朱春桃

（浙江省溫州大學(xué)教師教育學(xué)院，溫州 325035）

一、學(xué)校開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教育的困惑

浙南溫州鐘靈毓秀，自古人杰地靈，歷代名人輩出，鄉(xiāng)土資源豐富；擁有雁蕩山、楠溪江、百丈漈風(fēng)景名勝區(qū)，烏巖嶺、南麂島自然保護(hù)區(qū)，還有各地古村落等。

有“百工之鄉(xiāng)”美譽(yù)的浙南溫州，有史以來(lái)流傳著許多民間工藝，世代相傳，其品種繁多、工藝精湛，為世人所矚目。其中以石雕、黃楊木雕、根雕、微雕、剪紙、甌塑、米塑、甌繡、發(fā)繡、繡簾、彩石鑲嵌、篾絲鑲嵌、油傘、龍須席、陶藝等著稱(chēng)。由于時(shí)代的發(fā)展和人們生活方式的改變，致使這些曾引為驕傲的地方民間藝術(shù)瀕臨失傳或絕跡。制作民間美術(shù)工藝品，需要作坊和藝人的真?zhèn)髦笇?dǎo)。大多數(shù)學(xué)校缺乏硬件實(shí)施，而民間工藝美術(shù)又具復(fù)雜性，因而難以在學(xué)校美術(shù)課堂實(shí)踐操作，讓民間美術(shù)真正走進(jìn)學(xué)校課堂有一定的難度。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）強(qiáng)調(diào)資源的利用，尤其是地方資源。新課程實(shí)施前的學(xué)校美術(shù)課以實(shí)踐操作為主，新課程改革以后，學(xué)校美術(shù)的學(xué)習(xí)方法和方式在一定程度上有所轉(zhuǎn)變，從實(shí)踐操作慢慢向著欣賞、評(píng)價(jià)、審美的方向發(fā)展，其目的是為了培養(yǎng)中小學(xué)生的審美能力和審美意識(shí)，而相對(duì)淡化了美術(shù)課的實(shí)踐教學(xué)。如何利用好溫州地方美術(shù)資源，又能實(shí)現(xiàn)美術(shù)課回歸本位的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土民間美術(shù)教育中感受家鄉(xiāng)的美麗，在美術(shù)課的實(shí)踐中應(yīng)用地方鄉(xiāng)土民間美術(shù)元素，傳承鄉(xiāng)土民間美術(shù)的文化精髓，較好完成新課程美術(shù)教育改革目標(biāo)，這對(duì)廣大美術(shù)老師提出了挑戰(zhàn)。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)教育應(yīng)用水粉畫(huà)多元技法的適應(yīng)性分析

水粉畫(huà)可以做短期作業(yè)，適應(yīng)中小學(xué)校美術(shù)教育。中小學(xué)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，是通過(guò)對(duì)美術(shù)工具和材料的操作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。水粉畫(huà)工具和材料可提供他們自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在教學(xué)過(guò)程中讓他們用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，促進(jìn)他們創(chuàng)造性地表現(xiàn)各種繪畫(huà)的形式和材料、工具的作用。而且水粉畫(huà)的工具材料價(jià)廉物美，不太會(huì)增加學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也便于學(xué)生整理畫(huà)具。

水粉畫(huà)顏色分瓶裝和管裝兩種，它是用顏料粉或白粉與結(jié)合劑按照一定比例混合調(diào)制而成，屬水溶性顏料。在作水粉畫(huà)過(guò)程中，顏料的消耗量比水彩要大得多，通常選用容量較大的調(diào)色盒。盒蓋雖可用來(lái)調(diào)色，但面積太小，使用起來(lái)并不十分理想。作為水粉畫(huà)的調(diào)色盒，要平滑、潔白、不吸水。如果另備大的調(diào)色盤(pán)一個(gè)，則可以獲得很好的調(diào)色效果。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生集體合作作畫(huà)，如大幅的風(fēng)景畫(huà)可分組集體合作，調(diào)色可用吹塑紙或K T版，大小規(guī)格由需要而定；外出寫(xiě)生可選擇小一些的，以便于攜帶。

水粉畫(huà)通常使用特制的水粉畫(huà)筆、水彩畫(huà)筆、各種毛筆、刷子、底紋筆等。水粉畫(huà)筆分狼毫和羊毫兩種。狼毫是較好用的一種，狼毫筆有一定的彈性，羊毫筆的特點(diǎn)是吸水性好、毛軟，適合表現(xiàn)濕潤(rùn)、柔和的效果。多種畫(huà)筆的應(yīng)用能較好表現(xiàn)水粉畫(huà)的效果，也可以模仿民間美術(shù)水墨畫(huà)、版畫(huà)、搪瓷的文飾表現(xiàn)技法。

水粉畫(huà)紙一般要質(zhì)地堅(jiān)固，表面不要太光滑，免得顏色厚了會(huì)脫落。紙的顏色一般為白色，不能太薄，以吸水性不太強(qiáng)的白紙為宜。常用的有素描紙、水粉紙等。根據(jù)畫(huà)紙的要求，同時(shí)根據(jù)鄉(xiāng)土民間美術(shù)的特點(diǎn)，可以畫(huà)在墻上黑版、木板、磚塊瓦片或是吹塑紙與k T版上。

水粉畫(huà)的水是作為調(diào)和、稀釋、洗滌顏料用的，水粉畫(huà)材料兼有多畫(huà)種所具有的長(zhǎng)處。在作畫(huà)時(shí)，減弱顏色的純度和提高顏色的明度主要不是靠水來(lái)完成，而是用白色和其他色相的顏色進(jìn)行調(diào)和。不僅可以大面積的涂改，還可以進(jìn)行深入細(xì)致的描繪。它是應(yīng)用廣泛、表現(xiàn)力較強(qiáng)的畫(huà)種之一，比較適合中小學(xué)生美術(shù)繪畫(huà)涂抹。中小學(xué)生畫(huà)水粉畫(huà)不需要像成年人那樣去研究色彩的冷暖變化，多以平涂為主，以自己的審美意識(shí)調(diào)配色彩，有裝飾色彩的效果。

水粉畫(huà)多元技法是受中小學(xué)生歡迎的新興繪畫(huà)形式。水粉畫(huà)的色彩鮮艷柔潤(rùn)、明亮渾厚。水粉色有一定的覆蓋力，并且水粉畫(huà)干、濕畫(huà)法相結(jié)合，會(huì)有筆墨酣暢淋漓的痛快效果，適宜于表現(xiàn)簡(jiǎn)明概括、鮮明強(qiáng)烈的畫(huà)面效果。獨(dú)特效果即天鵝絨似的美麗的特性美，給人以爽快感。水粉畫(huà)則較注重線(xiàn)條與色彩表現(xiàn)情感，色彩表現(xiàn)一般也傾向于比較概括，形成的是亮麗、簡(jiǎn)練的畫(huà)法和表現(xiàn)效果，適應(yīng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)作心理。

水粉畫(huà)多元技法的美術(shù)形式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣。水粉畫(huà)多元技法在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中的應(yīng)用形式多樣，如可以模仿鄉(xiāng)土民間藝術(shù)的制作工序，為美術(shù)課堂創(chuàng)造欣賞、繪畫(huà)、制作成品等綜合平臺(tái)。

三、水粉畫(huà)多元技法在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中的應(yīng)用課例

水粉畫(huà)多元技法在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中應(yīng)用的形式多樣，如觀看多媒體進(jìn)行古居寫(xiě)生；模仿民間版畫(huà)的制作工序，描繪工藝品的圖案紋飾等。水粉畫(huà)多元技法結(jié)合溫州地方資源開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教育，是值得廣大美術(shù)教育工作者研究的課題。

1.楠溪江鄉(xiāng)土風(fēng)光風(fēng)景寫(xiě)生課

楠溪江兩岸不但有優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且有聞名遐爾的人文景觀。除了住宅之外，宗祠、廟宇、書(shū)院、亭閣、戲臺(tái)、牌坊、寨墻、堤岸、水渠之類(lèi)，凡古代農(nóng)耕社會(huì)應(yīng)有的各類(lèi)建筑，都已經(jīng)完備，甚至還有規(guī)模不小的園林。其中古村落最為有名，這些種類(lèi)繁多、形式多樣、內(nèi)容獨(dú)特的古村落，是鄉(xiāng)土文化的博物館和人文環(huán)境資源的寶庫(kù)。

風(fēng)景寫(xiě)生可選擇楠溪江古民居、古亭、宗祠、戲臺(tái)，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段播放視頻和利用課件演示進(jìn)行輔助教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)是了解水粉畫(huà)的基本特點(diǎn)和基本技法，掌握水粉畫(huà)中的干、濕畫(huà)法；學(xué)習(xí)樹(shù)、房屋等景物的造型表現(xiàn)；感受家鄉(xiāng)美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然。教師示范水粉畫(huà)表現(xiàn)古建筑景物的步驟過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生用色彩對(duì)比表現(xiàn)自然景物，突出塑造表現(xiàn)古民居、古亭、宗祠、戲臺(tái)的特征。用水粉畫(huà)多元技法藝術(shù)處理的多種藝術(shù)形式，能激發(fā)農(nóng)村中小學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)意識(shí)。

農(nóng)村自然資源是水粉美術(shù)創(chuàng)作的好題材，如作品《農(nóng)家院》、《田鴨子戲水》、《柿子熟了》、《村莊》等就是以田園風(fēng)光為創(chuàng)作題材的作品。另一方面，中小學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解楠溪江田園風(fēng)光后，同樣會(huì)激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情感。

農(nóng)村田野風(fēng)光是中小學(xué)生寫(xiě)生極好的課程資源，要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，把課堂搬進(jìn)大自然。田野、溪流、農(nóng)舍、樹(shù)木等自然資源各具特色，帶領(lǐng)學(xué)生身背畫(huà)夾，手拿畫(huà)筆，一幅幅美麗的畫(huà)卷便在學(xué)生的手下誕生……這樣的活動(dòng)不但使學(xué)生領(lǐng)略了大自然的美，更激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生捕捉素材的能力，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣盎然。

2.水粉版畫(huà)繪制溫州瓦當(dāng)、年糕印圖意

在溫州古代建筑中發(fā)現(xiàn)了很有藝術(shù)價(jià)值的瓦當(dāng)，它們大多始建于明清期間，不僅具有豐富的文化底蘊(yùn)，還有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特的整體造型和局部圖案。如“?！薄ⅰ皦邸?、“祿”、“獅”、“子”、“臉形”等文字圖案，及在特定的形狀（圓形、方形、多角形等）范圍之內(nèi)的應(yīng)用。學(xué)生不僅了解瓦當(dāng)圖案文化的內(nèi)涵，理解鄉(xiāng)民們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望的表露，而且提高了他們的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。

水粉版畫(huà)印制瓦當(dāng)、年糕印的步驟：第一步：制版，臨摹瓦當(dāng)、年糕印圖案，如“?！?、“壽”、“祿”、“龍”“鳳”等，用硬筆刻在吹塑紙或K T版版上。第二步：把裁好的宣紙?jiān)儆冒逅⒄耗⒑?，晾干備用。第三步：把制好的版和?zhǔn)備好的黑色印紙用夾子固定在一起，然后把黑色印紙噴潮。用畫(huà)筆蘸水粉色在版上局部著色，顏色里可加點(diǎn)洗衣粉或潔凈液，以增強(qiáng)水粉色的附著力。印制時(shí)應(yīng)注意，在吹塑紙版面上涂好色后，把印紙輕輕地覆在版上，用小膠磙在紙背輕輕滾動(dòng)，版上的顏色就會(huì)均勻地吸附到印紙上。在上色印刷中著色不宜過(guò)多，可以畫(huà)完一個(gè)局部就印制這一局部，畫(huà)面分若干次印完為好，要始終保持印紙的濕度。全部印完后，要調(diào)整大的色彩關(guān)系，最后揭下印紙，待干。

有條件的學(xué)校可以安排學(xué)生課前到村子里尋找瓦當(dāng)，給瓦當(dāng)拍照，讓學(xué)生自主參與，使他們比較深入地了解楠溪江瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色、作用及審美與文化價(jià)值，讓他們知道瓦當(dāng)圖案的寓意，古村落的文化價(jià)值，家鄉(xiāng)吉祥文化的深厚的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍惜祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)的思想感情。

3.鵝卵石上水粉畫(huà)

在廣大農(nóng)村地區(qū)，有著豐富的自然資源與社會(huì)資源，如卵石貝殼、蘆葦黃泥、樹(shù)葉枯根、瓜果蔬菜、稻草秸稈、雞鴨牛羊等。這些資源形式多樣，色彩天然，質(zhì)地豐富，信手取材，易于收集。根椐材料的屬性及自身的特點(diǎn)進(jìn)行造型，巧借天然，因材施藝，學(xué)生可以發(fā)揮想象，或繪畫(huà)或裝飾或雕鑿，既可單一利用，也可綜合利用，創(chuàng)造出各種情趣盎然的美術(shù)作品。只要美術(shù)教師換一種眼光，動(dòng)一動(dòng)腦筋，就會(huì)化腐朽為神奇，把這些看似平常資源視為藝術(shù)品。

在鵝卵石上畫(huà)水粉畫(huà)就是其中課程之一。利用鵝卵石的形與色，用繪畫(huà)的形式對(duì)石頭進(jìn)行裝飾加工：欣賞鵝卵石啟發(fā)學(xué)生想象與進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思；根據(jù)鵝卵石的造型在石頭上用水粉點(diǎn)綴或繪制動(dòng)物人物或是水果的造型；根據(jù)鵝卵石的色彩與紋理，巧妙運(yùn)用水粉畫(huà)繪制圖案；運(yùn)用水粉畫(huà)在鵝卵石上畫(huà)人物、動(dòng)物、風(fēng)景圖卷。

4.紙盤(pán)上的水粉畫(huà)陶瓷紋飾

溫州古稱(chēng)“甌”，西惠帝三年（公元前192年）為東海王（東甌王）騶搖都城。甌字從瓦，說(shuō)明東甌先民擅長(zhǎng)陶瓷制造。“甌即盂，今浙甌一帶出土新石器晚期的盂就比其他地方要精致美觀，而具有獨(dú)特風(fēng)格。”（《百越源流史》）按考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，甌窯創(chuàng)燒之前，西漢至新石器時(shí)代晚期，東甌先民就已經(jīng)掌握制作陶器和原始瓷技術(shù)。甌窯從誕生之日始，其胎釉之玉潤(rùn)奇美、紋飾之簡(jiǎn)約生動(dòng)，造型之栩栩如生，既為歷代文人騷客所吟詠，也為上至達(dá)官下到平民所普遍喜好。分布在永嘉、瑞安、蒼南、樂(lè)清、泰順、文成、鹿城和甌海等縣（市、區(qū)）。

一次性紙質(zhì)如盤(pán)子、碗等餐具或瓶子上用水粉畫(huà)模仿表現(xiàn)陶瓷紋飾。一次性餐具有紙質(zhì)或吹塑紙質(zhì)的盤(pán)子、碗、盒子等，如水粉畫(huà)盤(pán)子紋飾，美術(shù)課堂教學(xué)可以通過(guò)多媒體讓中小學(xué)生欣賞、了解甌窯陶瓷紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)，讓學(xué)生在一次性餐具上用鉛筆描繪出陶瓷的紋樣底稿，并用水粉借鑒傳統(tǒng)陶瓷紋飾色彩元素，進(jìn)行裝飾描繪；還可以模仿繪制出陶瓷的肌理效果。瓶子有多種造型，可根據(jù)瓶子設(shè)計(jì)圖案。瓶子是玻璃的表面比較光滑，可以通過(guò)由薄到厚的畫(huà)法，在第一層干了以后再畫(huà)第二層。通過(guò)抹、擦、刮表現(xiàn)肌理，以達(dá)到水粉畫(huà)表現(xiàn)陶瓷紋飾的“神似”。

5.筍殼上水粉畫(huà)臉譜

筍殼上水粉畫(huà)甌劇臉譜課程設(shè)計(jì)：第一步采集筍殼。上課的時(shí)間設(shè)計(jì)在六月產(chǎn)筍殼的季節(jié)，溫州的農(nóng)村和山區(qū)都有竹林，可以由學(xué)生自己采集筍殼備用；第二步處理筍殼。新鮮的筍殼上有棕色毛，將筍殼上毛擦干凈或是用沙紙打磨后清洗干凈涼干備用；第三步通過(guò)欣賞甌劇臉譜。在畫(huà)紙上用鉛筆畫(huà)出設(shè)計(jì)臉譜形象，筍殼的自然外形直接作為臉型，或是在筍殼上畫(huà)出臉譜外形。第四步描繪臉譜。用水粉色彩描繪臉譜，可以由薄畫(huà)法到厚薄畫(huà)法細(xì)畫(huà)臉譜，也可以直接用厚畫(huà)法寫(xiě)意臉譜。

現(xiàn)代水粉畫(huà)多元技法和形式的發(fā)展傾向成熟，為在中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用創(chuàng)造了可依據(jù)的條件。水粉畫(huà)多元技法是受中小學(xué)生歡迎的新興繪畫(huà)形式。水粉畫(huà)多元技法在溫州中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教育中應(yīng)用的形式多樣，主要研究模仿鄉(xiāng)土民間藝術(shù)的制作工序，描繪民間裝飾圖案，進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生，為課堂創(chuàng)造欣賞、繪畫(huà)、制作成品等綜合、簡(jiǎn)易、現(xiàn)代的教學(xué)平臺(tái)。溫州歷史悠久、人杰地靈，勤勞智慧的溫州人民，在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，還創(chuàng)造了璀璨的精神文明，積累了深厚的文化底蘊(yùn)。溫州的民間藝術(shù)種類(lèi)繁多，總體上劃分為靜態(tài)藝術(shù)，如畫(huà)蛋、根雕、筍殼雕、米塑、木雕、剪紙、竹編、夾纈等；動(dòng)態(tài)藝術(shù)，如昆劇、永嘉道情、楠溪花鼓、鼓詞、木偶戲等民間造型藝術(shù)和表演藝術(shù)，還有民間文學(xué)。這些民間藝術(shù)為這一現(xiàn)代社會(huì)填充了樸素的色彩，也為美術(shù)教育帶來(lái)取之不竭的課程資源。