曲紹君1，劉 笙2

（1.東北石油大學(xué)體育部，黑龍江大慶 163318；2.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130024）

科技帶給人們便利、享受的同時(shí)，也讓人們承擔(dān)著一定的代價(jià)，正如英國(guó)歷史學(xué)家愛德華·卡爾對(duì)科技發(fā)展做出的評(píng)價(jià)：“每一發(fā)明、每一改革、在歷史進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)的每一技術(shù)不僅有它積極的一面，而且有它消極的一面。代價(jià)總是要有人來(lái)承擔(dān)的，我不知道在發(fā)明印刷術(shù)多久以后，批評(píng)的人才開始發(fā)現(xiàn)它有助于散布錯(cuò)誤的意見。今天，對(duì)由于汽車的出現(xiàn)而帶來(lái)的死亡感到哀悼，這是很尋常的事情。甚至有些科學(xué)家對(duì)自己發(fā)現(xiàn)了解放原子能的種種方法感到遺憾，因?yàn)樗赡芏易鳛樵斐删薮鬄?zāi)難的用途”[1]。在科技高速發(fā)展的今天，科技代價(jià)作為一種社會(huì)現(xiàn)象隱匿于社會(huì)的發(fā)展之中，存在于各種各樣的社會(huì)形態(tài)之中。競(jìng)技體育的發(fā)展也不例外，隨著體育科技的高度發(fā)展與廣泛應(yīng)用，人們向著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)高歌猛進(jìn)，極大地促進(jìn)了競(jìng)技體育的發(fā)展，但是，科技的過(guò)度使用也給競(jìng)技體育帶來(lái)了一定的不合理代價(jià)?？萍际褂脦?lái)的不合理代價(jià)往往與人的發(fā)展相背離，它們不僅改變了體育的競(jìng)技形式，甚至導(dǎo)致競(jìng)技體育的本質(zhì)遭到異化，違背體育倫理，削弱甚至剝奪了競(jìng)技體育的內(nèi)在價(jià)值。因此，必須加大對(duì)競(jìng)技體育中科技代價(jià)的認(rèn)識(shí)，以保證競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。

1 競(jìng)技體育發(fā)展的科技代價(jià)

1.1 人的發(fā)展代價(jià)：主體地位的弱化

“人體潛能在100多年前只發(fā)揮了75%，但到今天已被激發(fā)到99%，人類競(jìng)技水平已經(jīng)逼近生理極限”[2]。這深刻表明運(yùn)動(dòng)員僅僅依靠自身潛能的挖掘去創(chuàng)造更優(yōu)異的成績(jī)，去挑戰(zhàn)人類極限已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)。然而人們對(duì)挑戰(zhàn)極限的精神訴求并未減弱，在此背景下，科技就成為了人類挑戰(zhàn)極限的得力助手。確實(shí)，科技的發(fā)展與創(chuàng)新在競(jìng)技比賽中的作用日益突出，人類的極限也不斷得以突破，他們有的依靠精良的裝備、有的依靠先進(jìn)比賽服裝、有的甚至依靠高科技興奮劑。無(wú)論采用哪一種方式，優(yōu)異成績(jī)的獲得無(wú)一離開科技的支撐和幫助。鯊魚皮泳衣是最為典型的高科技裝備之一，它的出現(xiàn)極大提高了運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)，使得游泳比賽更具魅力，特別是到了第四代鯊魚皮LZR RACER，其科技含量更是登峰造極，在2008年共刷新了108項(xiàng)世界紀(jì)錄，2009年羅馬世錦賽上43次刷新了31個(gè)項(xiàng)目的世界記錄。其它項(xiàng)目借助高科技裝備取得優(yōu)異成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員也比比皆是，有“無(wú)腿飛人”美譽(yù)的南非運(yùn)動(dòng)員奧斯卡就是其中的典型，從2004年至今已經(jīng)連續(xù)打破了殘疾人短跑的世界記錄近30次。不可否認(rèn)，在他成功的背后，高科技碳纖維假肢“獵豹”起到了舉足輕重的作用。種種鮮活的典型案例表明，高科技作為競(jìng)技體育的重要手段，其工具性已經(jīng)在功利性的驅(qū)使下被過(guò)分夸大，對(duì)其依賴性也正在日益增加，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不再僅僅是人類之間在體能上的競(jìng)爭(zhēng)與較量，還有幕后以先進(jìn)器械、裝備為代表的各種高科技的競(jìng)賽與豪華展示。

競(jìng)技體育發(fā)展的終極目標(biāo)是人類的全面發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，人既是出發(fā)點(diǎn)又是歸宿點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技比賽過(guò)程的主體，運(yùn)動(dòng)員在這個(gè)過(guò)程中利用自己的身體或者借助一定的器械、裝備與對(duì)手進(jìn)行體能、技能和心理的較量。顯然，競(jìng)技比賽的主體是運(yùn)動(dòng)員，而器材只是運(yùn)動(dòng)員的輔助手段。但是，高科技對(duì)競(jìng)技體育的過(guò)度滲透顛覆了競(jìng)技體育主體與科技之間的關(guān)系，弱化了競(jìng)技體育的主體地位，使得競(jìng)技體育之間的競(jìng)爭(zhēng)由“人的較量”逐漸演變?yōu)椤拔锏妮^量”，高科技的工具屬性逐步被強(qiáng)化，造成了競(jìng)技體育主體與手段地位的混淆，甚至顛倒了主客體之間的關(guān)系，導(dǎo)致競(jìng)技體育的主體被弱化，喪失了競(jìng)技體育的終極價(jià)值。

1.2 精神的代價(jià)：參賽主體間與參賽國(guó)家、地區(qū)間的公平遭遇挑戰(zhàn)

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)競(jìng)技水平的高低是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的綜合反映，尤其是經(jīng)濟(jì)對(duì)競(jìng)技水平的發(fā)展起著舉足輕重的作用。只有在經(jīng)濟(jì)投入足夠的情況下，對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展的各種支持因素才會(huì)有條不紊地進(jìn)行，才會(huì)保證競(jìng)技比賽能夠取得好的成績(jī)。反之如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)作為保障，競(jìng)技訓(xùn)練與比賽就會(huì)大打折扣，競(jìng)技體育的科技支撐更是無(wú)從談起。競(jìng)技體育的發(fā)展史表明，競(jìng)技水平的每一次巨大進(jìn)步無(wú)一不是在強(qiáng)有力的科技保障下取得的，這就決定了在不同的國(guó)家和地區(qū)科技支撐的非同步性會(huì)造成競(jìng)技發(fā)展水平的非均衡性，從而造成一些國(guó)家和地區(qū)的競(jìng)技水平長(zhǎng)期停滯不前。正如有人認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員在走進(jìn)競(jìng)技場(chǎng)之前，已經(jīng)不是站在同一條起跑線了，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距造成運(yùn)動(dòng)成績(jī)的日益兩級(jí)分化[3]。

多年以來(lái)，人們常常抱怨由于人種不同造成的先天差異，然而，這種先天的差異與其帶來(lái)的相對(duì)“不公平”是先天不可避免的。而科技應(yīng)用的非衡性卻非如此，自行車運(yùn)動(dòng)員莫澤不僅通過(guò)科學(xué)手段合理設(shè)計(jì)自己的騎車方式與訓(xùn)練過(guò)程，而且極度重視自行車零件的設(shè)計(jì)，他的賽車的每一個(gè)部件都經(jīng)過(guò)了意大利一個(gè)價(jià)值數(shù)百萬(wàn)美元的風(fēng)洞測(cè)試，以保證每個(gè)部件最大程度的符合空氣動(dòng)力學(xué)原理。正是依賴于高科技手段，他才有了超輕的賽車框架、復(fù)合材料的盤狀車輪、合理的手把設(shè)計(jì)、水珠狀的頭盔、加氦的輪胎等，所有這一切使他在比賽中屢屢獲勝[4]。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，水立方游泳池留下了輝煌的一頁(yè)，多個(gè)世界記錄在這兒誕生，美國(guó)運(yùn)動(dòng)員菲爾普斯更是一舉拿下8枚金牌，這在一定程度上都得益于高科技泳衣鯊魚皮的使用。的確，高科技的應(yīng)用為競(jìng)技成績(jī)的提高起到了舉足輕重的作用。然而，這些高端器械、裝備的投入與使用卻并非同步，而是以其強(qiáng)有力的綜合國(guó)力決定的，這就會(huì)使得有些體育強(qiáng)國(guó)以其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在高科技支撐方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，甚至長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于壟斷地位，這種依靠器物帶來(lái)的不公平就造成了競(jìng)賽本身的不公平，甚至造成競(jìng)技項(xiàng)目的“馬太效應(yīng)”。

高科技對(duì)競(jìng)技體育的滲透是把雙刃劍，一方面對(duì)于提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平起著重要作用，另一方面，運(yùn)動(dòng)員在利用高科技手段謀求自身最大利益的同時(shí)已經(jīng)將不利因素轉(zhuǎn)移給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，造成競(jìng)技過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的不對(duì)等，這種隱形的不對(duì)等事實(shí)上已經(jīng)破壞了競(jìng)技體育的公平精神。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)財(cái)富分布不均，信息獲得不對(duì)稱，并且這種現(xiàn)象還將長(zhǎng)期存在，這就勢(shì)必會(huì)造成競(jìng)技體育參與個(gè)體、國(guó)家與地區(qū)的隱性不公平現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，這種高科技工具理性的無(wú)限擴(kuò)張將進(jìn)一步拉大競(jìng)技體育主體間的非衡性，造成競(jìng)技體育主體地位的逐步弱化，而且與奧林匹克弘揚(yáng)的公平精神漸行漸遠(yuǎn)。

1.3 倫理的代價(jià)：競(jìng)技價(jià)值遭到異化

毫無(wú)疑問(wèn)，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如果沒(méi)有高科技的支撐，競(jìng)技體育的發(fā)展將會(huì)黯然失色。但是高科技工具屬性的過(guò)分夸大也應(yīng)該讓我們認(rèn)識(shí)到它所帶來(lái)的負(fù)面影響，隨著高科技對(duì)競(jìng)技體育的滲透愈發(fā)猛烈，人類與發(fā)展競(jìng)技體育的初衷也漸行漸遠(yuǎn)，甚至掙脫了倫理的束縛，付出了一定的倫理代價(jià)。

對(duì)于倫理代價(jià)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，一是倫理在宏觀層面上的價(jià)值把握；二是倫理在微觀道德主體上的規(guī)范和激勵(lì)[5-6]。前者是將競(jìng)技體育作為宏觀道德主體，置于大的社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境中，基于人類社會(huì)的公正、人本、和諧等基本倫理視角，對(duì)作為制度性表現(xiàn)和存在的競(jìng)技體育的發(fā)展方向和行為活動(dòng)的評(píng)價(jià)和調(diào)整；后者則是將參與競(jìng)技體育的人或群體作為微觀道德主體，置于競(jìng)技體育自身的小系統(tǒng)內(nèi)，基于具體的道德行為規(guī)范和紀(jì)律要求，對(duì)參與競(jìng)技體育的人或群體起到規(guī)范和激勵(lì)作用。

眾所周知，高科技帶給競(jìng)技體育的最大代價(jià)就是濫用興奮劑問(wèn)題，國(guó)外專家估計(jì)，目前世界著名運(yùn)動(dòng)員中有50%在服用興奮劑，田徑運(yùn)動(dòng)員中有75%在服用興奮劑[7]。這不得不讓人們?cè)隗@嘆高科技帶給競(jìng)技體育魅力的同時(shí)，也對(duì)它帶來(lái)的代價(jià)產(chǎn)生感慨。正如庫(kù)爾特·拜爾特所說(shuō)，“技術(shù)的進(jìn)化具有設(shè)定目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的雙重功能，價(jià)值和目的的發(fā)展將成為技術(shù)進(jìn)步的一個(gè)附屬變種”[8]。當(dāng)今競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中，功利主義瘋狂膨脹，高科技的工具理性也被無(wú)限擴(kuò)張，人們的注意過(guò)多集中于目標(biāo)的設(shè)定與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全置價(jià)值與目的于不顧，與競(jìng)技體育的本質(zhì)與目的背向而馳，正如霍克海默所說(shuō)：“人類已經(jīng)被一種虛幻地、自滿自足地考慮實(shí)踐構(gòu)造的科學(xué)遺棄了”[9]?？梢?，興奮劑的濫用已經(jīng)扭曲了競(jìng)技體育的精神，剝奪了競(jìng)技體育的價(jià)值，競(jìng)技比賽不再以公正、人本與和諧為倫理視角，競(jìng)技的功利性已經(jīng)凌駕于倫理之上；運(yùn)動(dòng)員的參賽目的也由以“實(shí)現(xiàn)自我”為驅(qū)動(dòng)變?yōu)榱艘浴敖疱X、利益、名譽(yù)”為驅(qū)動(dòng)，人成了追逐成績(jī)的工具，人的“生物屬性”逐漸淪落為“物的屬性”，整個(gè)競(jìng)技過(guò)程不再是實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程，而變?yōu)椤白分鹄妗暗倪^(guò)程，偏離了競(jìng)技體育的終極目標(biāo)，遠(yuǎn)離了競(jìng)技體育發(fā)展的方向。總之，競(jìng)技體育的發(fā)展已經(jīng)在“科技至上”的導(dǎo)向下失去了價(jià)值，人們也在“科技崇拜”的驅(qū)使下迷失了方向，體育倫理在宏觀層面的價(jià)值把握和在微觀道德主體上的規(guī)范功能有喪失的可能。

2 科技代價(jià)的控制路徑

2.1 競(jìng)技目的的重塑：人本主義的回歸

促進(jìn)人的全面發(fā)展是競(jìng)技體育發(fā)展的核心觀念，也是競(jìng)技體育發(fā)展的價(jià)值取向。以人為本的競(jìng)技體育要求我們必須將人視為競(jìng)技體育發(fā)展的最高目的，使競(jìng)技體育體現(xiàn)出對(duì)人類生存意義和價(jià)值的終極關(guān)懷，這就要求競(jìng)技體育的發(fā)展、優(yōu)勝的角逐、各種方法和手段的應(yīng)用都應(yīng)以人的發(fā)展為終極目的，要把是否促進(jìn)人的全面進(jìn)步與發(fā)展作為衡量競(jìng)技體育發(fā)展是否完善和進(jìn)步的根本尺度與標(biāo)準(zhǔn)，在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中要緊握“以人為本”的尺度對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程進(jìn)行衡量與標(biāo)定，并對(duì)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行矯正。

在現(xiàn)實(shí)世界中，人是科技的主體，同樣也是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的主體，無(wú)論是科技還是競(jìng)技體育，它們的落腳點(diǎn)都要體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，如果偏離了這一落腳點(diǎn)，必將違背競(jìng)技體育發(fā)展的初衷，并最終損害競(jìng)技體育的持續(xù)發(fā)展。所以我們應(yīng)該把握科技代價(jià)的合理性，如果科技的破壞性超過(guò)了其增益性，人們看到的競(jìng)技體育將是一個(gè)“物的世界”，競(jìng)技體育也會(huì)失去它存在的合理辯護(hù)點(diǎn)，基于此，在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中，競(jìng)技體育應(yīng)該合理使用科技，積極抵抗科技帶給運(yùn)動(dòng)員的身心異化，合理限制競(jìng)技體育中“物“的對(duì)抗在適宜范圍內(nèi)，回歸并保持人的主體地位，將關(guān)注點(diǎn)從高科技轉(zhuǎn)化到人自身上來(lái)，充分挖掘人的主觀性，創(chuàng)造性、積極性，重塑競(jìng)技體育中的人本主義，確保競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 競(jìng)技精神的重塑：公平競(jìng)賽的加強(qiáng)

公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克的重要精神，也是競(jìng)技體育的核心精神，然而，人們對(duì)競(jìng)技體育中高科技的盲目崇拜與過(guò)分依賴正在破壞和侵蝕這一精神。不同國(guó)家、地區(qū)選手之間對(duì)高科技占有的非對(duì)稱性成為競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的普遍現(xiàn)象，這種對(duì)高科技占有的不公平已經(jīng)導(dǎo)致了訓(xùn)練與比賽結(jié)果的不公平，并且愈演愈烈成為顛覆性的力量，嚴(yán)重違背了競(jìng)技體育公平競(jìng)賽的精神[10]。

競(jìng)技體育的本質(zhì)要求競(jìng)技體育對(duì)高科技的使用應(yīng)該充分體現(xiàn)公平，因此，在對(duì)高科技盲目崇拜的背景下必須建立健全體育科技使用的評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范科技研究和應(yīng)用的條件與范圍，規(guī)避由此產(chǎn)生的各種不合理代價(jià)。國(guó)際泳聯(lián)于2009年3月頒布的《迪拜憲章》就是規(guī)避科技代價(jià)的一個(gè)典型，在《迪拜憲章》中重新對(duì)泳衣的標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)范，建立了獨(dú)立的控制和測(cè)試方案，并于2010年1月1日起全面禁止高科技泳衣參加國(guó)際比賽。國(guó)際泳聯(lián)禁用高科技泳衣的原因就在于高科技的使用突破了科技使用的邊界，科技的破壞性已經(jīng)超越了增益性，削弱了競(jìng)技體育的價(jià)值，破壞了競(jìng)技體育的公平競(jìng)賽精神。這表明，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)與監(jiān)管機(jī)制，防范體育高科技的過(guò)度使用，對(duì)保證競(jìng)技比賽的公平，維護(hù)競(jìng)技體育的精神是極為重要的。因此，在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中，對(duì)科技的使用應(yīng)該把握適宜的“度”，當(dāng)科技的使用帶來(lái)的破壞性大于增益性時(shí)，就要對(duì)科技的使用進(jìn)行控制，使競(jìng)技體育對(duì)科技的依賴保持在理性范圍內(nèi)。

2.3 競(jìng)技價(jià)值的重塑：倫理道德的建設(shè)

競(jìng)技體育的主體是人，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此競(jìng)技體育的發(fā)展必須以人的發(fā)展為中心，這就要求必須以競(jìng)技體育的最高目標(biāo)作為校標(biāo)去矯正競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。在競(jìng)技體育的發(fā)展過(guò)程中，科技的迅猛發(fā)展極大地促進(jìn)了競(jìng)技體育的發(fā)展，成為了人們實(shí)現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)的巨大動(dòng)力。但是科技的迅猛發(fā)展卻已經(jīng)突破了其工具屬性的邊界，甚至顛覆了競(jìng)技體育主客體的關(guān)系，消弱競(jìng)技體育存在的價(jià)值。從運(yùn)動(dòng)員的選材到育才，再?gòu)某刹诺揭粋€(gè)奧運(yùn)冠軍的誕生，幾乎到處充斥著科技的力量，甚至形成人們對(duì)科技的盲目崇拜。然而，在科技大行其道的今天，倫理道德建設(shè)卻是嚴(yán)重滯后，使得科技毫無(wú)約束限制地被人們加以濫用，嚴(yán)重阻礙了競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。因此，在當(dāng)前倫理失去對(duì)科技的約束時(shí)，我們必須重新對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)現(xiàn)代體育科技的倫理道德建設(shè)，提高倫理在宏觀層面的價(jià)值把握和微觀道德主體的規(guī)范能力，使科技重新回歸至合理角色。

3 結(jié)語(yǔ)

高科技的使用為競(jìng)技體育的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的活力和生機(jī)，促進(jìn)了競(jìng)技體育的持續(xù)發(fā)展，然而，在當(dāng)前社會(huì)大背景下，競(jìng)技體育對(duì)高科技的依賴愈發(fā)增強(qiáng)，人們對(duì)科技的工具理性過(guò)度夸大，使得競(jìng)技體育發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生了一定的問(wèn)題，這是科技的過(guò)度使用帶來(lái)的不合理代價(jià)。這些不合理代價(jià)的長(zhǎng)期存在，勢(shì)必影響競(jìng)技體育的健康發(fā)展，因此必須對(duì)科技的不合理代價(jià)予以重視，并對(duì)其實(shí)施控制，力爭(zhēng)以最小的科技代價(jià)去實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育的最大發(fā)展。

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