吳培顯

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081)

小小說一直活躍在“小說”這個大家族中，稱得上是小說家族中可愛的頑童和小精靈。僅出于篇幅上的長短差異，人們作出了長篇、中篇、短篇、小小說的不同分類;而從內(nèi)在的角度看，這個一般以兩千字的篇幅為限的小小說，與長、中、短篇小說在根本點(diǎn)上是相同的，那就是它同樣具有一顆完整的內(nèi)核和靈魂。小小說同樣有資格享有其平等的文學(xué)家族地位和價值，也應(yīng)得到評論界和文學(xué)史界的一視同仁的重視。但實(shí)際上，小小說還沒有真正獲得相應(yīng)的如長、中、短篇小說那樣的被重視程度，盡管也有學(xué)者和評論家投入其中。正是在這種意義上，我為張春幾年來在小小說研究領(lǐng)域的堅(jiān)持和努力而喝彩，更高度評價他所陸續(xù)推出的具有獨(dú)到識見的研究成果，——《中國小小說六十年》便是他的系列研究論著中的一部新著。［1］

60 年來尤其是近30 多年來的小小說作品廣泛甚至是零散地發(fā)表于全國各地區(qū)的各種報刊上，除了少部分作家將主要精力集中在這塊園地，大部分作家也都偶有涉獵，更多的作者是業(yè)余寫手;小小說研究也基本上呈現(xiàn)為這種散點(diǎn)式分布。在這一前提下，進(jìn)行較為全面的、綜合性的小小說作品及研究文獻(xiàn)的收集和整理，進(jìn)而做出縱向的梳理及其發(fā)展軌跡的辨析，并對各個階段上活躍在文壇上的小小說作家及其作品做出個性化的評判和比較研究，真正做到這種縱向考察與橫向評析的結(jié)合，殊為不易。而張春的《中國小小說六十年》較好地做到了這一點(diǎn)。從縱向梳理的層面來看，本書雖是以專題的形式如“名稱論”“概貌論”“文化論”“群體論”“作家論”“發(fā)展論”等來討論當(dāng)代小小說，但無論是對小小說名稱自1920 年以來的發(fā)展沿革歷程的勾勒，還是對小小說創(chuàng)作不同作家群的形成的概括，抑或?qū)π⌒≌f敘事模式發(fā)展變化的細(xì)致論述和實(shí)例分析等，都構(gòu)成了對小小說發(fā)展軌跡的縱向考察和研究，都可以說是從某一側(cè)面對小小說史的揭示，從而顯示了作者學(xué)術(shù)研究的歷史意識及其科研活動和相應(yīng)資料整理的縱深把握的能力。另一方面，本書中的這種縱向考察并非單純的線索式展開，并非僅僅展開方式意義上的一種描述，而是每每體現(xiàn)出其特有的深廣度，因?yàn)樗偸怯胸S厚的橫向研究作為依托的。如在“群體論”中對民族作家群的專節(jié)討論，既是對60 年小小說發(fā)展進(jìn)程及其作家群形成過程的縱向梳理中的一種橫向把捉和辨析，同時這種橫向把捉和辨析自身，又構(gòu)成了一種縱向掃面與橫向探究的一種結(jié)合。如對“民族作家”的研究，作者便將其置于百年小小說史的進(jìn)程中加以考察，從1920 年代作為小小說創(chuàng)作踐行者和奠基者之一的老舍以及嘗試性創(chuàng)作小小說的沈從文等開始，到建國后的彝族作家普飛、維吾爾族作家阿·吾甫爾、布依族作家弋良俊等新生力量的加盟，直至新時期文壇，諸如《民族文學(xué)》《西藏文學(xué)》《回族文學(xué)》等民族文學(xué)期刊相繼開辟小小說“特輯”“專輯”類欄目，多種動力因素的影響使得民族作家及其優(yōu)秀的小小說作品蜂擁而至。同時，作者在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹和評析了新時期一批民族作家如扎西達(dá)娃(藏族)、趙大年、孫春平、安石榴(滿族)、沙葉新、袁耘(回族)、蔡測海、田嵐、姚子珩(土家族)、賀曉彤、顧先福(苗族)、義明、李肇弄(瑤族)、佳峻、伊德爾夫、馬寶山(蒙古族)、韋瑋(壯族)、昆蓋·木哈江(哈薩克族)、罕萊(哈尼族)、麥買提明·吾守爾(維吾爾族)、符玉珍(黎族)、穆尼·塔比爾特(塔吉克族)、雷高飛(布依族)等在小小說領(lǐng)域的創(chuàng)作成就，正是他們的共同努力，使得近年來具有民族特色的小小說蔚為大觀。

與上述縱向、橫向相結(jié)合的研究思路和特點(diǎn)相應(yīng)的是，本書在點(diǎn)、面結(jié)合上也有自己的特色。本書為“六十年小小說面面觀”，放眼于整個新中國小小說百花園乃至自“五四”以來的百年小小說發(fā)展史，其視野之開闊，涉及面之廣，不言自明。另一方面，本書作者在對中國當(dāng)代小小說給予駕輕就熟的宏觀鳥瞰的同時，還在多個層面上精心選取某些有代表性的個案，加以深入剖析和發(fā)掘。比如，在中國當(dāng)代60 年尤其是新時期以來30 多年的小小說創(chuàng)作中，名家云集，書中也多有概括性介紹和提及，但一本著作不可能同等用力地論及所有作家，更難以涉及如此眾多的作家們各自的多側(cè)面特征，這就需要作者對其重點(diǎn)論述對象作出篩選和選擇。如作者在“女性作家群”一節(jié)和“作家論”的專章中，就各有對其典型之“點(diǎn)”的選擇。首先，關(guān)于女性小小說作家，本書主要選擇了小小說語言這個基本之點(diǎn)來論述。新時期以來女性小小說作家人數(shù)的迅速增多，是可以用確切數(shù)字來表述的，并且其作品在精神追求、思想深度和審美特質(zhì)方面，也在各自個性化的探求中形成了某些方面的共同之處，如建構(gòu)性文學(xué)譜系，以真切的生命體驗(yàn)探尋文化的沖突與融合，在人文社會環(huán)境發(fā)生重大變化之際而執(zhí)著地關(guān)注民生、提倡品格、張揚(yáng)崇高價值，女權(quán)主義色彩及其悲劇美等，本書作者在對其人文理想和精神價值作出“面”上的掃面的同時，重點(diǎn)從“女性視閾與語言”的“點(diǎn)”上，來加以深入剖析。的確，語言對于小小說的表達(dá)來說更為重要，要用短短的幾百字上千字，推出一篇有完整結(jié)構(gòu)和明確的生命內(nèi)核的小小說文本，沒有出色的語言是難以想象的。作者便是從這一角度，以具體作家作品的生動的語言個例，證明了自己這樣的觀點(diǎn):“小小說的語言必須要有個性，只有在一兩千字的篇幅里，創(chuàng)造出一種獨(dú)特語境氛圍，把現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行詩意化的擴(kuò)張，讓不同層次的讀者獲得共鳴，這才能算是一篇成功的小小說?！逼浯危緯谛⌒≌f作家群的整體掃描的基礎(chǔ)上，選取了五位有代表性的作家，他們雖然僅是中國當(dāng)代小小說作家群中的五個散點(diǎn)，但又足以具有當(dāng)代小小說的標(biāo)本性意義，因而通過其“點(diǎn)”的透視，庶幾可整體上領(lǐng)略當(dāng)代小小說作家的創(chuàng)作概括。如莫言小小說的魔幻現(xiàn)實(shí)主義和歷史的傳奇性，聶鑫森的小小說的原鄉(xiāng)意識、題材廣泛多樣及其“閑筆技法”，李永康的小小說的巧妙的詩化結(jié)構(gòu)、濃郁的娛樂趣味和哲理意蘊(yùn)，彭曉玲的小小說的故事張力和世情韻味，李性亮的小小說的現(xiàn)實(shí)視角及其底層亮色的獨(dú)特價值等，本書簡明而精彩的概括和論述，都意味著作者其實(shí)是為讀者解剖了小小說百花園中的五個標(biāo)志性的“金麻雀”。

本書的第三個特點(diǎn)，也是更值得稱道的一點(diǎn)，是其資料的翔實(shí)性與審美的敏銳性的結(jié)合。張春自攻讀碩士學(xué)位起，就一直跟蹤中國當(dāng)代小小說的創(chuàng)作和研究的進(jìn)程，也一直以內(nèi)在的熱情和興趣投入于小小說研究，因而對于當(dāng)代小小說創(chuàng)作實(shí)績和相關(guān)研究文獻(xiàn)資料，都有較為全面和翔實(shí)的收集以及首次統(tǒng)計性、抽樣分析性的第一手資料的整理。如對關(guān)于小小說名稱沿革的資料的整理，關(guān)于當(dāng)代民族作家、女性作家的小小說創(chuàng)作資料的整理，以及對新時期以來《民族文學(xué)》等報刊發(fā)表小小說情況的統(tǒng)計，對百年來小小說敘事模式發(fā)展變化的多角度的抽樣性分析和圖示說明等，不僅是作者在本書中的觀點(diǎn)及其論證展開的堅(jiān)實(shí)支撐，也是其作為科學(xué)研究的科學(xué)性的有充分說服力的事實(shí)見證。比如僅從第六章第一節(jié)中的十份表格來看，作者關(guān)于“建國前小小說:性格敘事比重較大”“‘十七年’小小說:連貫敘事達(dá)到頂峰”“新時期小小說:全知敘事逐漸減少”的判斷，都在這些表格和圖示中得到直觀而有說服力的證明;同樣，由這些圖表，作者也自然得出“全知敘事比例微弱勝出且呈下降趨勢，第一人稱限制敘事總體保持平衡，第三人稱限制敘事開始提升，說明作家的敘事角度日益多元，藝術(shù)技巧日趨成熟”的結(jié)論;而其圖表中所顯示的傳統(tǒng)情節(jié)敘事在近30 年的小小說中仍比較突出的現(xiàn)象，“恰恰說明在文化多元背景和閱讀時間趨緊情況下，故事性的小小說更容易獲得讀者喜歡，而那些過分追求技巧的小小說則難以讓人產(chǎn)生閱讀興趣”，作者的這一結(jié)論也由于圖表論證的優(yōu)勢而顯得那么水到渠成、令人信服。

資料的翔實(shí)性以及圖表論證的可感性相結(jié)合，促成了本書的內(nèi)在的科學(xué)性，另一方面，本書還充分體現(xiàn)出作者良好的藝術(shù)感悟力和審美的敏銳性。這種科學(xué)性與美感性的統(tǒng)一，非常難得。張春本來也是小小說作家群的一員，對生活的審美的敏感在他的小小說創(chuàng)作中已有所體現(xiàn)，而帶著這種藝術(shù)悟性和感受力去從事小小說研究，就更是一種優(yōu)勢了。比如，對熱情關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的少數(shù)民族作家的評析，作者在看到他們特有的淳樸在時代轉(zhuǎn)型中承受著考驗(yàn)這一共性特征的同時，也于細(xì)微之處敏銳地感受到他們各自鮮明的個性化的美學(xué)特征和標(biāo)志:阿曼吐爾·阿布德熱蘇魯考量著市場經(jīng)濟(jì)中的知識貶值;趙大年給人一種深切的當(dāng)代性和厚重的歷史感;巴圖寶音、劉國星等人的作品凝聚著對人性寬容的感悟和對善良的呼喚，彌漫著深厚的人文主義情懷;何曉從家鄉(xiāng)閬中古城入手，呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)情;雷高飛善于從女性視野來觀照女性群體的生存狀態(tài)，使小小說這朵奇葩散發(fā)出迷人的芬芳。再如，作者這樣概括女作家陳毓的小小說的美學(xué)風(fēng)格:“陳毓喜歡在作品語言中表達(dá)出情感鋪陳的張力，從而十分執(zhí)著于女性身份的體認(rèn)和其作品對女性愛情生活的關(guān)注，使其小小說具有飽滿可觸的女性肌質(zhì)。這種女性肌質(zhì)不僅使她的小小說彌漫著婉約派的深情與空靈，同時也內(nèi)化并凸現(xiàn)著構(gòu)建這一風(fēng)格的敘事策略的巧妙，使之有效地避開了墜入徹底的悲情的終極。”如果說寫小小說需要一點(diǎn)參悟生活的“禪機(jī)”，才能達(dá)到藝術(shù)上的“創(chuàng)新”與“涅槃”，那么，大概對小小說作家的參悟也需要這般禪機(jī)的。

正如作家凌鼎年所說:長篇小說可以“一本書主義”，而小小說如果僅僅寫一篇兩篇，是很難讓讀者記住的。即便是一本小小說集子，也得有70～100 篇作品——要知道，100 篇就是100 個點(diǎn)子、100 個題材，讀者還要求你100 種寫法、100 個主題，何其難也。因此，作為一種對敘事方式和審美品格都具有特殊且較高要求的文體樣式，小小說應(yīng)該得到更多的重視以及專門性的研究和理論探討。同時，作為已取得如此巨大成就的中國當(dāng)代小小說，更值得當(dāng)代文學(xué)評論界和學(xué)界同仁，也如本書作者這樣，為此作出更多的投入。

［1］張 春.中國小小說六十年［M］.長沙:湖南大學(xué)出版社，2012.