鄭 敏

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政課部，湖北 咸寧 437100）

什么是中國特色社會(huì)主義?黨的十七大報(bào)告概括了其兩個(gè)方面的范疇——中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。胡錦濤同志在建黨90周年講話中又提出了“中國特色社會(huì)主義制度”這一范疇，并對(duì)其作了界定。黨的十八大報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度及其相互關(guān)系分別作出了新的科學(xué)闡釋。

一、中國特色社會(huì)主義道路

道路問題是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”［1］（P3）把道路的重要性闡發(fā)到了極致。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興的道路是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期、艱難、曲折的過程。

繼鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”［2］（P3）后，中共十三大首次提出“中國特色社會(huì)主義道路”。中國特色社會(huì)主義道路到底是一條什么樣的道路，一直以來都沒有一個(gè)規(guī)范的表述或明確的定義。中共十七大報(bào)告首次明確指出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！保?］（P11）

十八大報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵作出了新的科學(xué)概括：與十七大界定相比，新的表述刪掉了“鞏固和完善社會(huì)主義制度”；增加了“社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！比?xiàng)內(nèi)容。緊扣“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義”這一基本問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的理解，也凸顯了對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的追求，是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是彰顯中國特色社會(huì)主義魅力的必然邏輯。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，納入建設(shè)中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，深刻揭示了五大建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系和相互依存，互為因果，相輔相成的辯證關(guān)系?！按龠M(jìn)人的全面發(fā)展”，是我們黨在全面建成小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義特定歷史階段的奮斗目標(biāo)，它是實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的未來共產(chǎn)主義社會(huì)“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”的前提。“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?，符合科學(xué)社會(huì)主義基本原則，也符合黨心民意。“加上這三句話，再講建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，發(fā)展的目的性就全面了——不僅是為了建設(shè)現(xiàn)代化國家，更重要的是使全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這樣，對(duì)道路的表述就更加完善了?！保?］（P6）

二、中國特色社會(huì)主義理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系，是中國特色社會(huì)主義的理論載體，是在與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐中破解難題創(chuàng)立發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命建設(shè)改革的具體實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。”［5］（P11）這個(gè)概括基本上沿用了十七大報(bào)告對(duì)相關(guān)內(nèi)容的表述，所不同的是將十七大報(bào)告中的“科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想”更簡(jiǎn)要地概括為“科學(xué)發(fā)展觀”，概念更加精準(zhǔn)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理論地位和指導(dǎo)作用作出了新的提升，使中國特色社會(huì)主義理論體系的界定更加全面、科學(xué)、規(guī)范。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)性、架構(gòu)性組成部分，奠定了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基石。

“三個(gè)代表”重要思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性組成部分。這一重大戰(zhàn)略思想，面向新的世紀(jì)，尤其面向逐步形成的全球化世界新格局，著眼世界新變化和中國新發(fā)展，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，進(jìn)一步回答了為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。在黨的十八大上，科學(xué)發(fā)展觀被確立為黨的指導(dǎo)思想。

中國特色社會(huì)主義理論體系的三大成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。其“脈”表現(xiàn)在：都以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為理論主題；都以馬克思列寧主義、毛澤東思想為理論淵源；都以社會(huì)主義初級(jí)階段的國情、和平與發(fā)展的時(shí)代主題為理論基點(diǎn)；都把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為首要根本任務(wù)。其“進(jìn)”體現(xiàn)在：都始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，都從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探索并創(chuàng)造性地回答了改革開放不同發(fā)展階段出現(xiàn)的新矛盾新問題；都作出了階段性的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。總之，三者都體現(xiàn)了既往與開來、發(fā)展性要求與階段性成果的統(tǒng)一，在改革開放30多年一以貫之的接力探索中共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系。

三、中國特色社會(huì)主義制度

從本來的意義上講，選擇中國特色社會(huì)主義道路就要選擇其目標(biāo)、方向、方法、制度等等；中國特色社會(huì)主義道路本身就囊括了制度問題。但因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義道路的制度依托、支撐和保證，所以胡錦濤在建黨90周年講話中將其作為中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重要范疇單獨(dú)地并列出來加以闡述。

中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各方面。經(jīng)濟(jì)上，確立了公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力；政治上，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。它兼收并蓄古今中外政治文明有益成果，既適應(yīng)我國現(xiàn)實(shí)狀況又充滿活力富有效率，既充分尊重和保障人權(quán)又能集中力量辦大事。文化上，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)、多元文化共同發(fā)展，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位運(yùn)營的富有活力的文化管理體制和充滿效益的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，讓人民共享文化發(fā)展成果。社會(huì)建設(shè)上，以保障和改善民生為重點(diǎn)，努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，奮力開創(chuàng)和諧社會(huì)人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

四、中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的內(nèi)在聯(lián)系

中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度盡管涵義不同，功能有異，不能相互替代，但三者其源相同其流也匯為一體，它們相互依存、相互貫通，三者共同織就中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

中國特色社會(huì)主義道路為理論形成發(fā)展和制度創(chuàng)新完善提供實(shí)踐源泉。任何理論的不會(huì)憑空產(chǎn)生，任何制度不會(huì)是空中樓閣。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展和制度的創(chuàng)新完善，源于中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐。

鄧小平曾經(jīng)指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過?！保?］（P258）這說明，中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義制度，既不是來源于馬克思主義的文本，也不是從其他社會(huì)主義國家照抄照搬而來，正是在道路艱辛而曲折的探索實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國現(xiàn)實(shí)的國情和面臨的復(fù)雜問題有了更為全面和清晰，因而理論形成發(fā)展和制度創(chuàng)新完善只能在實(shí)踐中不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，隨著實(shí)踐的不斷深入而逐步發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨開辟和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，完善中國特色社會(huì)主義制度的行動(dòng)指南。它以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為理論主題，創(chuàng)造性地回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)13億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，反映了我們黨對(duì)三大規(guī)律（人類社會(huì)發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)、共產(chǎn)黨執(zhí)政）認(rèn)識(shí)的深化。中國特色社會(huì)主義理論體系為中國特色社會(huì)主義道路提供指路明燈，為中國特色社會(huì)主義制度提供理論根據(jù)，是確保道路走向正確、制度設(shè)計(jì)科學(xué)的重要前提。

中國特色社會(huì)主義制度為道路拓展和理論創(chuàng)新提供制度保障。它堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，符合我國國情，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就的制度規(guī)定。中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義道路成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果的凝結(jié)和固化，是中國特色社會(huì)主義理論體系所散發(fā)的科學(xué)社會(huì)主義真理魅力的制度表現(xiàn)。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義道路將不斷得到拓展，中國特色社會(huì)主義理論體系將不斷得到豐富，中國特色社會(huì)主義制度將不斷趨于完善，但這高度統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過程中。

［1］毛澤東選集［M］.第1卷.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選［M］.第3卷.北京：人民出版社，1993.

［3］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［4］石仲泉.中國特色社會(huì)主義的三大擎天砥柱［J］.學(xué)習(xí)月刊，2012，（12）上.

［5］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［A］.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編［C］.北京：人民出版社，2012.