楊青青，張成鵬

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟管理學(xué)院，山東 泰安 271018）

培養(yǎng)大學(xué)生的能力，提升其綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為當今社會所有人的共識。長期以來，高校的人才培養(yǎng)，往往忽視了大學(xué)生的主體性，這樣的教育方式已經(jīng)越來越不適應(yīng)人才培養(yǎng)的客觀需要。為此，圍繞以大學(xué)生主體性教育為核心的理論與實踐探索愈來愈多。本文著重對高校學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的“三自”教育進行探討。

一、“三自”教育內(nèi)容的界定

“三自”教育，即自我教育、自我管理和自我服務(wù)。它是學(xué)校以學(xué)生為教育、管理和服務(wù)的對象，使其充分發(fā)揮主觀能動性的一種管理模式。

（一）自我教育

傳統(tǒng)的教育模式是老師對學(xué)生單方面的灌輸式教學(xué)，在缺乏互動交流與自主思考、自我質(zhì)疑的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對學(xué)習(xí)漸漸地失去了興趣，在長期的被動學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了呆板的、一味尋求高分的思維方式，不斷發(fā)展之后，更是衍生出考試作弊、心理抑郁等不良現(xiàn)象，這已經(jīng)成為我國教育事業(yè)發(fā)展中比較嚴重的問題。

自我教育要求學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)情況、思想約束和身心健康做出恰當合理的把握，在家長和老師教育的前提下，進行自身文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和身體健康等全方位的自我提升和教育。它以我國學(xué)生教學(xué)的現(xiàn)實為出發(fā)點，要求學(xué)生首先應(yīng)做到“認識自己”。學(xué)生要對自己的興趣愛好、特長、學(xué)習(xí)方式做出全面正確的認識，在此基礎(chǔ)上為自己制定一個切實可行的目標，然后在既定的時間內(nèi)，充分挖掘個人的潛力，實現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）自我管理

當今社會，獨生子女家庭占大多數(shù)，眾多父母為了讓自己的孩子有一個滿意的未來，極盡其所能。如我們所見，本該休息娛樂的周末送給了各種輔導(dǎo)班，學(xué)生的父母決定他們的孩子學(xué)什么才是最有勝算、最有前途的。學(xué)生們在父母的“愛護”下逐漸失去了為自己做決定的權(quán)利，更喪失了自我管理的能力。雖然這只是當代大學(xué)生自我管理能力匱乏的原因之一，但由此暴露出的問題，應(yīng)該得到高度重視和恰當處理。

自我管理，在強調(diào)個人自制力的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重于個人對于自己日常學(xué)習(xí)與生活的合理規(guī)劃。自我管理所提及的“管理”，涉及到學(xué)生的方方面面。小到個人每日作息時間安排、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生要求、月消費狀況統(tǒng)計、身體定期檢查、階段性課業(yè)學(xué)習(xí)情況測試等，大到人生道路的方向、個人職業(yè)生涯的規(guī)劃等，都要由自己把握決定的主動權(quán)，在管理自己生活學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，做好個人自我約束能力的提升，逐步培養(yǎng)成判斷果斷、行事有序、生活規(guī)律的良好習(xí)慣。

（三）自我服務(wù)

自我服務(wù)是個人影響力的體現(xiàn)，重點強調(diào)的是個人的前期努力所產(chǎn)生的效應(yīng)，以及個人言行對他人甚至社會產(chǎn)生的影響力。

這項教育重點體現(xiàn)在集體工作中，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，當代大學(xué)生理應(yīng)認清自我與集體的關(guān)系。群體是每個人生存的土壤和發(fā)展的空間，整體的良好發(fā)展勢必影響個體。反過來講，只有所有的個體齊心協(xié)力才會有集體的優(yōu)秀。我們應(yīng)當鼓勵大學(xué)生在群體中取長補短、相互學(xué)習(xí)、相互教育，從而形成群體的可持續(xù)發(fā)展。

自我服務(wù)側(cè)重于一種外在的表現(xiàn)力和感染力，主要是在當前確立具有前瞻性和長遠性的發(fā)展方向，在勤奮工作、發(fā)憤圖強的基礎(chǔ)上確保對未來成果收獲起到良好的促進作用。與此同時，個人只有具備深厚的知識儲備、崇高的精神品質(zhì)，才能由內(nèi)而外的顯現(xiàn)出來，在集體或社會上形成個人的影響力。

二、“三自”能力培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

事物發(fā)展的根本原因，不在于事物外部。傳統(tǒng)意義的教育方式，只能授之以漁，而加強學(xué)生的“三自”能力，則是讓學(xué)生的內(nèi)因得以發(fā)展，真正地授之以漁，充分喚起他們的主觀能動性，逐步使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，這正是事物發(fā)展客觀規(guī)律的要求。

（一）有利于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性

全力提高學(xué)生“三自”教育的能力，發(fā)揮教育者和受教育主體的積極性，是增強學(xué)校教育教學(xué)管理整體功能和效應(yīng)的保證。當代教育提倡的是全面素質(zhì)教育，強調(diào)的是教與學(xué)的互動過程，而不再是一味的強制教育。在這個互動的過程中，要求學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，加強自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力。而這種能力的增強，可以促使大學(xué)生主動汲取知識的營養(yǎng)?，F(xiàn)代社會的全球化與高密集性的網(wǎng)絡(luò)交織已把各行各業(yè)連接為一個統(tǒng)一的整體，因此復(fù)合型人才越來越成為現(xiàn)代社會迫切需要的人才。加強學(xué)生“三自”教育，便是讓學(xué)生學(xué)會獲取知識的本領(lǐng)，做自己的主人，讓每個人自主地向期望達到的目標行進，更好地認識自己，明己之長，補己之短，從而使個人得到更為全面的發(fā)展。

（二）有利于個人心理的健康和思想的成熟

世界上沒有相同的兩片葉子，同樣的，世界上也沒有完全相同的兩個人。傳統(tǒng)的灌輸式教育逐漸削弱了學(xué)生的自主思考能力，使個人越來越習(xí)慣于言聽計從而缺乏主見，惰性由此而產(chǎn)生。

進入大學(xué)的學(xué)生，隨著年齡的增長、文化知識和生活經(jīng)驗的日益豐富，自我意識越來越強，對社會或他人施加的控制越發(fā)敏感，大學(xué)生的社會化過程日益凸顯，他們試圖通過自己的方式解決問題，對于不同的社會現(xiàn)象、人生觀和價值觀等也都會產(chǎn)生不同判斷。這是一個過程，在這個過程中大學(xué)生逐漸脫離對家長和老師的依賴，逐步依靠自己的判斷與認識謀求一定的獨立，尋找自己的發(fā)展空間。而在“三自”能力的培養(yǎng)中，通過教師與管理者的正確引導(dǎo)，使學(xué)生自我管理、自我認知，明辨是非，分清善惡，讓學(xué)生有一個敞亮的心理空間。這對于他們心理的健康發(fā)展極為有利。

（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的公民素質(zhì)

當代大學(xué)生“三自”能力普遍偏低。新世紀的大學(xué)生多為獨生子女，上學(xué)期間的學(xué)習(xí)、生活多依賴父母、老師、其他同學(xué)，不愿意承擔生活重擔和社會責任。雖然已經(jīng)成年，可是生活中仍然離不開父母的“呵護”，學(xué)習(xí)中還是需要老師的督促，總是處于一種被動的狀態(tài)。在傳統(tǒng)的教育中總是強調(diào)教育者的重要性，卻忽視了受教育的主體，一定程度上可以說學(xué)生獨立思考、獨立創(chuàng)新、獨立探索的能力幾乎被抹殺。

“三自”教育，是擺脫應(yīng)試教育束縛、走向素質(zhì)教育的內(nèi)在需要?！叭浴苯逃闹黝}內(nèi)涵是“以人的發(fā)展為中心”，學(xué)生要學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處。個人得到更為長足的發(fā)展，個人的精神也會得到進一步的宣揚，而同時又不會以自我為中心，對學(xué)生日后在社會中養(yǎng)成以主體精神為特征的公民素質(zhì)具有重要意義。

（四）有利于實現(xiàn)當代教育的根本目標

現(xiàn)代科技和技術(shù)的迅猛發(fā)展對人才的要求也上升到一個嶄新的高度，信息的高度密集，技能的高度專業(yè)化，日趨成熟的社會分工與合作，新鮮事物的不斷出現(xiàn)，這些都說明了只會被動學(xué)習(xí)的學(xué)生只會越來越脫離了社會前進的步伐，自主學(xué)習(xí)能力已成為現(xiàn)代人必不可少的素質(zhì)，而這個素質(zhì)的基礎(chǔ)正是所說的“三自”教育。

因此，正確全面地對學(xué)生進行“三自”教育，才會逐漸使他們擁有扎實的綜合知識，創(chuàng)新應(yīng)變的實踐能力，接受事物的靈活頭腦和健康積極的發(fā)展意愿。這樣培養(yǎng)出來的人才在日益激烈的社會競爭中才能立于不敗之地，也契合當代教育的根本目標。

三、“三自”能力培養(yǎng)的主要途徑

如今，增強大學(xué)生自強自立、自我控制、勇敢面對困難與挫折，適應(yīng)激烈的社會競爭能力，已成為家長、高校乃至整個社會所面臨的嚴峻問題，是高校人才培養(yǎng)內(nèi)容的重中之重。大學(xué)生“三自”能力的提高，不是一蹴而就的事情。因此，如何更好地培養(yǎng)大學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)能力的問題顯得格外重要。

（一）認真引導(dǎo)大學(xué)生提高綜合認知能力

大學(xué)生能否正確地看待周圍的事物，并對其有一個全面、正確的的認識，直接關(guān)系到大學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的效果，從而進一步影響到大學(xué)生的成長成才。提高大學(xué)生綜合認知能力，能夠促進大學(xué)生群體分析、判斷事物的能力，對他們“三自”能力的培養(yǎng)也具有重要影響。

作為教育者，應(yīng)該通過高校思想政治教育，充分提高大學(xué)生對于自我認知能力和對社會事物的辨別能力，引導(dǎo)他們正確對待管理者的角色，擺脫依賴思想，提高自我控制的能力，走上自我管理的崗位。

（二）積極鼓勵大學(xué)生從事社會工作

大學(xué)生的業(yè)余時間頗多，將業(yè)余時間充分利用起來，積極參加社會服務(wù)性活動，接觸社會這個多彩的大課堂，不但能豐富自己的課余生活，將理論與實踐相結(jié)合，從而為自我教育、自我管理、自我服務(wù)打下扎實的實踐基礎(chǔ)；而且通過接觸社會鍛煉自己的社交能力，磨練自己的意志力，充分意識到個人與集體的關(guān)系，為今后步入社會作鋪墊。與此同時，大學(xué)生會在服務(wù)社會的過程中，充分做好自我定位，明確發(fā)展方向。

（三）大力加強大學(xué)生法治意識教育

“不以規(guī)矩，不能成方圓”。紀律和法制是社會主義市場經(jīng)濟正常運作的重要保障，也是維護教育教學(xué)秩序和學(xué)校形象的保證。由此來看，要進行大學(xué)生的自我教育和自我管理，就要加強大學(xué)生的法制思想教育，完善法律法規(guī)。要鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生了解國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)遵守校園制度規(guī)范，在學(xué)習(xí)、工作和生活中強化紀律意識，遵守各項制度規(guī)范，這樣大學(xué)生在自我教育、自我管理、自我服務(wù)的過程中方可有法可依，使“三自”能力的鍛煉更加科學(xué)化，嚴謹化。

（四）充分發(fā)揮學(xué)生榜樣的示范作用

學(xué)生干部和黨員團干部是學(xué)生中的先進骨干，充當著老師與學(xué)生之間的溝通橋梁。他們處于廣大學(xué)生群體之中，能夠準確及時地了解把握學(xué)生思想動態(tài)，反映學(xué)生思想情感。因此，他們對大學(xué)生自我教育和自我管理發(fā)揮著重大作用。對學(xué)生干部和黨員團干部的工作應(yīng)一分為二地對待，在給予充分指導(dǎo)和全面支持的同時，也必須引導(dǎo)他們進行自我工作分析總結(jié)和調(diào)整，放手讓他們獨立自主地開展和組織活動，使他們充分發(fā)揮模范帶頭的作用，帶領(lǐng)廣大學(xué)生在實踐中不斷提高自我教育、自我管理的能力。

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