楊秀容

(寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江寧波 315100)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱(2011—2020年)》提出，要大力發(fā)展職業(yè)教育，到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求，體現(xiàn)終身教育理念，滿足經(jīng)濟(jì)社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要。根據(jù)《綱要》，《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引導(dǎo)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》提出要全面提高職業(yè)教育質(zhì)量，改革培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。其中終身教育、可持續(xù)發(fā)展教育，都是屬于人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容和終極目標(biāo)。盡管各高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育過程中，加強(qiáng)了人文素質(zhì)教育工作，作為高職教育發(fā)達(dá)地區(qū)，寧波高職院校率先從“職業(yè)本位，就業(yè)導(dǎo)向”向“素質(zhì)本位，市場導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，但與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會對高職教育人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求相比，與寧波快速發(fā)展的特色經(jīng)濟(jì)和臨港經(jīng)濟(jì)對高職人才素質(zhì)要求相比，還存在許多不足。而這些不足，體現(xiàn)一是人文素質(zhì)教育為本的理念和格局尚未完全形成，處于邊緣化狀態(tài);體現(xiàn)二是高職院校的教師對人文素質(zhì)認(rèn)識不足，重專業(yè)輕人文，影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量;體現(xiàn)三是高職院校對教師的專業(yè)水平和實(shí)踐能力要求較高，忽視或不重視教師的人文教育素質(zhì)方面的培養(yǎng)和要求，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育流于形式，培養(yǎng)的畢業(yè)生不具備真正的繼續(xù)學(xué)習(xí)能力，缺乏創(chuàng)新意識，無法適應(yīng)和滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會對人才的需要，人文缺失成為制約高職教育改革和發(fā)展，以及《綱要》全面實(shí)施的重要因素［1］。

一、高職教師人文素質(zhì)的重要性

美國學(xué)者邁克爾·彼特指出，基于文化的優(yōu)勢，是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的和最核心的競爭優(yōu)勢。美國著名經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家德魯克指出，今天真正占主導(dǎo)地位的資源和決定意義的生產(chǎn)要素，不是資本，不是土地和勞動力，而是文化。同時(shí)，高職教育不同于普通的高等教育，有著與生俱來的區(qū)域性，直接、有效地受到區(qū)域文化的影響和控制。這一顯著的特征決定了高職教育始終滲透了濃厚的區(qū)域文化精神，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)人文素質(zhì)時(shí)，能否依托區(qū)域文化，能否與區(qū)域的市場環(huán)境和需求零距離對接，進(jìn)行職業(yè)人文教育，是增加高職學(xué)生的崗位適應(yīng)能力、社會環(huán)境適應(yīng)能力，增強(qiáng)學(xué)生的核心競爭力的關(guān)鍵所在，高寶立教授通過對全國多所高職院校調(diào)研發(fā)現(xiàn)，造成職業(yè)人文教育的缺失的重要原因，關(guān)鍵在于教師問題［2］。鑒于高職院校，不同于普通大學(xué)的教育教學(xué)的模式，其特征為年限較短，一般為兩年在校學(xué)習(xí)，一年頂崗實(shí)訓(xùn)，技能實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)比例較大，就要求將區(qū)域職業(yè)人文教育滲透于課程教學(xué)和技能實(shí)訓(xùn)中，這也就意味著提高高職院校人文教育師資隊(duì)伍，關(guān)鍵在于提高專業(yè)教師隊(duì)伍的職業(yè)人文教育建設(shè)。

二、依托寧波幫文化，進(jìn)行專業(yè)教師職業(yè)人文素質(zhì)建設(shè)

(一)寧波幫文化的內(nèi)涵特征

浙東文化是寧波幫文化的基調(diào)，其學(xué)派主要代表人物王陽明，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，清初的黃宗羲則主張“經(jīng)世致用”，是職業(yè)精神中“求實(shí)”“求實(shí)務(wù)本”的思想理論基礎(chǔ)。

海洋文化是寧波幫文化的主調(diào)。寧波地處東南沿海，面臨大海，四通八達(dá)但又危機(jī)四伏的生存環(huán)境，使得寧波商幫具有海魄商魂，其特征有勇于開拓、敢于冒險(xiǎn)、善于學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。上海的寧波幫創(chuàng)立了四明公所，幫助和提攜涌入上海的寧波人，而寧波商人黃楚九則充分體現(xiàn)了冒險(xiǎn)開拓、善于學(xué)習(xí)的精神，投資娛樂業(yè)，其所經(jīng)營的娛樂場所“大世界”無奇不有，擊敗眾多的新世界、小世界，稱霸上海灘，“白相大世界”成了內(nèi)涵豐富的新名詞。

寧波幫文化的核心則是商幫文化，其特征有善于創(chuàng)新、見利思義、誠信。寧波幫朱葆三、虞洽卿、宋漢章眾多的第一次，使得甬商掌握了上海灘商界大權(quán)。

由上述可見，寧波幫的文化內(nèi)涵核心就體現(xiàn)了寧波特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中急需的人文職業(yè)精神。

因此對于教師，這只教育的主力軍，必須進(jìn)行相關(guān)的區(qū)域文化培訓(xùn)，并內(nèi)化為本身的人文素質(zhì)，而不僅僅是具備相關(guān)的人文知識。因?yàn)閷I(yè)課程與人文素質(zhì)教育的融合，要求教師本身具有較高的人文素質(zhì)，這樣教師才有能力深入挖掘?qū)I(yè)課堂教學(xué)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)，既避免了教師掌握一些案例也很難作出深度的拓展分析，從而使人文教育流于表面和形式［3－7］。

(二)提高專業(yè)教師的職業(yè)人文精神的方法

首先，更新觀念。提高教師本身對人文素質(zhì)培養(yǎng)重視程度，明確區(qū)域文化能使教育者和被教育者置身其中，是不可代替的優(yōu)質(zhì)教育資源。

其次，開展多種途徑進(jìn)行人文素質(zhì)教育。第一，組織校內(nèi)寧波幫文化的培訓(xùn)班，寧波高職院校中一般有為數(shù)不多的通曉寧波幫文化的人文社科教師，院校應(yīng)發(fā)揮這部分老師的作用，在校內(nèi)舉辦各種寧波幫文化的培訓(xùn)班，主題有寧波幫風(fēng)云人物史、寧波幫精神案例分析，有計(jì)劃、分批、分層對教師進(jìn)行寧波幫人文素質(zhì)教育。第二，邀請專家學(xué)者進(jìn)行寧波幫文化的系列講座，進(jìn)行深層次的培訓(xùn)。專家學(xué)者以其自身的淵博知識，旁征博引，以其自身的人格魅力，活躍了文化，激發(fā)了專業(yè)教師學(xué)習(xí)寧波幫文化的熱情。開設(shè)寧波幫文化講座，組織校內(nèi)寧波幫文化培訓(xùn)班，有著重要的作用，但這些只能是人文教育的淺層次，要使人文教育向深層次發(fā)展，就需要專業(yè)教師在實(shí)踐中力行，體會寧波幫的文化，從而內(nèi)化為其人文精神。因此第三，建立寧波幫論壇。經(jīng)過前期的培訓(xùn)，專業(yè)教師積累了一定的寧波幫文化的知識，為建立寧波幫論壇奠定了基礎(chǔ)。專業(yè)教師定期舉辦寧波幫文化論壇，各期由不同的專業(yè)老師主持，這樣可以增加視角的獨(dú)特性和個(gè)性化。每期主題可以是一個(gè)人物、一個(gè)案例，或是寧波幫文化內(nèi)涵的一個(gè)層次，并組織討論、演講、發(fā)言，在這樣的過程中形成系統(tǒng)的理解、獨(dú)特的理解。第四，開發(fā)適合人文職業(yè)精神教育的寧波幫教材。組織一批專業(yè)教師對寧波幫文化與人文職業(yè)教育相關(guān)的內(nèi)容挖掘、整合，精選出寧波幫新老職場的鮮活的內(nèi)容和精華案例，或編入相關(guān)的專業(yè)教材，或作為輔助的講義，或編寫一本體現(xiàn)寧波職業(yè)人文精神和職業(yè)價(jià)值的案例范本的本土教材［8－10］。

最后，專業(yè)教師下企業(yè)，體會學(xué)習(xí)寧波企業(yè)的企業(yè)文化。

三、結(jié)束語

教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師隊(duì)伍的素質(zhì)狀況是高職教育質(zhì)量的重要特征，教師的人文素質(zhì)培養(yǎng)直接影響了學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，因此利用區(qū)域文化這個(gè)優(yōu)勢的教育資源提高教師人文素質(zhì)是高職院校提高、強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是落實(shí)《綱要》發(fā)展要求的有力措施。

［1］高寶立.職業(yè)人文教育論:高等職業(yè)院校人文教育的特殊性分析［J］.高等教育研究，2007(5):54.

［2］高寶立.提高教師人文素質(zhì):高職院校人文教育的關(guān)鍵［J］.江蘇高教，2011(6):132.

［4］農(nóng)德昌.高職教師的人文素質(zhì)與高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)［J］.教育與職業(yè)，2010(9):178.

［5］付永昌.根植區(qū)域文化全方位推進(jìn)文化素質(zhì)教育［J］.中國高等教育，2011(5):51.

［6］魏捷，殷世東.開發(fā)利用區(qū)域文化資源推進(jìn)地方高師素質(zhì)教育［J］.教師教育研究，2009(3):12.

［7］牛笑風(fēng)，李曉華.依托區(qū)域文化優(yōu)勢創(chuàng)新職業(yè)價(jià)值教育［J］.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1):6.

［8］楊叔子.科學(xué)人文不同而和［J］.高等教育研究，2003(3):15.

［9］劉獻(xiàn)君.專業(yè)教學(xué)中的人文教育［M］.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2003.

［10］匡瑛.比較高等職業(yè)教育:發(fā)展與變革［M］.上海:上海教育出版社，2006.