武劍青

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國的高等教育也獲得了跨越式的飛躍，短短幾十年間就由精英教育步入了大眾教育階段。我國教育事業(yè)是在市場經(jīng)濟和改革開放的影響下快速發(fā)展起來的，受經(jīng)濟利益意識的影響，很多人開始把教育當(dāng)成了一種投資，紛紛涌向新興的計算機應(yīng)用、電子商務(wù)、財政金融等一些所謂的熱門高回報性專業(yè)。這一趨勢造成了歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科淪為“冷門”專業(yè)，被迫“邊緣化”而幾乎無人認(rèn)真研究這些學(xué)科。一種“歷史無用論”的理論盛極一時，把高校歷史教學(xué)推到了尷尬的境地，更把歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生推到了上天無門下地?zé)o隙之境。高校歷史學(xué)科該走向何處，歷史專業(yè)的學(xué)生該如何面對山窮水復(fù)的局面，這成為我們每一個史學(xué)工作者都不得不面臨的問題。

一、當(dāng)前我國高校歷史學(xué)科面臨的困境

自古以來，歷史學(xué)在我國一直居于顯學(xué)地位。而在近代以來，隨著西方自然科學(xué)和社會科學(xué)等新學(xué)在中國的傳播，歷史學(xué)逐步淪為人文科學(xué)的分支，地位有所下降，但人們對歷史學(xué)仍深懷敬意，即便毛澤東時代也是如此?？墒亲罱畞砟辏趯嵱弥髁x浪潮的沖擊下，社會變得異常功利，其地位已經(jīng)不再顯要，甚至近乎落到門可羅雀的地步。史學(xué)衰微，有多方面的原因。

首先，史學(xué)的基礎(chǔ)性和非盈利性，與當(dāng)前的實用主義至上的價值評判相左，是根本原因。在當(dāng)前高等教育大眾化和職業(yè)化的背景下，全國高校幾乎每年都在大量擴招，而且為適應(yīng)市場經(jīng)濟對專業(yè)人才的精細化需求，同時又大量設(shè)置“前衛(wèi)、時髦、實用”專業(yè)。擴招導(dǎo)致大量專業(yè)人才過剩，加大了畢業(yè)生的就業(yè)難度；“實用而又時髦”專業(yè)的出現(xiàn)，弱化了一些基礎(chǔ)性傳統(tǒng)專業(yè)的地位，致使其畢業(yè)生因一時無法對口而找工作困難。導(dǎo)致高校歷史專業(yè)生源出現(xiàn)危機。而高校的核心考核指標(biāo)是就業(yè)率，“就業(yè)率”的高低，往往最容易成為其衡量一門學(xué)科是否有用的標(biāo)尺。對高校而言，歷史學(xué)科畢業(yè)生就業(yè)率低，就必須減少招生或停止招生，歷史學(xué)科也因此而被迫邊緣化。

其次，高校管理體制的落后也是導(dǎo)致史學(xué)專業(yè)陷入困境的一個重要原因。管理的數(shù)據(jù)化使得管理的靈活性缺失。我國高校現(xiàn)行的科研模式是課題推動型模式，在這一模式的控制下爭取課題成為高校教師的第一要務(wù)，課題決定了教育的經(jīng)費，這樣一來能否爭取到課題就直接關(guān)乎到教師命運和利益。這一做法對于工程學(xué)科來說有一定的合理性，但是這種模式很不適合史學(xué)。因為史學(xué)的研究方式側(cè)重個體性，主要要靠個人興趣來對歷史進行研究，多數(shù)并不需要以課題的形式來進行，而應(yīng)該依靠的是圖書館和資料室。但在當(dāng)前史學(xué)衰微的大環(huán)境中，歷史圖書資料建設(shè)在很多高校得不到重視，整體性投入較小，無法滿足歷史教學(xué)和研究的需要。此外，在市場經(jīng)濟條件下，史學(xué)不能盈利，是面臨困境的又一原因。

作為民族文化的重要部分和精神文明財富，史學(xué)總得有人去研究。國家作為一個社會的組織者的機構(gòu)，應(yīng)該采取合理恰當(dāng)?shù)拇胧﹣砗侠碚{(diào)配各方面的資源，從而讓史學(xué)專業(yè)有一個適當(dāng)?shù)纳婵臻g。其實，各學(xué)科無所謂優(yōu)劣，如果我們能轉(zhuǎn)換角度，理性思考歷史學(xué)科的個人微觀功能和國家宏觀功能，其積極作用亦無法替代。

二、對個人而言，學(xué)歷史有什么用

當(dāng)今的時代里，歷史學(xué)陷入了前所未有的困境之中，這主要表現(xiàn)在人們對歷史的不重視以及對歷史學(xué)的誤解。我們會經(jīng)?？吹揭恍┤擞貌恍嫉目谖钦f“歷史啊！不就是背嗎”？，“還研究什么啊，那點事誰不知道啊”？這些觀點在人們的頭腦中已經(jīng)形成了很深的印記。

那么，研究史料的價值何在呢？我國歷代政府為什么花費大量的人力物力去編寫前朝的歷史呢？歷史的確如一些人所說的那樣毫無用處嗎？答案顯然是否定的，筆者就從自身的體會來談?wù)剼v史對于個人而言的意義。

首先，歷史可以使人明智。通過對歷史的了解，我們常常會發(fā)現(xiàn)身邊遇到的很多問題，都可以從祖先的事跡中找到答案，這無疑有助于我們對事物的判斷。

其次，通過對歷史的學(xué)習(xí)，對于一個人增強民族自豪感，以及整個民族的凝聚力的作用是其他學(xué)科所無法代替的。而民族的凝聚力是弘揚愛國主義和促進國家發(fā)展的首要條件，民族凝聚力的喪失是很多國家陷入動蕩和內(nèi)亂的原因所在。正所謂“欲滅一國，必先去其史”。由此可見，了解本民族歷史的意義是十分重大的。沒有民族認(rèn)同感的國家是沒有希望的，而民族認(rèn)同感的獲得最為重要的就是從對本民族歷史的了解來逐步建立起來。

第三，歷史的另一個重要作用就是為當(dāng)代人的生活提供借鑒，從而有助于我們對國家關(guān)系，民族發(fā)展，社會習(xí)俗等各個方面的理解。比如對以黃河為代表的水利史的研究，使我們對黃河的走向變化改道規(guī)律等有著深入的了解，從而避免重大的物質(zhì)和人員損失。對經(jīng)濟史的研究，可以使我們對經(jīng)濟發(fā)展的諸多因素加強了解，從而對經(jīng)濟問題做出更準(zhǔn)確的判斷。文化史的研究極大地促進了文化的發(fā)展，文化本身就是在繼承前人的成果之上，來加以創(chuàng)新的。因此，歷史實際上是與我們的生活密切相關(guān)的。

三、對國家而言，歷史學(xué)有什么用

其一，對公民進行歷史學(xué)教育可以激發(fā)愛國情懷，提高中華民族的凝聚力。愛國主義應(yīng)該建立在對祖國悠久的民族歷史和燦爛文化的自豪感之上，如果一個人數(shù)典忘祖，怎么可能有愛國之談？一個國家的歷史承載著一個國家民族的記憶?，F(xiàn)在的中國離不開過去的中國的影響。中國歷史傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化于我們民族的血液中，它會在炎黃子孫的不經(jīng)意間，觸動我們每一個靈魂深處的神經(jīng)，令我們深深為我們的歷史文化感動。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國，不可能離開民族歷史文化的內(nèi)在精神支撐。

其二，開展歷史學(xué)教育是國家實施長期、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活不斷提高，國民的精神文化需求越來越高，那么就越來越需要了解祖國的歷史文化，以增強民族自信心，保護民族傳統(tǒng)文化。近年來，中國在傳統(tǒng)節(jié)日的保護和世界文化遺產(chǎn)的申報方面(如端午節(jié)的申遺問題)，頻頻遭受不公正待遇，這一方面反映了當(dāng)代中國公民文化水平的提高，另一方面卻也反襯出了國家對公民歷史知識教育的滯后。這種狀況亟需得到改變，應(yīng)該引起我們的深刻反思。只有對全民族普及歷史文化傳統(tǒng)知識，增加公民對祖國歷史的認(rèn)識，才會喚起全體公民對歷史文化的保護意識，從而提升公民的民族自豪感和自尊心，增強民族凝聚力。加強對歷史知識的學(xué)習(xí)是中國實施經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。

其三，民族危難之時，凸顯歷史學(xué)價值。在民族危難之時，更加能夠凸顯史學(xué)的社會歷史功能?？谷諔?zhàn)爭使中國歷經(jīng)了八年磨難，中華民族一次次面臨亡國滅族的危機，許多歷史學(xué)家堅信“國史不亡，國家不會亡”。在環(huán)境條件極端艱苦的情況下，用自己的熱血和意志撰寫了一篇又一篇的中國歷史宏著，用這些著作講授著中國歷史，傳播中國人民的歷史情懷。著名歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，在中華民族面臨亡國滅種的危機時刻，“國家民族之復(fù)興，必將有待于吾國人對我先民國史略有知”，“世未有其民族文化尚燦爛光輝，而遽喪其國家者；亦未有其民族文化已衰息斷絕，而其國家之生命猶得長存者”，即認(rèn)為只要中國的歷史傳統(tǒng)文化不滅亡，中國人民的的歷史文化意識繼續(xù)存在，那么中國就不會滅亡。這些古今中外的大量鮮活的歷史事實告訴我們這樣一個道理，歷史是一個民族的的民族文化意識得以永久存在的記憶，同時也是一個國家能夠自立于世界民族之林的強大精神支柱。歷史文化的價值越是在民族危難之時，越能顯示其不可替代的功用。

總之，對歷史文化的功用和價值作實用主義的評判，其本質(zhì)實際上是對歷史學(xué)科的變相看待?；A(chǔ)性學(xué)科遭受到冷遇，應(yīng)用性學(xué)科備受青睞，是今日中國無可回避的事實。每一個文化學(xué)科都有其特定的研究對象和學(xué)科體系及其研究方式，也有其他學(xué)科所不具有的魅力和價值，學(xué)科本身并無優(yōu)劣之分。隨著中國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和國際歷史、文化交流的進一步加強，能彰顯國家傳統(tǒng)文化和軟實力的學(xué)科 （如歷史等學(xué)科），必將受到越來越多的關(guān)注和重視。

[1]錢穆.國史大綱[M].北京：商務(wù)印書館，1996

[2]張蔭麟.中國史綱[M].北京：商務(wù)印書館，2003

[3]馬克·布洛赫.歷史學(xué)家的技藝[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1992