劉 芳

（唐山學(xué)院 文法系，河北 唐山063000）

簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)著名的作家，她短短的一生雖著作不多，但因其作品關(guān)注的都是永恒的家庭婚姻和愛(ài)情問(wèn)題，所以即使時(shí)代更迭，她的作品依舊歷久彌新，為一代代讀者喜愛(ài)，尤其是其作品中塑造的一系列美好優(yōu)秀、才華橫溢的男女主人公，更是成為超越時(shí)間的藝術(shù)經(jīng)典。學(xué)界也通常聚焦于其青年男女形象的研究，尤其是關(guān)于他們的愛(ài)情問(wèn)題。但在以探討愛(ài)情婚姻家庭為主的小說(shuō)中，父母這樣重要的角色在她的筆下卻常常被忽視。而且，通過(guò)作品可以發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀的年輕男女主人公性格的形成與作品中其他的人物，尤其是他們的父母沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)。因此研究奧斯丁及其著作的學(xué)術(shù)作品雖多，但很少有專門(mén)重點(diǎn)研究其作品中的父母形象的。而現(xiàn)有的關(guān)于奧斯丁作品中父親形象或母親形象的研究大多比較零碎，缺乏系統(tǒng)性和整體性。本論文結(jié)合奧斯丁的6部小說(shuō)，著重分析其作品中父母形象的典型，并對(duì)作家塑造這些父母形象的原因進(jìn)行探究。

一、奧斯丁作品中的父母形象

在家庭生活中，父母除了要將子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大外還要對(duì)子女進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃蔀楹⒆觽兊膶?dǎo)師、朋友。但在奧斯丁的小說(shuō)中幾乎沒(méi)有理想的父母存在，他們都或多或少存在某種性格上的不足。根據(jù)其作品中父母與其子女的關(guān)系，可將奧斯丁筆下的父母形象分為：融洽型父母、隔閡型父母及干預(yù)型父母。

（一）融洽型父母

所謂融洽型父母，指與子女關(guān)系比較融洽，會(huì)在子女情感受挫時(shí)給予他們支持，會(huì)在重要的事情上為其指導(dǎo)，但仍未達(dá)到理想父母的標(biāo)準(zhǔn)。這類的母親形象有《理智與情感》中的達(dá)什伍德太太和《勸導(dǎo)》中的拉塞爾夫人。

達(dá)什伍德太太與女兒們的關(guān)系還是很融洽的。她是女兒們忠實(shí)的保護(hù)者和庇佑者，瑪麗安失戀后痛苦不堪，做母親的痛苦之情不亞于女兒。她全身心地?zé)釔?ài)、關(guān)心著自己的孩子，不只是她們的婚姻，還有她們的意愿和情感。當(dāng)家庭遭遇變故，這位堅(jiān)韌的母親無(wú)私地為了孩子們犧牲自己。更難能可貴的是，無(wú)論女兒們的選擇是對(duì)是錯(cuò)，她都能給予支持。相較奧斯丁作品中其他的母親，她也更關(guān)注對(duì)孩子精神層面的教育，埃莉諾和瑪麗安事實(shí)上都成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)優(yōu)秀的女子。只是做母親的經(jīng)常被沖動(dòng)的感情蒙蔽了對(duì)人和事情的判斷，母親冒失沖動(dòng)的個(gè)性遠(yuǎn)不及自己的大女兒理智，這就導(dǎo)致了她無(wú)法在孩子們需要長(zhǎng)輩指點(diǎn)時(shí)提出正確的意見(jiàn)。

《勸導(dǎo)》中的拉塞爾夫人擔(dān)任了自幼喪母的安的教母這一角色，她比安的家人更關(guān)心她，疼愛(ài)她，為她著想。但也正是由于教母拉塞爾夫人自以為是的勸告，安與她的戀人七年之后才得以重拾幸福。事實(shí)上，女主人公安在為人處事上比她的教母更優(yōu)秀。奧斯丁作品中唯一一個(gè)理想的母親是安去世的媽媽。雖然艾略特太太在女兒十四歲時(shí)就去世了，但她在生前已經(jīng)把自己的價(jià)值觀念潛移默化教給了自己的二女兒，這也是為什么雖然同愚蠢自大的父親和自私自利的姐姐生活在一起，安依然仍成長(zhǎng)為一個(gè)美的典范。［1］241所以，通過(guò)這一隱藏的對(duì)比，奧斯丁在其作品中暗示出，理想的母親已經(jīng)死去了，活著的母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上完美。

奧斯丁筆下理想男子的典型都是由那些年輕人代表的，比如《傲慢與偏見(jiàn)》中的達(dá)西先生，《勸導(dǎo)》中的溫特沃斯上校等。從作品中可以看出，作家對(duì)于父親是不輕易認(rèn)可的，她創(chuàng)造的父親們大都不具備堅(jiān)實(shí)的肩膀可以依靠，睿智的知識(shí)可以解惑，他們要么淺薄無(wú)知，要么缺乏責(zé)任感和堅(jiān)定的精神。事實(shí)上，在奧斯丁的6部作品中唯一可以被稱為融洽型父親的只有《曼斯菲爾德莊園》中的托馬斯爵士，而他身上的融洽也是單單針對(duì)芳妮的。

托馬斯爵士的長(zhǎng)處在于把芳妮當(dāng)做自己的親生女兒對(duì)待，關(guān)心她的衣食起居，關(guān)心她的健康成長(zhǎng)。相較于芳妮重男輕女的父親，托馬斯爵士這個(gè)養(yǎng)父相對(duì)來(lái)說(shuō)更加稱職。芳妮從最初的膽小怯懦、缺乏自信變?yōu)楹髞?lái)的自信明理，托馬斯爵士功不可沒(méi)。他不僅為芳妮提供了優(yōu)越的生活環(huán)境，還潛移默化地影響了她的性格和處世方式。相比而言，倒是托馬斯爵士自己的兩個(gè)親生女兒更加地不明事理肆意妄為，玷污了家族名聲，但這正好說(shuō)明了他對(duì)于自己親生女兒的疏忽。面對(duì)瑪麗亞的過(guò)錯(cuò)和茱莉亞的壞脾氣，做父親的非但沒(méi)有進(jìn)行糾正，反而只會(huì)擺出一副威嚴(yán)的面孔，使女兒們與他更加疏遠(yuǎn)。養(yǎng)女的知書(shū)達(dá)理與親生女兒的胡作妄為證實(shí)了奧斯丁作品中潛藏的模式：年輕而優(yōu)秀的女主人公們總是獨(dú)自成長(zhǎng)，而且始終優(yōu)于周遭的人群。

（二）隔閡型父母

隔閡型父母指的是對(duì)子女的生活很少關(guān)注，漠不關(guān)心的一類。在奧斯丁的作品中，這類父母形象占了大多數(shù)。最典型的當(dāng)數(shù)《傲慢與偏見(jiàn)》中的本內(nèi)特先生及《曼斯菲爾德莊園》中的伯特倫夫人?！稅?ài)瑪》中的父親則干脆被刻畫(huà)成了一個(gè)愚蠢的老嫗，沒(méi)有了母親的愛(ài)瑪在家庭里取代了父親的位置充當(dāng)一家之長(zhǎng)，而伍德豪斯先生成了被照顧的孩子，他除了自己什么也不關(guān)心，因此愛(ài)瑪才會(huì)無(wú)比自負(fù)地一次次出洋相。

在奧斯丁筆下，作為一家之主的本內(nèi)特先生是一個(gè)尖刻的迷人形象。由于年輕時(shí)的沖動(dòng)，他娶了一個(gè)愚蠢的無(wú)法與之交流的妻子。在對(duì)婚姻心灰意冷后，他一頭扎進(jìn)了書(shū)房進(jìn)行了一種自我的內(nèi)心放逐。他覺(jué)得他不可能改善他的妻子和孩子們了，所以每日除了讀書(shū)就是不停地嘲笑家人和其他任何人，他的這種總是同事情保持著距離的行為讓人感到十分無(wú)情。在他的財(cái)產(chǎn)限定要傳給外姓之后，他也沒(méi)做任何努力來(lái)保障家人的生計(jì)。他不負(fù)責(zé)任的行為導(dǎo)致的惡果也是極其明顯的：曼麗死抱著書(shū)本，成了個(gè)不解風(fēng)情的書(shū)呆子；莉迪亞和基蒂繼承了母親愚蠢的虛榮心，前者甚至大膽到不顧名譽(yù)與人私奔。實(shí)際上，就連他最為贊賞的兩個(gè)大女兒也并非無(wú)可指摘：簡(jiǎn)溫順過(guò)頭，缺乏對(duì)事情的判斷力；伊麗莎白則以父親的玩世不恭為榜樣，最后也吃夠了驕傲的苦頭。最能凸顯本內(nèi)特先生本質(zhì)的是在莉迪亞私奔的事情上，這位飽讀詩(shī)書(shū)的鄉(xiāng)紳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及做生意的妻舅有用。眼看事情無(wú)法挽回，他采取的唯一行動(dòng)依舊是鉆進(jìn)書(shū)房關(guān)緊房門(mén)，把妻子的哭喊和無(wú)法解決的難題全都關(guān)到門(mén)外。這種家庭生活中的“隱士”背后隱藏的是奧斯丁對(duì)其不稱職的父親角色的批判。

中年的愚蠢母親是奧斯丁喜歡嘲弄的對(duì)象?！堵狗茽柕虑f園》中托馬斯爵士的妻子，伯特倫夫人是一個(gè)溫和的對(duì)任何人都沒(méi)有惡意的女人。［2］她除了自己不容變更的享樂(lè)之外的事情一概漠不關(guān)心，無(wú)論是自己的親生女兒還是養(yǎng)女芳妮，任何事都不在她的關(guān)懷之列。在生活中，她既不愿思考，也缺乏行動(dòng)，甚至連自己沒(méi)有芳妮的陪伴能否度過(guò)一個(gè)晚上都要請(qǐng)示丈夫，也難怪在女兒的婚事上托馬斯爵士因無(wú)人商量而做出悔恨不已的決定。從木偶般的伯特倫夫人身上，奧斯丁除了宣泄出對(duì)愚蠢的一貫嘲諷之外，還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻制度進(jìn)行了隱晦的批判。

（三）干預(yù)型父母

干預(yù)型父母指的是控制欲極強(qiáng)，蠻橫地試圖掌控孩子一切的父母。這類父母的代表有《理智與情感》中的費(fèi)拉斯太太和《諾覺(jué)桑寺》中的蒂尼將軍。

費(fèi)拉斯太太思想頑固，自私自利，心胸狹隘。她是個(gè)控制欲極強(qiáng)的母親，但為人正直又有才華的大兒子愛(ài)德華在工作和婚姻上都有著自己的選擇；她偏愛(ài)的小兒子羅伯特又生性放蕩，緋聞不斷。她對(duì)自己的生活不滿足，就盤(pán)算著通過(guò)遺囑利用經(jīng)濟(jì)大權(quán)來(lái)控制兩個(gè)兒子——他們選擇哪個(gè)姑娘做妻子或從事哪種職業(yè)來(lái)光耀門(mén)楣，因此同兩個(gè)兒子矛盾不斷。費(fèi)拉斯太太性格中最明顯的特征是極端的自負(fù)。她極其自以為是，又喜歡被阿諛?lè)畛?，容忍不了任何反?duì)的聲音，因此總是識(shí)人不清，經(jīng)常把奉承當(dāng)做孝順，把關(guān)懷看成不懷好意，所以才導(dǎo)致了最后被露西玩弄于鼓掌之間而不自知，并且因?yàn)檫x擇了錯(cuò)誤的兒子托付后半生，即使奧斯丁沒(méi)有寫(xiě)及，她凄涼的晚景也不難預(yù)見(jiàn)。同時(shí)，也正是由于她的蠻橫專斷造成了愛(ài)德華與埃莉諾兩人的情路艱辛。兩個(gè)兒子截然不同的性格和待遇也說(shuō)明了做母親的在教育孩子方面存在的缺失，費(fèi)拉斯太太作為母親形象在作品中淋漓盡致昭示的都是一些負(fù)面的、令人厭惡和詬病的。

《諾覺(jué)桑寺》中的蒂尼將軍在作品中篇幅不多，卻令人印象深刻。他對(duì)凱瑟琳的前倨后恭毫無(wú)教養(yǎng)可言：受到家世和陪嫁的吸引，他貿(mào)然提出失禮的邀請(qǐng)；后來(lái)又聽(tīng)信讒言惱羞成怒，在半夜粗魯無(wú)禮地趕走凱瑟琳，毫無(wú)身為一位紳士最基本的禮節(jié)和風(fēng)度。他唯利是圖，只聽(tīng)命于金錢(qián)，平生致力于聚累財(cái)富，生活中沒(méi)有任何空間留給修養(yǎng)和美德，無(wú)論是品質(zhì)還是風(fēng)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及自己的兒女。［3］因此亨利后來(lái)不顧父親的意愿向凱瑟琳求婚這件事已經(jīng)表明，他并不像自以為的那樣掌控著一切。

二、奧斯丁作品中父母形象的成因

奧斯丁塑造的這三類父母形象中不僅包含作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)致而準(zhǔn)確地觀察，還蘊(yùn)含其對(duì)社會(huì)變遷的隱性思考。總體來(lái)說(shuō)，其作品中父母形象塑造的原因共有兩方面：社會(huì)原因及自身原因。

（一）社會(huì)原因

18世紀(jì)的英國(guó)，女性被排除在社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在社會(huì)和政治上依舊處于從屬地位，這使她們不得不在生存上依附于男性。因此，爭(zhēng)取一個(gè)美好的婚姻便成為每個(gè)女人的生存之本?！皩?duì)于受過(guò)良好教育但沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)的青年女子來(lái)說(shuō)，嫁人是唯一一條體面的出路。盡管嫁人不一定會(huì)讓人幸福，但總歸能叫她們衣食無(wú)憂?！保?］178更具諷刺意味的是，不僅女性們都想找有錢(qián)的丈夫，在英國(guó)長(zhǎng)子繼承權(quán)的限定下，連男性們也紛紛想娶有巨額嫁妝的女子來(lái)做太太，婚姻成為男女雙方尋求經(jīng)濟(jì)保障，提高經(jīng)濟(jì)地位的手段和途徑。對(duì)于金錢(qián)在家庭生活尤其是婚姻中的作用，奧斯丁比任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有更清晰生動(dòng)的表達(dá)。在她的作品中，人物出場(chǎng)時(shí)的介紹里總是包含著財(cái)產(chǎn)的多少；小說(shuō)里的人物，只要涉及婚嫁，就必報(bào)財(cái)產(chǎn)；小說(shuō)中最終締結(jié)的美滿婚姻，無(wú)一不是包含了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

因金錢(qián)而結(jié)合的婚姻導(dǎo)致的必然是情感的淡薄，所以，本內(nèi)特先生和自己的妻子之間的談話除了譏諷之外剩下的只有兩個(gè)人的自說(shuō)自話。而淡漠的親情、自行其事的父母對(duì)下一代的影響就不言而喻了，何況子女的婚姻依舊受著金錢(qián)的制約。想想《傲慢與偏見(jiàn)》中的夏洛蒂，父母?jìng)優(yōu)榕畠哼x擇的往往不是品格上、道德上合適的男子，而是在經(jīng)濟(jì)上合格的丈夫。至于他是什么樣的人，則是毫無(wú)相關(guān)的。所以在奧斯丁作品中，讀者們能見(jiàn)到形形色色荒唐可笑的夫妻們，而由這些人養(yǎng)大的孩子們一般會(huì)成為什么樣子就不言而喻了。

（二）自身原因

奧斯丁在作品中對(duì)于父母的不輕易認(rèn)可有著自身的現(xiàn)實(shí)根源。有研究者指出，“大多數(shù)孩子對(duì)母親都可能抱有一種矛盾的態(tài)度。在某些方面他們覺(jué)得媽媽十分慈愛(ài)，可是在另一些方面，他們發(fā)現(xiàn)媽媽卻是實(shí)現(xiàn)自我愿望的障礙，引起痛苦和失望的根源。孩提時(shí)代的奧斯丁就在許多方面比她的母親更敏感，更能干。因此，她長(zhǎng)期以來(lái)就懷有這種矛盾的心理是不難理解的。”［1］101所以，這種又愛(ài)又恨的矛盾心理在其作品中的體現(xiàn)便是：最理想的父母總是缺席的，是可以肆意崇拜的；而活著的雙親身上總是有著這樣那樣可以指摘的缺陷。通過(guò)奧斯丁的作品，讀者不難發(fā)現(xiàn)，奧斯丁從未致力于描繪過(guò)一幅理想的男權(quán)社會(huì)生活場(chǎng)景。事實(shí)上，她作品中的男性形象遠(yuǎn)不如女性來(lái)的光輝耀眼，無(wú)論年輕者還是年老者。父親去世后奧斯丁與姐姐和母親艱難過(guò)活的經(jīng)歷或多或少消弱了印象中父親殘存的光輝。三個(gè)女子相依為命，直至后來(lái)奧斯丁得以靠賣文為生，在某種程度上也昭示了奧斯丁獨(dú)立生活的勇氣和驕傲，所以，其作品中父親形象的無(wú)力就不言而喻了。

除了自身的優(yōu)秀之外，自身經(jīng)歷的缺失也是造成奧斯丁筆下沒(méi)有完美父母的另一個(gè)原因。

“如果說(shuō)她對(duì)青年男女的描寫(xiě)很細(xì)膩、精致是因?yàn)樵?jīng)經(jīng)歷過(guò)刻骨銘心的感情，那么對(duì)長(zhǎng)輩們尤其是母親整體形象的塑造淡然無(wú)光彩是因?yàn)闆](méi)有深入地與她父母溝通過(guò)么？”［4］對(duì)于一個(gè)從自身生活出發(fā)進(jìn)行觀察寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)主義作家來(lái)說(shuō)，奧斯丁終身未婚，女人一生中最重要的兩個(gè)階段：結(jié)婚與生子她都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。她看到的多是社交場(chǎng)合母親們的糊涂可笑，粗俗及虛偽，因此，作家將自己的理想與愿望聚集到光輝萬(wàn)丈的年輕主人公身上，母親的精神內(nèi)核不在她的思考之列。

這也導(dǎo)致了她作品中無(wú)可稱贊的父母形象。

三、奧斯丁作品中父母形象的意義

奧斯丁的作品雖然一貫被認(rèn)為是關(guān)于“小眾的家庭生活”的，對(duì)歷史大事毫不關(guān)心，但后來(lái)的研究者發(fā)現(xiàn)這種評(píng)價(jià)其實(shí)并非完全正確。她對(duì)于人性洞若觀火，詼諧地演繹了金錢(qián)的經(jīng)濟(jì)地位，敏感地察覺(jué)和把握了社會(huì)生活中階層變遷的微小跡象，以上種種使她的作品超越了家庭瑣事的范疇，并最終成為記載社會(huì)歷史的預(yù)言書(shū)。她作品中塑造的這一系列形形色色的父母形象，飽含了作家自身的思想及其社會(huì)思考。

（一）奧斯丁的愛(ài)情觀

奧斯丁犀利地分析并刻畫(huà)了金錢(qián)在婚姻生活中的重要作用，但作家同樣注意到了只為金錢(qián)而結(jié)婚的弊端：本內(nèi)特先生由于年輕時(shí)的錯(cuò)誤付出了精神孤獨(dú)的代價(jià)，并且將惡果傳承到了下一代身上。這種一方自說(shuō)自話自行其是另一方置若罔聞的婚姻在奧斯丁作品中比比皆是。更加驚駭?shù)氖亲髌分械钠渌宋飳?duì)這種婚姻平靜且淡定的態(tài)度，而且似乎每個(gè)有女兒的母親們都在不遺余力地促成孩子們的此類婚姻。

在作品中奧斯丁并未直接表露自己對(duì)此類婚姻的觀點(diǎn)和態(tài)度，但如果結(jié)合奧斯丁本人的經(jīng)歷，作家在刻畫(huà)這些父母并不幸福的婚姻背后隱藏的態(tài)度就不言自明了。1802年，比簡(jiǎn)小六歲的鄉(xiāng)紳Harris Wither向作家求婚。奧斯丁最初接受了，但次日又立即取消。對(duì)于作家出爾反爾的原因，研究者最認(rèn)可的一種是：即使面對(duì)著社會(huì)輿論的壓力，面臨極有可能孤獨(dú)一生的命運(yùn)（考慮到作家當(dāng)時(shí)的年齡），她依舊無(wú)法接受沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。所以，在她的作品中，奧斯丁對(duì)這種因金錢(qián)結(jié)合而無(wú)情感基礎(chǔ)的婚姻進(jìn)行了隱晦的批判。

（二）奧斯丁的社會(huì)洞察

隨著資本主義的發(fā)展，貴族制度的日薄西山，勤勞致富的資本家們?cè)谏鐣?huì)歷史舞臺(tái)上占據(jù)了越來(lái)越重要的位置，往日不可一世的貴族頭銜越來(lái)越比不上實(shí)實(shí)在在的家產(chǎn)。普通民眾意識(shí)到這點(diǎn)，高高在上的貴族們同樣也意識(shí)到這點(diǎn)?！皩?kù)o、從容、有秩序”的鄉(xiāng)間生活正受到以“喧囂、吵鬧、雜亂”的城市商業(yè)文明為代表的外來(lái)勢(shì)力的強(qiáng)烈沖擊，鄉(xiāng)紳階層的價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。奧斯丁同樣注意到這點(diǎn)，在她的作品中，那些婚姻投機(jī)者和不負(fù)責(zé)任的調(diào)情者幾乎都來(lái)自大都市。［5］但奧斯丁同樣預(yù)見(jiàn)到了這種社會(huì)沖突的演變結(jié)果：與生機(jī)勃勃?jiǎng)莶豢蓳醯馁Y產(chǎn)階級(jí)相比，依靠祖輩蔭護(hù)，依靠封號(hào)和年產(chǎn)的鄉(xiāng)紳們顯得越發(fā)的蒼白無(wú)力起來(lái)，最典型的對(duì)比便是《勸導(dǎo)》中被迫放棄祖產(chǎn)卻依舊在顧鏡自憐的埃利奧特爵士同生機(jī)勃勃對(duì)生活充滿興趣的克羅夫特將軍。而以《諾覺(jué)桑寺》中的蒂尼將軍為代表的這批鄉(xiāng)紳父母?jìng)?，他們看重嫁妝，看重金錢(qián)除了個(gè)性使然外，還有著廣泛的社會(huì)因素。追求金錢(qián)代表了舊鄉(xiāng)紳對(duì)金錢(qián)的妥協(xié)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。舊鄉(xiāng)紳的沒(méi)落，新興資產(chǎn)階級(jí)的崛起，在坍塌與興起間改變了許多的傳統(tǒng)認(rèn)知。

四、結(jié)語(yǔ)

奧斯丁的全部6部小說(shuō)的重點(diǎn)并不在于寫(xiě)長(zhǎng)輩，在她的作品中，美好優(yōu)秀的年輕人們承載了作家的品質(zhì)和理想，而長(zhǎng)輩們則更多地是參與兒女們的婚姻附帶出現(xiàn)的。但正是在刻畫(huà)這些漫畫(huà)般的父母?jìng)儠r(shí)奧斯丁的漫不經(jīng)心，在后世的研究者看來(lái)別有深意。不同于代表著未來(lái)和希望的年輕人，這些傳統(tǒng)的父母身上則飽含了作家的思考：她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)金錢(qián)婚姻的不滿，對(duì)陳腐生活的抗議，以及對(duì)那些哀其不幸怒其不爭(zhēng)的一代代“受害者”的同情。當(dāng)然，奧斯丁對(duì)他們的描繪中忍不住不去調(diào)侃和批判，但通過(guò)這三類父母形象，作家更多地是通過(guò)這些在文學(xué)作品中一貫被忽視的人物表現(xiàn)社會(huì)歷史及思想觀念上的新舊沖突，研究她作品中的父母形象有助于更加全面地了解她的小說(shuō)。

［1］朱虹.奧斯丁研究［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.

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［3］李維屏.英國(guó)小說(shuō)人物史［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008：312.

［4］楊玨.簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中的母親形象分類研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2010.

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