楊 光,田麗華

(佳木斯大學(xué)a.人文學(xué)院;b.學(xué)報管理部,黑龍江 佳木斯 154007)

一、日偽對赫哲族毒化政策推行的背景

日人對赫哲族稱為“高爾特”,對該民族并不陌生,“早在十八世紀(jì)就與生活在庫頁島上的赫哲族發(fā)生過直接的聯(lián)系,關(guān)于赫哲族的介紹也散見于日人的各種游記和調(diào)研文獻(xiàn)中”[1](P145),尤其是清初來華的日人烏居龍藏稱其為“通古斯的雄族”[2](P143),更使日人加深了對赫哲族的勇猛矯健的印象。偽滿時期,由于赫哲族所在的偽三江省是抗日的活躍地區(qū),因此日偽十分擔(dān)心赫哲族與東北抗日武裝聯(lián)手抗日。尤其戰(zhàn)爭相持階段到來之際,東北的抗日聯(lián)軍面臨著艱苦絕倫的境地,大部分抗聯(lián)軍隊調(diào)整戰(zhàn)斗路線,輾轉(zhuǎn)到深山野林里進(jìn)行戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。而赫哲族英勇善戰(zhàn),由于從小就練習(xí)漁獵,眼力好、槍法準(zhǔn),并且熟知當(dāng)?shù)厥謴?fù)雜的地形,因此日偽生怕赫哲族給駐扎密林的抗日聯(lián)軍帶路,更懼怕赫哲族過江去投奔蘇俄,所以極盡拉攏之事,為其利用。

為了討好籠絡(luò)赫哲族,日偽采取的主要政策之一就是對赫哲族的毒化政策。對赫哲族實行毒化政策,在當(dāng)時是有著一定的“可行性”。

1.實行毒化政策,能夠帶來不菲的經(jīng)濟(jì)收入

舊時赫哲族社會還沒有煙草,該民族就喜歡用一些植物的葉子曬干用來吸食,這些植物主要是榛樹和柞樹。而當(dāng)煙草進(jìn)入了赫哲族社會,該民族就十分喜好,逐漸發(fā)展到日常生活離不開煙草,并成為日常消費(fèi)品的一大消耗。煙草最開始進(jìn)入赫哲族社會是通過物物交換的渠道且交易的價格標(biāo)準(zhǔn)也因為地域的不同而不同,如“尼滿河與烏蘇里江匯流一帶地區(qū)的貂皮換取日用生活品的比價:貂皮二至三張換取三十斤白酒或關(guān)東煙葉三十斤”[3](P207)。而在較為偏遠(yuǎn)的牛河一帶要換取同樣斤數(shù)的關(guān)東煙葉則需要貂皮六至八張。偽滿政府清楚地看到鴉片能夠帶來不菲的經(jīng)濟(jì)利益,甚至將成為偽滿洲國財政收入的大宗,因此日偽極力鼓動偽滿人民種植鴉片。在這種鼓動下,東北農(nóng)民紛紛放棄糧食生產(chǎn)而種植鴉片,而鴉片的種植確實給日偽帶來不菲的利潤,如1935年種植鴉片面積約3萬畝,日偽從中獲種植稅20萬元。[4](P427)

2.實行毒化政策,能夠引誘麻痹赫哲族

日偽看到赫哲族具有東北人喜愛煙酒舊俗這一點,對其用鴉片進(jìn)行引誘。赫哲族喜歡煙草主要因為該民族生活的地區(qū)處于寒帶,冬季寒冷而漫長,吸煙能夠驅(qū)寒。其次,赫哲族是典型的漁獵民族,經(jīng)常跋山涉水、露宿野外,吸煙能夠驅(qū)除蚊虻,甚至可以避免野獸的襲擊。另外,吸煙也是與赫哲族心理需求有關(guān)。在蒼茫的林海里,沒有人的蹤跡,變幻莫測的自然界以及兇狠的野獸出沒,都是對赫哲族獵手的考驗,而吸煙在一定程度上可以令吸食者壯膽,使人興奮。吸煙的現(xiàn)象在赫哲族是普遍存在的,不分性別和年齡,男女老少煙癮都較深。

日偽利用赫哲族喜食煙草舊俗,投其所好地宣稱:吸食鴉片會使人變得“威力很大”,謊稱鴉片是煙草的更新品。為了迷惑赫哲族,日偽把鴉片稱為“福壽膏”。為了讓更多的赫哲族吸食鴉片,成為不能自拔的癮君子,特意對樸實的赫哲族宣稱鴉片的種種“優(yōu)點”如“比煙草更好抽更解乏”,甚至是醫(yī)治百病的“長壽丸”,來引誘赫哲族來吸食。因此,赫哲族社會開始大范圍吸食鴉片,“據(jù)偽滿洲國康德五年(公元1938年)饒河縣公署行政科調(diào)查,全縣成年吸食鴉片者達(dá)到百分之五十五以上”[5](P125),足見當(dāng)時吸食鴉片在赫哲族社會中已蔚然成風(fēng)。

二、日偽對赫哲族毒化政策實施的措施

1.在赫哲族地區(qū)普遍種植鴉片

赫哲族對煙草的消費(fèi)一直是生活消耗的大宗,“赫哲人用各種獸皮(主要是貂皮)換自己所需的各種物品,如煙、酒、布匹、小米、食鹽和鐵鍋、刀、斧、火鐮等”[6](P553)。又如“戈爾德善于根據(jù)黑熊的足跡捕黑熊,……黑貂的皮全部用來換取火柴、煙草、鹽等其他日用品?！盵7](P152-153)進(jìn)入近代以來,由于關(guān)內(nèi)流民對赫哲族所在的邊疆地區(qū)不斷地開墾,原始狩獵業(yè)受到一定的沖擊,因此赫哲族的獵物越來越少,質(zhì)量也越來越差,赫哲族的收入受到不小的影響,這勢必減少了赫哲族煙草的消費(fèi)。而在這種情況下,赫哲族地區(qū)鴉片獲得卻是很便利的,這主要是由于鴉片在赫哲族地區(qū)的普遍種植。

清中期以來,大批的流民來到赫哲族聚居地,其中就有從事鴉片種植的。當(dāng)年阿納特博士深入滿蒙地區(qū)探險的時候,就注意到:“沿著黑龍江……因之這一帶有不少的農(nóng)業(yè)移民,大致在黑龍江沿岸的居民,除了土著的種族外,幾乎全部是從山東省來的,但這些移民是因地而異,不一定全是從事農(nóng)耕的,有的打獵,有的采樵,有的種鴉片”[8](P127)。近代不平等條約的簽訂后,“因為烏蘇里以東被沙俄侵占,大批屠殺與驅(qū)趕華人,被批轉(zhuǎn)道投奔此地種植鴉片,伐木采參等……,于是茂密參天的大深樹林子,被人們一塊塊一片片的砍掉開墾出來做了鴉片煙田”[9](P4-19)。可見,當(dāng)時世居此地的赫哲族地區(qū)鴉片的種植已經(jīng)不是罕見之事。

日偽時期,為了從鴉片種植中獲得更大的經(jīng)濟(jì)利潤,日偽政府招募大批的關(guān)內(nèi)流民來到人跡罕至的地方種植鴉片,這些地區(qū)就包括赫哲族所世居的家園如撫遠(yuǎn)縣,“本縣栽培罌粟的面積約為一千余晌,其收獲量為十二萬兩千(斤)左右,一晌收獲量為七十至一百兩左右,著名的鴉片產(chǎn)地饒河縣一晌有二百七十乃至三百兩。”[10](P103)同時,為了使赫哲族更為便利地獲得鴉片從而沉溺于鴉片毒品之中,鼓勵赫哲族自己種植鴉片,“偽滿時期,日寇將赫哲人集中于深山密林,允其種植吸食鴉片。”[11](P120)為了讓不善農(nóng)耕的赫哲族能夠安心種植罌粟,日偽政權(quán)采取種種優(yōu)惠政策。例如提供給赫哲族優(yōu)質(zhì)的罌粟種子,配給一些生活日用品;另外就是對赫哲族配備槍支和彈藥,從而對罌粟的生產(chǎn)提供“安全保障”。

由于日偽當(dāng)局的提倡和引誘,罌粟栽培面積急劇增加,罌粟種植地區(qū)遍布整個赫哲族地區(qū),其中赫哲族世居地——偽三江省大量種植罌粟。為何在偽三江省大量種植罌粟,其中之一的原因在于偽三江省地處北滿,與蘇俄相毗鄰,且有漫長的國境線,日偽認(rèn)為該地區(qū)素來受“蘇俄的影響甚深”;再者,偽三江省的抗聯(lián)十分踴躍。而日偽最擔(dān)心的是“蘇俄勢力”與“抗聯(lián)軍隊”聯(lián)合,攜手抗日。而在此地區(qū)大量種植罌粟,而不耕種農(nóng)田,可以給抗日武裝部隊“斷糧”,從而消滅抗日力量。另外,赫哲族聚居地一般處于地廣人稀,森林茂密的地帶,罌粟的種植可以便于匿藏,從而逃避輿論的譴責(zé),所以此處成為北滿的重要鴉片產(chǎn)區(qū)。

經(jīng)過調(diào)研比較,日偽認(rèn)定赫哲族世代居地之一偽三江省饒河縣的風(fēng)土氣候是最適合罌粟的生長發(fā)育的需要,而且產(chǎn)的鴉片與熱河等其他地方相比較,因含有較多尼古丁所以質(zhì)量更優(yōu),所以此地所產(chǎn)的鴉片需求量大,價格更高。相對鴉片種植來說,農(nóng)作物投入更多、產(chǎn)出卻少,因而鴉片種植的利潤更大;加之日偽政府的鼓動,因此當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民紛紛改種鴉片,放棄對傳統(tǒng)農(nóng)作物的種植,致使農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)畸形。以饒河縣為例,“該縣罌粟的種植面積逐年擴(kuò)大,至1935年達(dá)到了3萬畝”[12](P16)。而赫哲族世居的其他地區(qū)的情況也是如此,撫遠(yuǎn)縣、樺川縣、同江縣、富錦縣城、勃利縣都已成為鴉片種植的重要產(chǎn)地并有逐漸擴(kuò)大之勢?？傊?日偽時期日本侵略者在赫哲族居住的三江流域廣大沿岸種植鴉片來獲取高額利潤。

盡管在1936年日偽政府決定加強(qiáng)偽三江省尤其是對該省“特殊地帶”——“國境地帶”的治安管理。因為該“特殊地帶”毗鄰蘇俄,且多為赫哲族等土著民族所世居地,同時還是抗聯(lián)的活躍地區(qū),因此具有較復(fù)雜的社會環(huán)境?？紤]到鴉片帶來高利潤的同時更帶來的一系列社會不穩(wěn)定因素,因此對赫哲族所居住地區(qū)的鴉片種植有所限制。但是這種限制只是片面的,日偽政府仍允許部分種植罌粟。同年,偽三江省鴉片總產(chǎn)量仍然在300萬兩左右[13](P58-59)。鴉片的廣泛種植自然也為包括赫哲族在內(nèi)的東北民眾吸食鴉片提供了便利條件,“據(jù)1938年饒河縣公署資料記載,全縣成年人吸食鴉片者達(dá)55%以上”[4](P427)。

2.引誘赫哲族吸食鴉片

早在偽滿洲國建立之初的1932年秋,偽滿總務(wù)廳長官駒井德三就在報紙上公開發(fā)表談話,謊稱鴉片是包括赫哲族在內(nèi)的偽滿洲國民眾所喜愛的東西,并大發(fā)厥詞:偽滿政府要“適應(yīng)”人民的需要,準(zhǔn)許人民栽種鴉片,領(lǐng)取鴉片吸食證,公開吸煙,煙草由偽滿政府負(fù)責(zé)專賣。在駒井德三倡導(dǎo)下,同年9月偽滿政府組建了所謂的鴉片專賣籌備委員會,17日偽滿財政部發(fā)布了《明定暫行鴉片專買法施行規(guī)則令》,規(guī)定“縣長、旗長或市長關(guān)于鴉片之搜集,提出保管及運(yùn)搬與以便宜及保護(hù)”[14]。同年的11月,偽滿政府又公布了《鴉片法》,該法條對鴉片的種植和吸食都采取相當(dāng)程度的放縱態(tài)度。該《鴉片法》實際上是縱容人們公開吸煙,即每個人不論是否有煙癮都可以僅花費(fèi)五角錢手續(xù)費(fèi)領(lǐng)取為期半年有效期的吸食證,可以公開憑此證件買煙和吸煙。在偽滿洲國如果領(lǐng)了吸煙證,就等于得到了吸煙的綠色通行證。日偽當(dāng)局為了拉攏赫哲族,特許赫哲族待遇上有一些“優(yōu)惠”,這些所謂的“優(yōu)惠”就包括鼓勵其吸食鴉片,發(fā)放“吸煙證”,配發(fā)一定量的鴉片。日本特務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定,凡是25歲以上的赫哲族,按男女普遍配給鴉片,一般每人一天一份,多者二至三份[15](P72)。在這種毒化政策的引誘下,1937年“全部登記的偽滿洲國煙民高達(dá)1300余萬人,而年齡在20歲到35歲的又占了全體煙民的70%”[16](P824)。這只是一個官方數(shù)字,實際吸食者要遠(yuǎn)大于這個數(shù)字。而在偽三江省撫遠(yuǎn)縣下八岔赫哲族鄉(xiāng)里“赫哲族成年人差不多都抽大煙”[17](P86)。

在日本侵略者看來,沉迷于鴉片的人是墮落的缺乏民族意識的人,這些人是根本不會舉起反抗的旗幟,不用操心對其進(jìn)行統(tǒng)治的,因此他們竭力鼓勵吸食鴉片。日本帝國主義控制下的鴉片銷售點數(shù)量十分密集,遍布偽滿洲國的各地。除了日偽機(jī)構(gòu)的配給鴉片外,赫哲族是也很容易采購到的。由于這些鴉片零售所銷售的鴉片價格便宜,僅為黑市的五分之一的價格,煙膏還特意摻有香料和毒素,使人吸食起來更容易上癮。夸張的包裝宣傳,女招待的諂媚招攬,噱頭十足的毒品種類和令人眼花繚亂的煙具,這些對于樸實無華的赫哲族來說是一個極大的誘惑。

為了吸引更多赫哲族走向毒品的深潭,日本帝國主義還利用各種報刊媒體進(jìn)行虛假宣傳,甚至挖空心思把毒品起了一個好聽的名字,即“長壽丸”。他們謊稱這種所謂的“長壽丸”是可以包治百病的,能夠治療赫哲族的頑疾,更能夠使其快速消除疲勞,強(qiáng)身健體。

赫哲族世代居住在在江河之畔。經(jīng)常在江邊、山林等杳無人煙的方捕魚打獵,寒冷饑餓、野獸的侵襲時刻考驗著赫哲族獵人的心理素質(zhì)。而日偽號稱烈酒和鴉片能迷惑赫哲族獵人,“使其躍躍成仙,增加勇氣”,因此,赫哲族即使十分貧困也愿意用漁獵產(chǎn)品去購買鴉片,如在赫哲族部落“在三十年的時候有(人)用紙幣(洋大錢)來買魚的,每斤值八、九分錢,但赫哲族多是賣給饒河縣溝里種罌粟的人家”[18](P10)。1937年的七七事變之后,日本帝國主義對赫哲族實行民族滅絕政策,使其瀕于民族危亡,為了求得生存,部分赫哲族在人跡罕至的僻壤之處偷種鴉片。同時,日偽還鼓勵漢族兜售鴉片給赫哲人,例如當(dāng)時在勤得利開果食鋪劉姓的漢族人曾多次賣給赫哲族鴉片,而貧苦的赫哲族卻是以廉價的勞動相交換,每到冬天漢族商人就雇傭赫哲族并讓其打木木半子,以便從中漁利出售給俄國輪船。另外,日偽“利用赫哲族為其‘維護(hù)社會治安’的目的,強(qiáng)制性地在大屯河七里沁分別組建了由30多名赫哲族編偽‘山林隊’,為其‘了解匪情’。即利用赫哲獵人為其‘維持治安’,配合日軍‘進(jìn)剿’,為他們‘收官刀’(煙種植稅)”[18](P83),對此日偽付給赫哲獵人組建的“山林隊”的報酬即“獎勵”鴉片,赤裸裸地鼓勵赫哲族吸食鴉片。在這樣的誘惑下,少數(shù)赫哲族陷入日偽設(shè)定的圈套,不能自拔,如赫哲族尤德榮,是饒河附近的七里沁人。雖然他出身剝削階級,家里生活富裕,但是禁不住日偽誘惑充當(dāng)日本人的幫兇,替日本人收煙稅。

由此可見,一方面赫哲族部落擁有獲得鴉片的便利渠道;另一方面日偽鼓勵赫哲族吸食鴉片,特意采取發(fā)放鴉片吸煙證并配給鴉片煙。日偽時期相當(dāng)一部分赫哲人沾染上了吸食鴉片的惡習(xí)。

三、日偽對赫哲族毒化政策的危害

19世紀(jì)80年代鴉片就傳入赫哲族聚居的三江區(qū)域已經(jīng)對赫哲族身心產(chǎn)生一定的危害,“本世紀(jì)初(19世紀(jì)),赫哲族(包括瓦爾喀)大都染患吸鴉片之惡習(xí),非特危及身體之健康,且因天花性病之延,全民族瀕臨衰亡滅絕之境地。據(jù)考,十九世紀(jì)末,此地沿別拉洪河、撓力河、七里沁河一帶,共有赫哲族約一百余戶,四百余人口,奈上述原因,人口急劇下降?！盵11](P119)足見鴉片煙毒在本縣危害程度之大。吸食鴉片者“經(jīng)月便成為滿面青灰之大煙鬼,骨瘦如柴,食欲不振,勞動能力大減,不消一兩年間,便奄奄死去?！盵5](P125)

日偽時期,為了更好地統(tǒng)治赫哲族,日本帝國主義加強(qiáng)對其毒化政策的實施,宣稱“毒品的使用是不配于像日本這樣的優(yōu)秀民族的。只有像中國人、歐洲人和東印度人這樣頹廢的劣等民族才會沉溺于毒品當(dāng)中。這就是他們注定要成為我們的奴隸以及終將消滅的原因”[19](P75),毒化政策的實施使得赫哲族深受其危害。

雖然由于社會輿論的異議,迫于國際壓力,日偽曾經(jīng)對吸食鴉片實施“斷禁”,但實際上卻是僅僅登錄吸食鴉片者的名字,變相鼓勵民眾吸食鴉片。對于登錄吸食鴉片者,沒有任何懲治措施,相反卻促成了更多的癮君子以求更多的經(jīng)濟(jì)利益。赫哲族聚居地的偽三江省省會——佳木斯“原有癮者3000人,再登錄的結(jié)果,添了三分之一,到45000人”[20](P695)。

種植和吸食鴉片,造成的惡果致使赫哲族不但生活極端貧困,而且體質(zhì)不斷下降,生育能力降低,人口迅速減少。許多赫哲族人因吸鴉片中毒,喪失生產(chǎn)和生育能力,“抽大煙(吸食鴉片)的結(jié)果,赫哲族生育率是很低的,我們在下八岔曾調(diào)查過十個已經(jīng)不能再生孩子的婦女,這十個婦女中生的最多的是八個孩子,有兩個根本沒有生過,僅生養(yǎng)一個孩子的有兩人,生兩個的有兩個,死亡的十八個,占75%。”[21](P95)日偽毒化政策的實施結(jié)果造成赫哲族體質(zhì)迅速惡化,不治而亡的赫哲族人數(shù)越來越多。隨著事態(tài)的發(fā)展,赫哲族也逐漸認(rèn)清毒化政策對本民族帶來深重的災(zāi)難。在赫哲族聚居區(qū)之一的偽三江省饒河當(dāng)?shù)鼐蛷V泛流傳著一個民謠說:“為人不喝烏蘇水,喝了烏水就變鬼。活著大煙鬼,死了屈死鬼”[22](P147)。正因為日偽給赫哲人發(fā)放吸煙證,發(fā)給大煙粉,可吸食“福壽膏”,并讓“山林隊”種植罌粟,致使赫哲族吸食鴉片中毒、上癮,產(chǎn)生依賴性,使一些人喪失勞動和生育能力,實質(zhì)是搞慢性屠殺,如“同江境內(nèi)的赫哲人遷到所謂的一、二、三部落,生活極其艱苦,短短幾年,歸并時候237名赫哲人死亡72人”[23](P11)。由于赫哲部落地處偏遠(yuǎn),醫(yī)療設(shè)施極為落后,煙毒的泛濫所造成的病患根本得不到及時有效的救治,因此即使毒癮發(fā)作,只能面對死亡的考驗,造成赫哲族在日偽時期人口大量地減少,民族瀕臨危機(jī)。

另外,日偽毒化政策的實施也給赫哲族本來就貧困的生活帶來不小的負(fù)擔(dān),甚至占相當(dāng)一部分赫哲族家庭日常消耗品的首位。早在19世紀(jì)30年代,著名人類學(xué)者凌純聲就對赫哲族進(jìn)行考察中發(fā)現(xiàn),“赫哲人在十余歲以上,無論男女老幼都嗜燒酒和鴉片;近年來他們終年的收人,維持生活尚慮不足再加上這兩種消費(fèi),生活愈形貧困”[24](P60-62)。日偽時期這種現(xiàn)象更為突出,這些赫哲族家庭數(shù)年吃不到一頓像樣的飯菜,但是卻不能一日無鴉片,始終處于艱難度日的狀態(tài)中。

日偽時期所撰寫的日文調(diào)查報告中也承認(rèn)了鴉片對赫哲族的危害之深,如在康德八年七月日人對偽三江省富錦近郊赫哲族的調(diào)查中得出“酒與鴉片以及流行病是最使赫哲族的生活日益貧困的原因,此外還有森林的砍伐和漁獵場所的破壞”。[25](P103)

更為可怕的是對鴉片的沉迷,使癮君子意志消退,萎靡不振,荒廢漁業(yè)生產(chǎn),忘卻了侵略者的仇恨,喪失了反抗精神,進(jìn)而泯滅了民族性,這也正是日偽所實行毒化政策的目的。正如遠(yuǎn)東國際陸軍軍事法庭裁判書所寫的那樣:“凡被日本所占領(lǐng)的地方,從占領(lǐng)起到日本投降為止,鴉片和麻藥使用是日益增多的”[26](P317-318)。

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