孫粵文

(常州大學(xué)學(xué)生處，江蘇常州213164)

馬克思主義中國化既是中國特色社會主義重要特征之一，也是發(fā)展中國特色社會主義重要經(jīng)驗之一。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化最新理論成果，是新時期建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，也是全黨全社會必須長期堅持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持發(fā)展第一，強(qiáng)調(diào)以人為本，在統(tǒng)籌兼顧中做到發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)。這些思想內(nèi)容深含濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，極具時代價值，體現(xiàn)馬克思主義中國化的原則內(nèi)涵和精神實質(zhì)。因此，深入研究和準(zhǔn)確領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)內(nèi)涵、時代價值，把握馬克思主義中國化的原則，對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)馬克思主義中國化，建成全面小康社會有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意蘊(yùn)

科學(xué)發(fā)展觀之所以是馬克思主義中國化最新理論成果，成為指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的綱領(lǐng)性文件，并作為對世界現(xiàn)代化道路和歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一種中國式的現(xiàn)代化發(fā)展范式，是因為科學(xué)發(fā)展觀有著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，是站在馬克思主義哲學(xué)的高度，用馬克思主義的世界觀、方法論深刻認(rèn)識和分析中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐，創(chuàng)造性地回答了什么是科學(xué)發(fā)展以及中國特色社會主義發(fā)展本質(zhì)、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方法等一系列基本問題，是科學(xué)發(fā)展中國特色社會主義的哲學(xué)教科書。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義唯物論?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是馬克思主義最基本的概念之一。馬克思主義經(jīng)典作家們認(rèn)為，生產(chǎn)活動是一切社會存在和發(fā)展的條件和基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的根本動力，因而馬克思主義最注重發(fā)展社會生產(chǎn)力?？v觀新中國成立后我國社會主義現(xiàn)代化的歷程，毛澤東說過，“社會主義革命目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)，是為建設(shè)掃清道路?！保?］鄧小平提出了“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展才是硬道理”的著名論斷;江澤民也認(rèn)為，我們?yōu)閷崿F(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，最根本的是使我國形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力;胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀第一要義強(qiáng)調(diào)的就是發(fā)展，就是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，并且認(rèn)為發(fā)展是解決所有問題的前提和關(guān)鍵。作為當(dāng)代中國最新的發(fā)展理論，科學(xué)發(fā)展觀正是站在馬克思主義唯物論立場上，依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，緊緊圍繞中國特色社會主義現(xiàn)代化的中心任務(wù)和中華民族的偉大歷史使命而形成的發(fā)展理論。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展是第一位的。建設(shè)全面小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是前提，也只有把“蛋糕”做大，才能從根本上把握人民的愿望，發(fā)展中出現(xiàn)的問題和矛盾，最終還是要靠發(fā)展去解決。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義辯證法。馬克思主義辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的，是矛盾的統(tǒng)一體，認(rèn)識問題解決問題要全面、整體地看待，要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面?？茖W(xué)發(fā)展觀以馬克思主義辯證法為活的靈魂，精準(zhǔn)判斷我國現(xiàn)代化發(fā)展的階段性特征，精準(zhǔn)把握當(dāng)前世界發(fā)展態(tài)勢和潮流，著眼于解決我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，指出中國特色社會主義要實現(xiàn)物質(zhì)、精神、文化、生態(tài)、社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，必須走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，就是運(yùn)用辯證法系統(tǒng)原理和整體思想，整體推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，因為中國特色社會主義是一個互相聯(lián)系、互相作用的有機(jī)整體系統(tǒng);強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是現(xiàn)代化發(fā)展要做到“兩條腿”協(xié)調(diào)走路，不能“一條腿”長，“一條腿”短，就是要運(yùn)用辯證法事物聯(lián)系的原理，努力使中國特色社會主義現(xiàn)代化做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展等各環(huán)節(jié)、各方面相協(xié)調(diào);強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是既要經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、生活富裕，又要保持生態(tài)良好，人與自然和諧相處。辯證法要求尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一?，F(xiàn)代化發(fā)展要尊重自然規(guī)律，索取的同時要愛護(hù)和建設(shè)自然，形成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，能保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義價值觀。價值是現(xiàn)實主體“人”的需要和客體以自身屬性滿足主體需要間的一種關(guān)系，是人們對客體屬性的一種評價和應(yīng)用。馬克思主義價值觀的內(nèi)核是實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展。馬克思在《資本論》中談及未來新社會的本質(zhì)時，提出過一個“基本原則”，即新社會是“更高級的、以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式。”［2］科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性的把“以人為本”作為其核心和精髓，正是對馬克思主義價值觀內(nèi)核的科學(xué)繼承和再造。堅持以人為本，就是把人民群眾既作為中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)的實踐主體，又作為現(xiàn)代化發(fā)展成果的價值主體，尊重人民群眾的主體地位，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，達(dá)到實踐主體與價值主體的統(tǒng)一、手段與目的的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了社會發(fā)展目標(biāo)與活動主體價值目標(biāo)的一致性，精確破解了發(fā)展與人的關(guān)系這一核心命題，合乎邏輯地承載了馬克思主義價值觀的根本價值取向，這是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)含義所在，也是科學(xué)發(fā)展觀的根本價值所在，是馬克思主義價值理論中國化的最新創(chuàng)新成果。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義方法論。馬克思主義方法論強(qiáng)調(diào)，分析問題、解決問題要一切從實際出發(fā)，實事求是，運(yùn)用辯證思維，達(dá)到分析與綜合、演繹與歸納、抽象與具體、歷史與邏輯的統(tǒng)一。自上世紀(jì)70年代末實行改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了巨大變化，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，大國地位初步彰顯，但我國處于社會主義初級階段的實際仍未變，發(fā)展是執(zhí)政興國第一要務(wù)也未變。正是基于當(dāng)前中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的這一客觀實際，著眼于新的階段、新的情況、新的發(fā)展，并從方法論的高度，胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，體現(xiàn)了實事求是，一切從實際出發(fā)，具體問題、具體分析的方法論，就是在中國特色社會主義建設(shè)過程中，既要做到總攬全局，全面推進(jìn)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，又要根據(jù)時間、地點、條件的不同，突出重點，著眼長遠(yuǎn)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，要保護(hù)好生態(tài)和環(huán)境，讓人與自然和諧發(fā)展。同時，統(tǒng)籌兼顧還把處理好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面的關(guān)系、照顧好群眾利益、弱勢群體利益、子孫后代利益等各方面的利益和發(fā)展要求作為題中應(yīng)有之義，做到兼顧各方，綜合平衡，達(dá)到整體與局部、重點論與兩點論、合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。

二、科學(xué)發(fā)展觀的時代價值

科學(xué)發(fā)展觀明確了中國特色社會主義的發(fā)展新指南。胡錦濤同志在黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想?！保?］這又一次實現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀以創(chuàng)新的理論成果、先進(jìn)的價值理念，把握發(fā)展規(guī)律，破解發(fā)展難題，創(chuàng)造性地回答了在激烈國際競爭、重大社會轉(zhuǎn)變、復(fù)雜利益格局條件下推動科學(xué)發(fā)展的重大理論和實踐問題，把我們黨對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，我們戰(zhàn)勝了一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，取得了一系列新的歷史性成就，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化。實踐證明，科學(xué)發(fā)展觀成為黨的指導(dǎo)思想，是中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展的新指南，應(yīng)把它作為指引全面建成小康社會的強(qiáng)大思想武器，貫穿到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程和各項工作的各方面。

科學(xué)發(fā)展觀確立了人民至上的發(fā)展新標(biāo)準(zhǔn)。來自人民、依靠人民、為了人民始終是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)和力量所在，除了最廣大人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益?？茖W(xué)發(fā)展觀把以人為本、人民至上作為全部理論的核心正是黨的宗旨的反映。中國社會進(jìn)入新世紀(jì)后，發(fā)展進(jìn)入到新階段，呈現(xiàn)出新特點?？茖W(xué)發(fā)展觀依據(jù)時代變化和發(fā)展實際，把人民幸福放在至高無上的地位，提出發(fā)展就是要最大限度地實現(xiàn)人民的福祉，從而確立了“人民至上”［4］作為發(fā)展的核心標(biāo)準(zhǔn)和終極訴求，準(zhǔn)確揭示了以人為本社會發(fā)展新階段的本質(zhì)特征，為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻(xiàn)了最大的時代價值。

科學(xué)發(fā)展觀開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展新階段。分析馬克思主義中國化的歷程可以看出，理論的發(fā)展是與社會發(fā)展實踐和世情、國情、時情的變化緊密結(jié)合在一起的，在我國社會發(fā)展實踐和國情變化的不同歷史時期，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，代表了馬克思主義中國化發(fā)展的各個階段。經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展，中國特色社會主義建設(shè)取得了巨大成就，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，社會發(fā)展進(jìn)入了新階段。面對社會發(fā)展實踐和世情、國情、時情新變化，科學(xué)發(fā)展觀凝聚全黨和全國各族人民的智慧，根據(jù)新階段、新特征，科學(xué)回答了新形勢下中國特色社會主義要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等根本性問題，是指導(dǎo)人們進(jìn)行現(xiàn)代化實踐，實現(xiàn)社會又好又快發(fā)展，全面建成小康社會的強(qiáng)大思想理論武器。

三、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義中國化

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)和改革開放的偉大勝利，其中最重要的經(jīng)驗就是在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化就是將時代特征、具體國情和群主義基本原理緊密結(jié)合，并用中國化的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。中國化的馬克思主義是中國氣質(zhì)的、理論化的、實踐化的馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義中國化必須要堅守三個原則，即堅守規(guī)律原則、堅守實踐原則和堅守創(chuàng)新原則。科學(xué)發(fā)展觀堅持馬克思主義的基本規(guī)律，依據(jù)中國特色社會主義偉大實踐，以其創(chuàng)新的理論成果、重大的理論貢獻(xiàn)、獨(dú)特的理論價值，為馬克思主義中國化增添了新的重大成果，成為馬克思主義中國化的光輝典范。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義中國化的規(guī)律原則。馬克思主義中國化的前提是堅持馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理是被自然界、人類社會和人思維發(fā)展證明了的科學(xué)規(guī)律，是規(guī)律就要堅持，不堅持馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化就是無本之木、無源之水。當(dāng)今時代雖然與馬克思恩格斯所處年代有很大變化，但縱觀歷史的發(fā)展我們可以看出社會發(fā)展的總趨勢還是在他們所揭示的基本規(guī)律之內(nèi)?！榜R克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。”［5］科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化最新理論成果，無論它的發(fā)展主題、以人為本的核心思想還是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，都是在堅持馬克思主義基本原理前提下形成的，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集大成之作，同時，科學(xué)發(fā)展觀還全面借鑒繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于發(fā)展的思想，因而同毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的，是既堅持規(guī)律又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義中國化的實踐原則。實踐是產(chǎn)生真理的方法和基本條件，馬克思主義中國化的核心就是以中國的發(fā)展實踐為中心，將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合。是以馬克思主義“本本”為中心還是以正在做的事情為中心，是推進(jìn)馬克思主義中國化必須解決的重大問題。實際上這個問題馬克思、恩格斯在1872年德文版《共產(chǎn)黨宣言》序言中已回答?！斑@些原理的實際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。［6］同時，“馬克思主義中國化”命題本身就是馬克思主義與中國實踐的具體結(jié)合。馬克思主義來源于實踐、發(fā)展于實踐，也檢驗于實踐，科學(xué)發(fā)展觀也正是在中國特色社會主義發(fā)展實踐中形成的。進(jìn)入新世紀(jì)，中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新階段、呈現(xiàn)新特點，也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，迫切需要新的理論指導(dǎo)新的實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀忠實履行馬克思主義中國化的實踐原則，以中國正在做的事情為中心，以解答實踐中的新問題為己任，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識和分析中國特色社會主義發(fā)展的階段性特征，判斷和把握發(fā)展的時代趨勢，著眼于解決中國發(fā)展實際問題，將馬克思主義基本原理與中國具體實踐完美結(jié)合起來，形成了中國發(fā)展進(jìn)入新階段后馬克思主義中國化的最新成果。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義中國化的創(chuàng)新原則。馬克思主義中國化的本質(zhì)是創(chuàng)新。鄧小平同志曾指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保?］馬克思主義中國化，重要的是要及時總結(jié)生動實踐和新鮮經(jīng)驗，從研究新情況、解決新問題中提出新觀點、新思想，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。［8］當(dāng)前，中國現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入新階段，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，利益關(guān)系在深度調(diào)整，思想觀念不斷更新，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。如何抓住并用好新機(jī)遇、應(yīng)對新挑戰(zhàn)，就要求思想必須不斷與時俱進(jìn)，實踐必須不斷開拓奮進(jìn)，理論必須不斷創(chuàng)新跟進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀以解決經(jīng)濟(jì)社會重大理論和實際問題為課題，借以創(chuàng)新所需的巨大政治勇氣、實踐勇氣和理論勇氣審視馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，在總結(jié)概括中國特色社會主義發(fā)展新鮮經(jīng)驗和把握世界發(fā)展潮流基礎(chǔ)上，對馬克思主義中國化的歷史成果不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，成功完成了指導(dǎo)當(dāng)代中國特色社會主義發(fā)展的理論再造，榮膺馬克思主義中國化理論創(chuàng)新典范，為中國特色社會主義理論體系再添一筆豐碩的成果。

［1］毛澤東.同工商界人士的談話 (1956年12月8日)［M］//毛澤東文集：第七卷.北京：人民出版社，1999：182.

［2］中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷 ［M］.北京：人民出版社，1995：239.

［3］胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［EB/OL］.(2012－11－17)［2012－11－18］.http：//news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012 －11/17/c_113711665_2.htm.

［4］王雪峰.人民至上：黨的最高目的——十七大報告的為民思想［J］.江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2007(4)：1—4.

［5］毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話 (節(jié)選)(1959年12月—1960年2月)［M］//毛澤東文集：第八卷.北京：人民出版社，1999：109.

［6］中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，1995：248.

［7］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：292.

［8］彭安玉.科學(xué)發(fā)展觀在蘇南的生動實踐—— “新蘇南模式”形成及其新超越［J］.常州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011(2)：15－18.