楊 帆， 楊繼學

（1.河北工業(yè)大學 信息工程學院，天津 300401；2.石家莊鐵道大學 思想政治理論教學與研究部，河北 石家莊 050043）

人文素養(yǎng)即將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識汲取、環(huán)境熏陶、人生體驗而內化形成的穩(wěn)定的人格氣質與修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人性的完善和身心健康發(fā)展的內在需要，它不僅表現(xiàn)為豐富的人文科學知識，還表現(xiàn)為正確的人生價值觀，高尚的道德情操，健康的審美情趣，積極的人生態(tài)度，良好的文化氣質。人文素養(yǎng)是人的綜合素質的重要組成部分，當代大學生是最能體現(xiàn)時代精神的群體，不但要有扎實過硬的專業(yè)知識和技能，還要具備較高的人文素質和道德修養(yǎng)。面對當代社會對復合型、創(chuàng)新型人才的急需，高校特別是工科院校迫切需要強化大學生人文素質的培養(yǎng)。

一、工科院校大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）缺乏社會責任感和遠大理想

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，使得思想觀念、價值取向日趨多元化。特別是追求利益最大化的市場原則極易把物欲推向人生的前沿，導致現(xiàn)實生活中極端的利己主義、拜金主義、實用主義、享樂主義滋生蔓延。與此同時，在意識形態(tài)領域優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和智慧被忽視并淡出了人們的精神世界，造成了一些人價值觀、道德觀、審美觀等方面的扭曲。一方面現(xiàn)實到處閃爍著科技文明的光輝，而另一方面道德信仰的燈塔卻黯然失色，這種失衡在大學生身上也得到了充分體現(xiàn)，一些大學生缺乏社會責任感和使命感，個人主義不斷膨脹，人生理想信念淡漠，成為了缺乏獨立精神、獨立人格和個性、迷失了自我的人。由于人文社科方面的學習并不能使學生在短期內獲得利益回饋，不能改變就業(yè)難的現(xiàn)狀，考級、考證等就業(yè)實用主義風靡校園，學生學習的目的性單一、功利性明顯，學習只為擇業(yè)或就業(yè)，缺乏遠大的人生目標和抱負。

（二）傳統(tǒng)文化及文史哲知識匱乏

悠久的歷史造就了璀璨的華夏文明，傳統(tǒng)文化是人們珍貴的文化遺產(chǎn)，是取之不盡的精神寶庫。然而今天，對傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)美德的傳承已出現(xiàn)了嚴重問題。多項調查顯示，大學生尤其是理工科和高職院校大學生文史哲知識匱乏，對傳統(tǒng)文化的理解和傳承狀況不容樂觀。不少學生對中國歷史缺乏應有的理解，不知唐宗宋祖，不曉秦篆漢隸，對史記、詩經(jīng)、楚辭，唐詩宋詞元曲及古典名著等國學經(jīng)典讀之甚少，了解膚淺。不少學生的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀已經(jīng)遠離了“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“見賢思齊，見不賢而內自省”、“慎獨”及“以和為美”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。他們崇尚個人自由，個性張揚乖戾，娛樂至上。另外，以漢字書寫為例，漢字是中華文明的象征，是中國文化的核心符號系統(tǒng)和文化傳承的重要載體，漢字凝聚著中華民族的智慧和審美意識。漢字書寫是交流表達思想的經(jīng)常性工具，但伴隨電腦打字的普及應用，大學生書寫提筆忘字，錯字連篇的現(xiàn)象十分普遍，書寫潦草不規(guī)范，更談不上體現(xiàn)漢字的形體美。如今的高校畢業(yè)生出了不少有科學知識沒文化修養(yǎng)，有專業(yè)技能沒個人思想的單向度的人。這一嚴峻現(xiàn)實以及錢學森先生對我國教育為何難出大師的追問值得每一位教育工作者深思。

（三）創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不足

創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂。知識經(jīng)濟的核心即人的創(chuàng)造力的發(fā)揮是經(jīng)濟發(fā)展的根本源泉。實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中華民族偉大復興需要具有創(chuàng)造性思維的高素質人才，需要人的自由而全面的發(fā)展。高校是一個社會最能認同并有意識地鼓勵思想創(chuàng)新之所，是集中培養(yǎng)創(chuàng)新人才、并不斷地進行思想、人文和科學技術創(chuàng)新之地。然而，不可否認當前我國教育依然沒有擺脫應試教育。在高校中由于過窄的專業(yè)設置和忽視人文教育，以及急功近利的導向致使學生缺乏獨立思維能力，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。學生將可利用的時間大都花在了學習課本知識上，僅僅滿足于對課本知識的記憶和復現(xiàn)，不能做到理論聯(lián)系實際，缺乏應有的實踐能力，學習僅僅是為了考試而學習。對于所學專業(yè)領域科學研究的新進展、新動態(tài)并不感興趣，也缺少提出和分析問題的勇氣，對問題缺乏奇思妙想、缺乏創(chuàng)意，更談不上提出新思想、新觀點。加之許多學生進入大學后給自己將來的奮斗目標和定位不清晰，往往僅滿足于畢業(yè)后能找個理想工作，創(chuàng)新意識自然淡薄。

二、工科院校大學生人文素養(yǎng)缺失的歸因

（一）急功近利價值取向的沖擊和浮躁的社會心理的影響

大學生的價值取向反映了社會普遍的價值觀。一方面，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟的利益最大化原則滲透到社會活動的各個層面，當然也包括教育領域。大學生心智尚處于發(fā)展階段，過分對物質利益的強調與追求，在一定程度上影響著他們的思想和行為，造成了心理的嚴重失衡，重金錢輕道德；集體主義淡薄、利己主義奉行；贊譽英雄楷模但又不想成為英雄模范；把追求個人的功利作為考察、評判、衡量、選擇事物和行為的標準。另一方面，如今激烈的競爭壓力也使得當代大學生在學習上表現(xiàn)出更強的功利性，他們不再熱衷于對真理的探求，無暇顧及個人修養(yǎng)包括人文素養(yǎng)的提升。市場需要什么，他們就學什么，理想信念趨向實用和短視。對此，人們必須引起高度重視，必須清醒地認識到，人文教育對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、道德觀至關重要。人們需要精神的升華，需要文化的力量把人的精神從物質的、金錢的種種羈絆中解放出來。

（二）各種傳媒和社會輿論的不良導向

一方面，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，其方便、快捷、跨越時空的特性很快成為人們現(xiàn)實生活中不可或缺的部分。網(wǎng)絡在大學生中已經(jīng)完全普及，在傳遞浩瀚的信息與知識的同時也產(chǎn)生了一些負面的影響，不少學生迷戀虛擬世界，與家人、同學、朋友缺少情感的交流，精神空虛，在論壇里不加思索地盲目轉帖跟帖，消極情緒悄然蔓延；少數(shù)學生更是沉溺于網(wǎng)絡聊天和游戲不能自拔，造成了價值觀念混亂、道德失范、誠信缺失、情感淡漠等人文素養(yǎng)缺失的問題。另一方面，最近幾年電視的各種選秀節(jié)目席卷全國，受到年輕人的追捧和關注。這種“平民造星”運動是大眾文化娛樂化、商業(yè)化帶來的社會現(xiàn)象。雖然也有正能量傳遞，如鼓勵自強不息、追求夢想等，但青年學生也會自覺不自覺地在娛樂消遣和八卦中產(chǎn)生如一夜成名等急功近利的消極價值取向。

（三）教育自身的問題

從1999年起，我國開始了大規(guī)模的高校擴招，高等教育逐步由精英教育走向大眾化教育，國民的平均受教育程度得以較大幅度地提升，但高校培養(yǎng)方式與評價標準的導向偏差問題也隨之產(chǎn)生。為了適應社會的快速發(fā)展及對專業(yè)人才的需求，一些高校片面地強調科學技術在物質領域的實用，只看重知識的灌輸和技能的培訓而忽視了大學生心靈的教化和人格的塑造。特別是一些工科和高職院校課程設置，較少涉獵人文學科的教育內容。大多數(shù)工科院校都將人文學科作為選修課程，在教材和教學方法及教學目標上缺乏實踐性和明確性，加上學生選擇這些課程多是為了得到學分，因此收效甚微。從另一個角度分析，我國的教育從小學到中學再到大學都未擺脫應試教育的窠臼，往往重繼承輕創(chuàng)新，重知識傳授輕能力培養(yǎng)。這種“唯分數(shù)論”的教育質量評價標準和單一的所謂規(guī)范化的教學模式忽視了個體在興趣愛好、稟賦、接受能力上的差異，難以做到因材施教，這勢必會抹殺學生的個性發(fā)展，導致學生缺乏創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。然而，正是個性的差異和多樣性才是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的出發(fā)點。

三、強化大學生人文素養(yǎng)培育的思路

（一）確立正確的教育理念

溫總理在紀念同濟大學一百周年同師生見面時指出：“我們培養(yǎng)的人，應該是全面的、具有綜合素質的人”，“學習理工科的也要學習人文科學，學習文學和藝術。同樣，學習人文科學和文學藝術的，也要學習自然科學。這就是大批杰出人才成長所走過的道路。錢學森是這樣，李四光也是這樣的。錢學森能畫很好的畫；李四光譜寫了我國第一部小提琴協(xié)奏曲”。我國教育界一位資深人士也曾經(jīng)提出過“科學給人以知識，人文給人以智慧”，“人文與理工相通，知識與智慧同尊”。這些話語和論斷都體現(xiàn)了科學的教育理念。需要特別指出的是，人們對社會的理解和把握，對真、善、美的追求，對信仰的執(zhí)著，這些都不是科學知識所能完全給予的，人類的文明離不開人文的豐潤和滋養(yǎng)。高等教育應當堅持科學精神與人文精神的統(tǒng)一。所謂科學精神指的是堅持以實事求是的態(tài)度去認識世界和改造世界，即按事物本來面目認識它，按其客觀規(guī)律去改造它，它體現(xiàn)的是求真務實。科學精神包括：實事求是精神，即根據(jù)實事揭示其客觀規(guī)律；懷疑精神，即不崇拜偶像和權威；批判精神，即不向迷信、偽科學妥協(xié)；創(chuàng)新精神，即根據(jù)已知探索未知，與時俱進。而人文精神，即人類社會長期形成的人類對自我的一種普遍理解和關懷，其突出地表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值的贊同和維護，對生命意義的探索與關懷，是一種對人全面發(fā)展的追求。它所體現(xiàn)的是求善求美［1］。

高等教育的培養(yǎng)目標應是全面的具有綜合素質的人，既要有堅實的專業(yè)基礎知識，同時又要有較高的文化品位和藝術修養(yǎng)，應是積極進取，健康向上的人，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人。因而，學校教育應德智體美四育并舉。李政道先生曾說過，“科學與藝術是一枚硬幣的兩面”，他多次強調科學教育與藝術教育對于培養(yǎng)高素質的人才，都發(fā)揮著重要的作用。藝術教育可提高人的審美情趣、審美能力；藝術實踐可陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的情感，啟迪人的智慧，活躍人的思想，培養(yǎng)人形象思維能力，培養(yǎng)人敏銳的直覺力和創(chuàng)造力。教育和人才成長的規(guī)律已經(jīng)表明，沒有美育的教育是不完全的教育，沒有高尚藝術修養(yǎng)的人也不是一個完善的人。高校通過強化人文素養(yǎng)培育以幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立正確的審美理想、審美觀念，提高審美情趣，提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，從而塑造和諧的心靈、完善的人格，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。

（二）設置合理的人文通識教育課程，探索有效的教學途徑

目前，以通識教育為主的公選課建設已經(jīng)成為高校教育改革的一項重要舉措，很多理工科高校也都拓展了通識教育寬度，制定了文化素質教育核心課程體系，涵蓋了哲學、歷史、文學、藝術、倫理學、心理學等人文社科領域，這對于改變高等院?！肮薄ⅰ案≡辍钡慕逃F(xiàn)狀起到了一定的作用［2］。然而在一些工科和高職院校的人文課程多流于形式，只是簡單地傳授知識，缺乏課程必要的實踐環(huán)節(jié)以及內化為大學生人文素養(yǎng)的有效途徑，以至于學生只是為了拿學分，缺乏足夠的興趣和學習的積極性、主動性。衡量一個人的人文素養(yǎng)的高低，不僅在于其掌握了多少人文學科知識，更重要的是要看這些知識是否在學習者那里能夠得到凝練與升華并內化為自身優(yōu)秀的品格修養(yǎng)。

學校完善人文教育課程體系，既要求廣也要求精；要抓住各門課程精華的部分，既形成課程群的整體優(yōu)勢，又能充分發(fā)揮不同課程的自身特點。在教學的方式方法上要多樣化，可充分利用多媒體資源采取講座、演講、表演，觀摩等多種方式，強化教學的實踐環(huán)節(jié)，把教師的主導作用和學生的主體地位統(tǒng)一起來，增強與學生的互動交流，讓學生擺脫定式思維，而在相對自由的空間、愉悅的審美情境中領略和感受人文價值及人文精神，觸動他們的心靈，從而潛移默化地達到理想人格的塑造。不僅思想政治理論課和哲學、社會科學教師要承擔起對大學生的人文素質教育，而且專業(yè)課教師也要結合專業(yè)特點在教學中自覺滲透，這樣才能使高等教育真正回歸到“全面發(fā)展的素質教育”的軌道中來。由于工科和高職院校長期以來形成的較為固化的學科優(yōu)勢，人文課程面設置較窄，一定程度上影響了學生人文素養(yǎng)的提升，可通過邀請校外人文學科方面的專家名師為學生開設講座或演講，從而拓寬學生視野、啟迪心智，讓學生在良好的人文學術環(huán)境下受到熏陶和感染。

（三）營造濃郁的校園人文環(huán)境

校風和校園文化體現(xiàn)著一所學校的內在精神和風范，對學生的思想和行為有深遠影響。營造優(yōu)良校風和濃郁的校園人文環(huán)境對于提升當代大學生的人文素養(yǎng)意義重大。大學的靈魂是它的獨立思想和傳統(tǒng)精神，而校訓最能折射出一所大學的歷史文化積淀和教育理念，是學校人文精神的高度凝練，它不僅體現(xiàn)出一所學校的校風，同時也是校風建設的指導思想。如華南理工的“博學、慎思、明辨、篤行”，西安交大的“精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”，華中科技大學的“明德厚學，求是創(chuàng)新”等。這些鐫刻在景觀石和牌匾上的校訓潛移默化地影響著大學生的心靈。工科院校應當秉承自身特色，凝練辦學理念，培育優(yōu)良校風，營造健康向上、生動活潑的校園文化氛圍。學校要通過各種傳媒和形式宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系，弘揚社會主旋律?？啥ㄆ谂e辦英模報告會、國際國內形勢政策報告、傳統(tǒng)文化講座等，開展國家非物質遺產(chǎn)和高雅藝術進校園活動。切實加強社團工作，激發(fā)學生的參與熱情，如開展攝影展、書畫作品展、電影節(jié)、主題辯論會、校園音樂會等，還可在端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦學生參與互動的與傳統(tǒng)文化相關的豐富多彩的校園文化活動，同時還可以開展校際間的文化交流，提倡“大校園，大人文”［3］，從而使大學生在不知不覺中受到心靈的感染與共鳴，賦予他們強烈的社會責任感和歷史使命感，形成至真至善的情感訴求。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、具有?chuàng)新精神的高素質人才是高等學校的使命。高等院校特別是工科院校要努力克服學科壁壘，為學生營造出高品位的文化氛圍，讓學生在充滿生機與活力的、積極健康的良好人文氛圍的滋潤下凈化靈魂、完善自我、并內化為正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀和高尚的道德情操、積極的人生態(tài)度，養(yǎng)成良好的文化氣質。

［1］卞敏.終極關懷：科學精神與人文精神的統(tǒng)一［J］.江蘇社會科學，2005（5）：99-104.

［2］李歐梵.重構人文學科和人文素養(yǎng)［J］.江蘇大學學報：社會科學版，2012，14（3）：1-7.

［3］李鴻浩.提升高校學生人文素養(yǎng)的探索［J］.高教與經(jīng)濟，2009，22（3）：40-42.