吳燕飛 徐建章

（1杭州市蕭山區(qū)坎山中學(xué)；2杭州市蕭山區(qū)瓜瀝第二初級中學(xué)，浙江 杭州 311243）

一、引言

1.對情境材料及其作用的認識。

從廣義上說，教學(xué)情境材料是指作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)的客觀環(huán)境。本文所指的是狹義上的情境材料，它是由教學(xué)的具體環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容、師生情緒和情感等所構(gòu)成的教學(xué)氛圍，其中包括物理的和心理的兩方面內(nèi)容，是“材”和“情”的融合。情境材料常見的類型包括：通過實物創(chuàng)設(shè)的實物情境；通過圖像創(chuàng)設(shè)的圖像情境；通過活動創(chuàng)設(shè)的活動情境；通過語言創(chuàng)設(shè)的語言情境；通過新舊知識和觀念的關(guān)系創(chuàng)設(shè)的文本情境；通過“背景”創(chuàng)設(shè)的情境及通過問題創(chuàng)設(shè)的情境。

德國一位學(xué)者有過一個精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就在享用佳肴的過程中不知不覺地將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境材料之中，才能顯示出活力和美感。

可以說，適當(dāng)?shù)那榫巢牧鲜羌ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開展有效教學(xué)的有效抓手。這個比喻恰如其分地道出了情境材料在課堂教學(xué)中的作用。

2.對情境材料在當(dāng)下歷史與社會課堂教學(xué)中存在問題的認識。

實行新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，可以說，歷史與社會課的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了諸多新的景象，其中的一個變化就是，教師非常注意將情境材料引入課堂，為教學(xué)服務(wù)。但是，我發(fā)現(xiàn)，教師所選擇的材料，多數(shù)的功能僅僅停留在印證的層次，即材料的選擇很好地起到了歷史與社會事實的再現(xiàn)和求證的功能，而對于在利用這些材料培養(yǎng)學(xué)生的問題設(shè)計能力上，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識上，力度不夠。

反映在實際課堂教學(xué)中，最常見的教學(xué)流程是教師先呈現(xiàn)情境材料，然后依據(jù)出示預(yù)設(shè)好的問題，再請學(xué)生來回答這些問題，最后是教師的評價、分析和總結(jié)。殊不知，這種看似完美的設(shè)計，已經(jīng)在不知不覺中扼制了學(xué)生的問題意識的萌發(fā)。

基于上述考慮，我們認為，在初中歷史與社會課堂教學(xué)中，如何選擇適切的能激發(fā)學(xué)生疑問的情境材料，是一項富有長遠教育意義的工作。

二、實踐策略應(yīng)遵循的原則

1.創(chuàng)新性原則。

要培養(yǎng)學(xué)生的問題設(shè)計能力，教師首先必須更新自身陳舊的教育觀念，勇于創(chuàng)新，勇于突破某些傳統(tǒng)教學(xué)行為的束縛。

2.主體性原則。

教師要樹立“以人為本”的思想理念，教學(xué)設(shè)計時要心中裝著學(xué)生，課堂教學(xué)中應(yīng)該充分考慮學(xué)生的主觀能動性，把主動學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。

3.開放性原則。

教師要在開放理念的主導(dǎo)下努力為學(xué)生營造一種開放民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生真正成為探究問題的主人。

4.差異性原則。

學(xué)生對問題的設(shè)計的編制既要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，又要兼顧學(xué)生的學(xué)情，教學(xué)環(huán)境，教師要承認學(xué)生間存在的差異，不用一把尺子對所有學(xué)生進行問題設(shè)計能力的評價。

三、激疑情境材料的選擇策略

1.順應(yīng)學(xué)生的興趣，注重材料的新穎性。

心理學(xué)表明，初中生具有強烈的求知欲和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍、敏感，與成人相比較少有保守性，他們喜歡進行豐富的、奇特的幻想，喜歡別出心裁和標(biāo)新立異。正是由于喜歡別出心裁和標(biāo)新立異的心理特征，決定了教師在材料選擇時要十分注重材料的新穎性，才能達到順應(yīng)并激發(fā)學(xué)生興趣的目的。反之，如果教師所選擇的材料陳舊，不能吸引學(xué)生的眼球，學(xué)生就會產(chǎn)生厭倦心理，給接下來的問題設(shè)計造成心理上的阻礙。因此，在實際教學(xué)過程中，在對材料的選擇上，我常用的做法是：

（1）注重所選材料的時效性。

就是充分考慮所選材料是新近發(fā)生的，越是距離今天近，越能激發(fā)學(xué)生的興趣。

以在一堂九年級社會的總復(fù)習(xí)課的教學(xué)片斷為例，當(dāng)時復(fù)習(xí)的是七年級社會上冊的內(nèi)容，我給學(xué)生出示了利比亞騷亂的圖片，之后又多媒體投影利比亞在世界上的位置圖，讓學(xué)生圍繞九年級中考的考綱，以利比亞的圖片材料為依托進行問題設(shè)計。學(xué)生當(dāng)時設(shè)計的問題有：①利比亞屬于哪一個大洲？②利比亞的氣候類型是什么？③在1：25000000的世界政區(qū)圖上量得北京距離的黎波里的圖上距離是40厘米，那么兩地的實際距離是多少？等等。

（2）注重選擇學(xué)生身邊的材料。

心理學(xué)表明，越是貼近學(xué)生的實際生活的材料，學(xué)生自覺接納的積極性就高。反之，如果所選材料遠離了學(xué)生的生活，他們就感到茫然，不利于集中精力展開學(xué)習(xí)。

以教學(xué)七年級上冊“我國的行政區(qū)劃”為例，在學(xué)習(xí)我國省級行政區(qū)的簡稱時，我投影了學(xué)生自己在蕭山國際動漫節(jié)上拍攝的照片，照片上有來自全國各地的小轎車。我問學(xué)生：從這些小轎車的牌照上，同學(xué)們知道它們來自于那些省區(qū)嗎？一石激起千層浪，在老師的點撥下，學(xué)生積極地投入到了這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)中來，學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)的效果比教師一味地講授效果不知道好了多少倍。

可以說，一則有時效性的材料，一個貼近學(xué)生的材料，都能激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生圍繞材料進行充分學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動起來。材料的新穎性為學(xué)生進行問題設(shè)計奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

2.增強教育的信度，凸顯材料的真實性。

陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。讓學(xué)生追求生活的本真，是教育教學(xué)的一個主旨，歷史與社會課堂教學(xué)亦然。在課堂教學(xué)中，教師所呈現(xiàn)的材料要最大限度地選取那些真實的情境材料。唯有真實，學(xué)生才會在認識上容易接納，思想上易于產(chǎn)生共鳴，既有助于調(diào)動學(xué)生圍繞材料設(shè)計問題的積極性，又發(fā)揮了材料自身的教育功能，增強了教育的信度。

以教學(xué)《希臘、羅馬與歐洲古典文明》一課時為例，除了與學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材上呈現(xiàn)的古希臘的軍事文明、建筑文明、政治文明成果之外，我還在課堂上投影了古希臘羅馬的雕塑文明成果，包括《擲鐵餅者》、《維納斯》、《受刑的馬西亞斯》等六幅作品，請學(xué)生以古希臘羅馬的著名雕塑作品為材料設(shè)計問題。這些雕塑都是人類文明的瑰寶，學(xué)生被這些真實的雕塑作品圖片所吸引，一方面興趣濃厚地對圖片上的作品進行觀察、揣摩，另一方面又陷入了對問題的思考設(shè)計中。學(xué)生甲的問題是：圖片反映了古希臘羅馬哪方面的文明成果？學(xué)生乙的問題是：古希臘羅馬的這些雕塑有什么共同的特征？學(xué)生丙的問題是：為什么維納斯的胳膊是斷的？等等。雖然問題不一而足，但都是學(xué)生內(nèi)心疑問的真實反饋。

以上只是截取了課堂教學(xué)的一個片段，顯然，教師沒有用預(yù)先設(shè)計好的問題讓學(xué)生來回答，沿用師問生答的固定的教學(xué)模式“牽”著學(xué)生走，相反，是學(xué)生自己來設(shè)計問題，學(xué)生的問題狀況改變著教師的教學(xué)思路。學(xué)生在思維的碰撞中獲得啟迪，品嘗到了發(fā)現(xiàn)的快樂。選取真實的古希臘羅馬雕塑圖片材料，既給學(xué)生以美的熏染，開闊了眼界，同時又極大地激發(fā)了他們對問題探討設(shè)計的興致，可謂一舉多得。

3.吻合學(xué)生的認知，注意材料的可知性。

初中階段是人的一生中一個重要的階段，在認知發(fā)展上處于既懂事又不完全清楚的狀態(tài)中，即各種認知過程都在發(fā)展而又發(fā)展得不完善。以思維品質(zhì)而言，初中生的抽象邏輯思維總體上已經(jīng)開始占據(jù)優(yōu)勢地位，但是，在很大程度上他們的抽象思維還處于經(jīng)驗型階段。從初中二年級開始，其抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，一直到高中二年級才結(jié)束。因此，在整個初中階段，學(xué)生的抽象思維總體還處于經(jīng)驗型的階段。這一思維認知特點就啟示教師，在教學(xué)過程中，材料的選擇應(yīng)該是具體的，決不能是抽象的，材料是可以被認識的，決不能是令學(xué)生百思不得其解的。具體到實際教學(xué)中，我從以下方面做起。

（1）注重材料的可認知性。

歷史與社會學(xué)習(xí)的外延與生活相等。長期以來，歷史與社會課程的內(nèi)容與社會的發(fā)展相比總顯得滯后。教學(xué)內(nèi)容局限于書本和課堂，較少融合鮮活、豐富的生活生活，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)乏味，學(xué)生容易失去體驗的情境和樂趣不說，也在認知上給學(xué)生人為設(shè)置了障礙。這啟發(fā)我們，在日常的課堂教學(xué)中，要注重將那些新鮮的學(xué)生可以感知的情境材料引入到教學(xué)中。

以復(fù)習(xí)七年級社會 “中國的氣候”內(nèi)容時為例，我把2011年初我國北方地區(qū)干旱的視頻材料及溫家寶總理親赴旱區(qū)與村民一起抗旱的圖片引入到課堂教學(xué)中來，身處江南地區(qū)的學(xué)生原本對干旱沒有多少的認識，在視頻及圖片材料的激發(fā)下，學(xué)生對干旱感同身受，問題意識被激發(fā)起來。學(xué)生圍繞這些可認知的情境材料，設(shè)計出了一系列的問題，比如：我國南方與北方的分界線在哪里？我國北方地區(qū)多干旱的原因有哪些？甚至有學(xué)生提出：溫總理與村民一起抗旱，反映了我國政府的執(zhí)政理念是什么？

總之，可被學(xué)生認知的情境材料為激發(fā)學(xué)生的問題意識提供了適宜的土壤。

（2）注重材料的可操作性。

初中生，尤其是七年級的學(xué)生表現(xiàn)欲強，喜歡動手，在教學(xué)過程中，教師要投其所好并因勢利導(dǎo)地進行材料地選擇，選擇那些有利于學(xué)生進行操作的材料，進而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其綜合能力。

以教學(xué)七年級歷史與社會“地圖三要素”為例，為了讓學(xué)生能對比例尺有一個清晰的認識，我先請學(xué)生在課前分組丈量學(xué)校校園東西向和南北向之間的實地距離，在課堂教學(xué)時，我讓學(xué)生把學(xué)校的平面圖畫在白紙上，同時問學(xué)生：還能按照原來的實際長度畫嗎？顯然不能，只能縮小。這樣一來，學(xué)生既懂得了比例尺就是縮尺的道理，又懂得了所謂的比例尺就是圖上距離與實地距離之比的原理。

一個可操作的情境材料，活動了學(xué)生的雙手，激發(fā)了學(xué)生的興趣，一舉兩得。

4.瞄準(zhǔn)教學(xué)的目標(biāo)，提高材料的針對性。

如果把教學(xué)目標(biāo)看成是彼岸，那么教學(xué)材料、教學(xué)方法等的選擇就是此岸。我們在教學(xué)過程中無論選取什么樣的材料，也不論采用何種教學(xué)方法，目的是以材料和方法為憑借讓學(xué)生順利地到達教學(xué)目標(biāo)的彼岸。所以，在進行材料選擇時，教學(xué)目標(biāo)是靶心，是教學(xué)材料為之服務(wù)的對象。假如偏離了教學(xué)目標(biāo)，再吸引眼球的材料也都失去了實際意義。

還以上面提到過的那節(jié)七年級歷史與社會上冊總復(fù)習(xí)課為例，這堂課復(fù)習(xí)的知識目標(biāo)之一是“學(xué)生能利用地圖比例尺進行圖上距離與實地距離之間的換算；能夠利用一般定向法和指向標(biāo)定向法確定地圖上事物的方位?！币罁?jù)上述知識目標(biāo)，我才在課堂上選取了當(dāng)時利比亞戰(zhàn)亂的熱點圖片及利比亞在世界上的位置地圖，讓學(xué)生圍繞這樣的圖片材料設(shè)計問題。

材料五花八門，而教學(xué)目標(biāo)是靶心，只有選取緊扣教學(xué)目標(biāo)的材料，才能提高所選材料的針對性，從而提升教學(xué)的實效性。

四、對教學(xué)情境材料研究的一些思考

1.教學(xué)情境材料的作用，需要教師多方面發(fā)掘。

正如本文開篇時所講過的，教學(xué)情境材料在實際教學(xué)中，多數(shù)是用來發(fā)揮其印證的作用，這還具有可取之處。但是，更有一些教師只把情境創(chuàng)設(shè)當(dāng)做點綴，還有一些教師則因為創(chuàng)設(shè)情境迷失了教學(xué)方向，創(chuàng)設(shè)出的情境形式化、假問題、缺乏真情、“猜謎式”情境，甚至完全是“電灌”情境。所有這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，都或多或少地削弱了材料情境所蘊含的效能。

一枝獨放不是春，百花齊放滿園春。教學(xué)材料情境的作用，理應(yīng)教師在教學(xué)實踐中多方發(fā)掘。

2.教學(xué)實踐的生機，需要教師思想上的活水。

理念是行動的先導(dǎo)。沒有新理念的支持，只能讓教師的工作循環(huán)往復(fù)以至于循規(guī)蹈矩，這樣的教學(xué)怎么能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生？學(xué)生需要激發(fā)，教學(xué)需要生機。面對日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)，如何讓學(xué)生保持對課堂的熱愛，責(zé)任在教師。教師需要不斷投入到實踐研究中，讓自己的教學(xué)實踐充滿生機，以此來吸引學(xué)生的眼球。

教學(xué)實踐的生機從哪里來？需要教師不斷更新自己的教育教學(xué)理念，為自己思想的園地提供源源不斷的活水。正如本文所研究的教學(xué)情境材料作用問題，這個被多數(shù)教師常年用來印證觀點的做法，在本文中有了新的用武之地。就是要發(fā)揮情境材料在培養(yǎng)學(xué)生問題設(shè)計能力的功能，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。自然界如此，教師的課堂教學(xué)亦如此。

3.教育生命的豐滿，需要在教學(xué)實踐創(chuàng)新中閃光。

縱觀當(dāng)下初中階段的歷史與社會課堂，由于受不正確思維導(dǎo)向的誤導(dǎo)，教師隊伍參差不齊，社會課教師應(yīng)有的教學(xué)地位得不到體現(xiàn)，加上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，嚴重影響了歷史與社會教師的職業(yè)幸福，最終導(dǎo)致許多歷史與社會教師的教育生命呈現(xiàn)灰色。俗話說，三百六十行，行行出狀元，以個人的實踐和經(jīng)驗，歷史與社會教師假如想讓自己的教育生命豐滿，在具備思想上源頭活水之外，積極投身教育教學(xué)改革實踐是不二法門。正如運用情境材料對學(xué)生進行問題設(shè)計能力的培養(yǎng)策略，所有這些策略都來自于我多年來在教學(xué)實踐中的一貫做法。

［1］李秀偉著.喚醒情感——情境體驗教學(xué)研究.山東教育出版社，2007.3.

［2］賓華著.中學(xué)歷史課堂教學(xué)設(shè)計研究.長春出版社，2012.1.

［3］于樹泉著.人大附中老師這樣教學(xué)生.中國人民大學(xué)出版社，2010.8.