duì)的是社會(huì)弱勢(shì)群體，讓平民子弟在接受職業(yè)教育后獲得就業(yè)的技能。黃炎培先生提出：“職業(yè)教育之旨三：為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，二也；為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也。”職業(yè)教育的第一個(gè)目標(biāo)，就是為個(gè)人謀生，為平民得以有一技之長(zhǎng)。黃炎培先生在《職業(yè)教育該怎么樣辦——中華職業(yè)學(xué)校十五周年紀(jì)念》中提出“凡平民教育性質(zhì)之職業(yè)學(xué)校，最合現(xiàn)今社會(huì)所需要?！庇捎诋?dāng)時(shí)社會(huì)中平民沒有謀生之技能，難以生存，因此，黃炎培先生就以其憂國(guó)憂民之良知，大力推動(dòng)平民教育。從現(xiàn)在來看，職業(yè)教育依然是主要針對(duì)弱勢(shì)群體的，因此，關(guān)注民生，為老百姓的生存和發(fā)展竭盡全力，始終是職業(yè)教育發(fā)展的根基。

（三）聚焦農(nóng)村

黃炎培先生十分重視農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展，1920年，職教社就成立了農(nóng)業(yè)教育研究會(huì)。于1921年專門撰寫的《農(nóng)村職業(yè)教育》一文中，黃炎培先生提出，中國(guó)人以農(nóng)村人口居多，以當(dāng)時(shí)的川沙為例，“川沙全縣約十萬人，而居城廂者大約在五千左右，以此衡之，其比例鄉(xiāng)民應(yīng)占全縣百分之九十五”，應(yīng)當(dāng)要配置農(nóng)村職業(yè)教育資源，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，才不致于“人人皆抱治人者食于人之思想”，否則必然會(huì)使將來的農(nóng)民不愿意“以終日孜孜之勞力“，而”思安閑之事業(yè)”。在該文中，黃炎培先生還提出了發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的具體舉措，包括在制度上如何設(shè)計(jì)、課程如何設(shè)置、設(shè)備與師資如何配置等。他的理論與舉措都具有極強(qiáng)的實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展也具有重要的指導(dǎo)意義。

1925年，黃炎培先生通過調(diào)研，提出了中國(guó)農(nóng)業(yè)教育的基本構(gòu)想，即三種類型的教育：其一，為農(nóng)業(yè)培養(yǎng)研究實(shí)驗(yàn)人才的在省、區(qū)設(shè)農(nóng)業(yè)學(xué)校；其二，為培養(yǎng)和發(fā)展農(nóng)村手工業(yè)人才的在縣、鎮(zhèn)設(shè)工藝學(xué)校或中心工廠；其三，面向廣大農(nóng)民的劃區(qū)辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育，簡(jiǎn)稱劃區(qū)施教，包含對(duì)農(nóng)村實(shí)施全面的改進(jìn)，故又稱鄉(xiāng)村改進(jìn)。1926年，職教社選擇江蘇省昆山縣（今昆山市）徐公橋地區(qū)為鄉(xiāng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)，實(shí)踐農(nóng)村職業(yè)教育辦學(xué)，在田頭講解、示范，深受農(nóng)民歡迎，并大獲成功。

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)、農(nóng)業(yè)大國(guó)，當(dāng)前，我們的城市職業(yè)教育發(fā)展已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，相比之下，針對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的職業(yè)教育發(fā)展還不夠成熟。我們應(yīng)當(dāng)把更多的目光關(guān)注到農(nóng)村的發(fā)展上，大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，把我國(guó)龐大的農(nóng)村人口變成高素質(zhì)的新型農(nóng)民，把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源，這樣，我們的國(guó)家才能真正地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大。

四、職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)要有前瞻的國(guó)際視野，拓寬思路，積極探求以國(guó)際化眼光、走國(guó)際化之路、育國(guó)際化人才

早在1943年，黃炎培先生在《職業(yè)與事業(yè)》中就有前瞻性的大視野，他提出了“國(guó)際性”與“世界性”的概念，他認(rèn)為以后發(fā)展的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)是“全世界”、“全人類”，類似于我們現(xiàn)在所說的“地球村”的概念，要走出國(guó)門，走向世界，互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，共同提高。黃炎培先生的思想，至今為止都依然對(duì)我們的職業(yè)教育發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為：“今后一切工作，都要注重國(guó)際性。不但許多工作，以后要變成國(guó)與國(guó)間的共同事業(yè)”，“我希望幾千百年以后，我所提的‘國(guó)際性’這個(gè)名詞，只可以改稱為‘世界性’”，“今后做人，要看他對(duì)全世界的貢獻(xiàn)有多么大。有這樣在貢獻(xiàn)，就是關(guān)了國(guó)的人，才是人類社會(huì)所最需要的人?！?/p>

我們當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的國(guó)際化雖然在做，但步伐比較慢，沒有真正走向世界。我們的職業(yè)院校有一些國(guó)際交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但總體來說并不多，而且,其中以教師的出國(guó)考察、交流與學(xué)習(xí)居多，學(xué)生走出國(guó)門參與交流的機(jī)會(huì)就非常少。以國(guó)際化大都市上海來看，其職業(yè)院校學(xué)生的國(guó)際交流機(jī)會(huì)也不多。我們的職業(yè)教育發(fā)展，也要拓展國(guó)際化合作與交流平臺(tái)，除了教師之外，讓學(xué)生也有出國(guó)交流、學(xué)習(xí)、比賽的機(jī)會(huì)，拓展學(xué)生的視野，培育學(xué)生的國(guó)際化品質(zhì)和人格。

要培養(yǎng)國(guó)際化的人才，必須要有國(guó)際化的師資隊(duì)伍，但我們職業(yè)院校教師隊(duì)伍的國(guó)際化水平還非常不足。黃炎培先生也十分重視師資的專業(yè)化發(fā)展。黃炎培先生在《怎樣辦職業(yè)教育——敬告創(chuàng)辦和改辦職業(yè)教育機(jī)關(guān)者》（1931年）中提出，辦職業(yè)教育有三條通則，其中第二條就是要先試驗(yàn)有效。黃炎培先生認(rèn)為：“必須把試驗(yàn)業(yè)已有效的授給人家”。如果自己還沒有把握，則“無寧不辦”。辦職業(yè)教育，不僅要重在“知”，更要重在“能”，要“先知覺后知”、“先能授后能”，如果教師都還沒有“先能”的資格，以盲導(dǎo)盲，是絕對(duì)不行的。黃炎培先生這種對(duì)教師的專業(yè)化的要求，是對(duì)我們現(xiàn)在辦職業(yè)教育的重要警示。師資專業(yè)化的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是國(guó)際化。我們現(xiàn)在的職業(yè)院校，教師的專業(yè)化水平還不高，一些學(xué)校甚至讓教師匆忙上馬，在幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備上本專業(yè)之外的課程，對(duì)教師的專業(yè)化與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。由此，我們認(rèn)為，當(dāng)前及今后的職業(yè)教育發(fā)展過程中，要更加注重師資的專業(yè)化發(fā)展，注重教師隊(duì)伍建設(shè)，要讓教師多學(xué)習(xí)，多出國(guó)門交流考察，開拓視野，他們是我們辦職業(yè)教育的堅(jiān)實(shí)后盾，沒有專業(yè)化的師資隊(duì)伍，職業(yè)教育發(fā)展是萬萬不能的。

黃炎培職業(yè)教育思想是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的巨大精神寶藏，但從目前來看，還缺少對(duì)其的深入挖掘、研究和傳承。多年前，黃炎培先生就已提出如此之真知灼見，著實(shí)值得我們贊嘆和學(xué)習(xí)，而且，更需要我們?cè)诟母锫殬I(yè)教育的過程中，把先人的思想與理念逐漸融入，充分享受這份寶貴的精神財(cái)富。

[1]中華職業(yè)教育社編．黃炎培教育文集（第一卷、第二卷、第三卷、第四卷）[A]．中國(guó)文史出版社，1994.

[2]孫培青．中國(guó)教育史[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2002．

[3]沈灌群，毛禮銳．中國(guó)教育家評(píng)傳（第三卷）[M]．上海教育出版社，1982．

[4]楊金土．職業(yè)教育興衰與新舊教育思想更替——百年職業(yè)教育回顧[J]．職業(yè)技術(shù)教育，2004（03）.