常愛芳

(山東青年政治學(xué)院，山東濟(jì)南250014)

一、引言

青少年犯罪是一個世界性問題，社會學(xué)家將其與環(huán)境污染、販毒吸毒并列為世界三大公害。處于社會轉(zhuǎn)型期的我國，青少年犯罪更加是一個非常嚴(yán)重的社會問題，探究青少年犯罪的原因是合理對癥的前提。

當(dāng)今我國青少年犯罪的特征有許多新的變化，除保留了傳統(tǒng)青少年犯罪的基本特征之外，出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象，比如犯罪性質(zhì)表現(xiàn)為突發(fā)性、反復(fù)性、惡劣性等特點。在犯罪過程中目的比較單一，隨意性強(qiáng)，其犯罪行為往往在極短的時間就實施完畢，這反映了青少年情感易沖動，不善于控制自己的行為，容易誘發(fā)犯罪動機(jī);犯罪低齡化也越來越明顯;犯罪手段日趨多樣，表現(xiàn)為暴力化、智能化、團(tuán)伙化等傾向;犯罪主體無業(yè)化，主要是無業(yè)人員、農(nóng)民和學(xué)生。

一般認(rèn)為青少年犯罪是個體、家庭、學(xué)校和社會多方面因素共同作用的結(jié)果，而家庭，是兒童早期社會化的場所，是一個人社會化的起點，對一個人的成長影響巨大。分析青少年犯罪的家庭原因，對于探索預(yù)防和矯正青少年犯罪問題具有十分重要的意義。

傳統(tǒng)視域傾向于將家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育、親情結(jié)構(gòu)等綜合因素羅列探討青少年犯罪與家庭因素的關(guān)系，如此，在預(yù)防和控制的時候較容易導(dǎo)入綜合治理也便都難以治理，或者頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的怪圈。比如單親家庭，溺愛，雖然有明顯的影響，但離婚率上升，獨生子女增加等社會大氛圍影響導(dǎo)致這種現(xiàn)象增加的時候，單從這種本身的研究很難得出有效的答案。而青少年犯罪比例升降始終與社會的整體規(guī)范機(jī)制密切相關(guān)。某個時期導(dǎo)致少女暴力犯罪的因素——家長教育方法不當(dāng)、學(xué)校教育理念不當(dāng)、社會監(jiān)管不力和大眾傳媒不正當(dāng)引導(dǎo)等積累到一定的程度，即社會的傳統(tǒng)機(jī)制的失衡達(dá)到一定的程度，青少年犯罪的比例就會上升。反之，社會的傳統(tǒng)機(jī)制基本處在一個大的平衡波線上，則青少年犯罪的比例就會相對減少。我國70年代中葉，由于“十年動亂”對我國經(jīng)濟(jì)、文化、教育及家庭結(jié)構(gòu)、道德觀念、管理制度等多方面的沖擊和破壞，公、檢、法機(jī)關(guān)被“砸爛”，青少年成長受到嚴(yán)重摧殘，出現(xiàn)了青少年犯罪大幅度上升的情況就是如此;改革開放以來出現(xiàn)新情況、新問題，沖擊和考驗著新生的一代，青少年犯罪又有所回升，還是如此。由此推導(dǎo)，青少年犯罪現(xiàn)象不是某一個家庭、某一個人、某一個行為本身的問題，它有著深刻的社會基礎(chǔ)，是伴隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育等各個方面的變化而變化的，可謂榮辱與共。具體到家庭教育因素，運用社會控制理論分析青少年犯罪問題，許多青少年犯罪的深層原因都能夠得以詮釋。

二、社會控制理論概述

有關(guān)家庭教育與青少年犯罪關(guān)系的研究已有100多年的歷史。在20世紀(jì)的最初30年中，有些人認(rèn)為未成年人的犯罪是遺傳造成的;而另外一些人則認(rèn)為病態(tài)的家庭環(huán)境影響了子女正常的個性發(fā)展從而走向犯罪。在20世紀(jì)40至50年代期間，社會結(jié)構(gòu)限制理論受到很多學(xué)者的重視，這一理論在學(xué)者當(dāng)中的影響從60年代開始下降。60年代后期，由赫希提出的社會控制理論在迅速發(fā)展，并成為研究青少年犯罪方面影響最大、學(xué)者們反復(fù)考證的理論。

社會控制理論最早是由美國社會學(xué)家羅斯在其論著《社會控制》中提出的。羅斯認(rèn)為，人生來就具有同情心、互助性和正義感，其構(gòu)成了人的天性中的“自然秩序”。［1］(P33)因此人類社會能夠處于自然的有序狀態(tài)。這種“自然秩序”，被19世紀(jì)末20世紀(jì)初迅速發(fā)展的城市化和日益高漲的移民潮所破壞，因而羅斯主張應(yīng)當(dāng)用社會控制來維持社會秩序。由于犯罪問題特別是青少年犯罪問題日益凸顯，眾多社會學(xué)家特別是犯罪社會學(xué)家在羅斯的社會控制理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分發(fā)揮，其中赫希為集大成者。赫希認(rèn)為，人類之所以不犯罪，是由于外在環(huán)境教養(yǎng)、陶冶和控制的結(jié)果。在個體社會化過程中，個人與社會建立起強(qiáng)度不同的社會聯(lián)系，這些社會聯(lián)系可以防止個人去犯罪。社會聯(lián)系共包括四大因素:(1)依附。在所有的社會紐帶中最重要就是“依附”，即個人對他人的情感和感受，特別是與家庭的感情聯(lián)結(jié)。家庭中父母與子女關(guān)系的好壞決定著依附關(guān)系的強(qiáng)弱。如果父母與子女的關(guān)系融洽、親密，那么孩子就會因為不想破壞這種關(guān)系而不去實施犯罪。(2)追尋。指將個人時間和精力投入到對傳統(tǒng)目標(biāo)的追求和對未來成功的期盼。志向越高，投入程度會越高，越不會從事犯罪活動，因為其會考慮由此而引起的代價。許多研究資料表明，一個人如果投入傳統(tǒng)活動(如工作、勞動和教育等)的時間和精力越多，其從事越軌行為的可能性就越低。(3)參與。參與是指對社會傳統(tǒng)活動的參加。人們普遍認(rèn)為“游手好閑是罪惡的溫床”，但是如果個體很好的參與到傳統(tǒng)活動中去，這些傳統(tǒng)的活動就對犯罪起到了抑制的作用。(4)信念。個體的信念與犯罪密切相關(guān)，人們相信他們應(yīng)當(dāng)遵守社會規(guī)則的程度有所不同，某人相信應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則的程度越小他越有可能違背這些規(guī)則。當(dāng)青少年的一些小的錯誤沒有得到父母或者學(xué)校的及時糾正，或者社會沒有為他樹立反面的教材，那么他們對法律和秩序的接受和理解程度就越小。在沒有形成正確的法制觀念的前提下，青少年很有可能實施犯罪行為。［2］(P30)

三、當(dāng)今我國青少年犯罪的原因——以社會控制理論為視角

(一)父母子女的親情聯(lián)系與轉(zhuǎn)型前的情況比較，越來越減少。城市家庭的父母為了事業(yè)，壓力越來遠(yuǎn)大，投入的精力越來越多，對子女的關(guān)注程度也逐年降低，多數(shù)將子女交給老人或依靠幼兒園學(xué)校的管教。大批農(nóng)民工更是將子女撇在老家，造成大量失去完整親情關(guān)系的未成年人。從對父母的依戀角度分析，對父母的依戀是指青少年與父母之間的感情聯(lián)系，當(dāng)這種感情聯(lián)系越強(qiáng)烈時，個人在進(jìn)行犯罪行為前就越有可能考慮到這種感情聯(lián)系，從而有利于制止犯罪。多數(shù)學(xué)者都會提到不良親情關(guān)系導(dǎo)致青少年犯罪的概率。不良親情關(guān)系使子女得不到應(yīng)有的物質(zhì)和精神的滿足，勢必妨礙他們身心的健康成長。生活中這種少愛型家庭中的未成年人不僅思想上受到較大創(chuàng)傷，易形成孤僻、多疑等病態(tài)心理，而且由于得不到良好的情感教育，會轉(zhuǎn)而向社會尋找情感依托，若受到外界不良影響，或受不法分子拉攏，極易走上歧途。許多未成年犯表現(xiàn)為不知畏懼，不計后果，手段殘忍，讓人不可思議，從中可見一斑。

(二)沒有明確的人生目標(biāo)，得過且過也是許多未成年犯表現(xiàn)的特征。從追尋的角度分析，追求學(xué)業(yè)的成功應(yīng)當(dāng)是青少年作為學(xué)生的當(dāng)然奮斗目標(biāo)。在中國無論家長還是學(xué)校，整個社會氛圍都十分重視學(xué)生的學(xué)業(yè)，但恰恰是這種惟分?jǐn)?shù)論，惟文憑論也深深傷害了大批分?jǐn)?shù)不優(yōu)秀的青少年。赫希曾勾畫出這樣一個原因鎖鏈:學(xué)習(xí)能力差→學(xué)業(yè)成績差→不喜歡學(xué)?！种茖W(xué)校的權(quán)威→實施犯罪。［3］(P521)我國的一些研究資料也表明青少年犯罪者一般都是不喜歡上學(xué)，學(xué)習(xí)成績很差，也不在意家長、老師和同學(xué)對他們的看法的人。有學(xué)者在對450名違法犯罪青少年的文化程度調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，文化程度小學(xué)和初中占絕大多數(shù):接受調(diào)查的未成年犯，文盲為0.7%，小學(xué)34.4%，初中55.1%，高中、中專8.5%。小學(xué)和初中文化程度的少年犯成為在押未成年犯的主體部分。［4］(P3)假如一個人失去了為傳統(tǒng)目標(biāo)而奮斗的動機(jī)，他在一定程度上就可能會實施越軌行為，而不會理性地考慮其后果。

(三)絕大多數(shù)未成年犯是空虛無聊的人，即無業(yè)人員或雖為學(xué)生但不務(wù)學(xué)業(yè)的人員。從參與的角度分析，赫希認(rèn)為，“在與傳統(tǒng)社會的聯(lián)系的成分中，對傳統(tǒng)活動的卷入與少年犯罪的關(guān)系最為密切”。［5］(P258)如果青少年按時進(jìn)行傳統(tǒng)的活動、限期完成一定的任務(wù)、遵守工作的時間、貫徹有關(guān)的計劃，也就是說青少年積極地參加傳統(tǒng)的活動，他們就很難有進(jìn)行越軌行為的機(jī)會。因此，參加傳統(tǒng)的活動，將會使青少年遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，他們也沒有時間和精力認(rèn)識到誘惑，去考慮違法犯罪行為。而青少年的犯罪，總是和青少年的空閑和寂寞聯(lián)系在一起的。學(xué)者們分析青少年的行為習(xí)慣時，總會提到學(xué)業(yè)，中國的應(yīng)試教育給了人們太多的批判理由。學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)觀念在最近20年得到極度膨脹，家長容易把自己的學(xué)業(yè)夢想寄托在子女身上，社會就業(yè)也以文憑作為擇業(yè)優(yōu)劣的門檻，迎合這種需求，學(xué)校也以升學(xué)率作為教育的目標(biāo)。于是家長為了孩子的學(xué)業(yè)犧牲其他目標(biāo)，學(xué)校為了孩子的學(xué)業(yè)犧牲了太多的素質(zhì)教育機(jī)會，青少年自己則為了所謂的學(xué)業(yè)喪失了太多的個人愛好和興趣。很多犯罪青少年都是不能真正熱愛和重視學(xué)業(yè)，又沒有其他傳統(tǒng)活動被鼓勵或者引導(dǎo)參與，比如文體活動、科技活動及生活中的動手能力鍛煉等，于是寂寞無聊中稍有不慎就容易被反社會因素影響，甚至走上犯罪的道路。

(四)缺乏正確的人生信念的引導(dǎo)更是未成年人犯罪的重要原因。如果說人生的奮斗目標(biāo)是燈塔，那么信念是帆，引領(lǐng)人朝著目標(biāo)邁進(jìn)。這個目標(biāo)可以是愛，可以是意志，可以是責(zé)任感，而當(dāng)今未成年人犯的絕大多數(shù)人卻沒有信念或沒有正當(dāng)?shù)男拍睢?/p>

由于家庭教育的早期性、家庭成員關(guān)系的密切性、父母對子女了解的深刻全面性，使家庭教育較之于學(xué)校教育和社會教育在對子女道德品質(zhì)社會化影響中存在著特殊優(yōu)勢，但家長們自身存在的狹隘教育價值觀、片面的質(zhì)量觀、陳舊的人才觀導(dǎo)致其只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面的教育，加上教育方式、方法又失之于簡單，因此導(dǎo)致了適得其反的效果。據(jù)1995年零點調(diào)查公司參與的“世界公民文化與消費潮流調(diào)查”結(jié)果，中國有超過50%的人認(rèn)為教育孩子講究禮貌是重要的，只有不到30%的家長重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，在世界各國中處于最低位置。［6］(P30)家長們也不太注重對子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和地球、關(guān)心自然和未來的教育，更少有集體主義、愛國主義、為人民服務(wù)等更高一層的社會主義道德規(guī)范的灌輸。這對于個體和社會向更高階段發(fā)展以及我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)是極為不利的。

四、社會控制理論的優(yōu)勢和對我國家庭教育預(yù)防青少年犯罪的啟示

社會控制理論關(guān)于“社會紐帶”的四個要素的提出改變了以往一些理論中含糊不清的概念，其優(yōu)點在于“把作為個性組成部分的無法衡量的良心(超自我)和內(nèi)在監(jiān)督轉(zhuǎn)移到人際聯(lián)系和關(guān)系中來”，［7］(P558)做到了簡明、具體，可觀察和測量，經(jīng)得起別人運用實證主義范式進(jìn)行實際考證;并且，社會控制理論與其他主要青少年犯罪理論比較，它側(cè)重的是探討遏制青少年犯罪的約束力，而后者是探討引發(fā)青少年犯罪的壓迫力、推動力或誘惑力，這也可以說是社會控制理論成為當(dāng)今最有影響理論的主要原因之一。

以社會控制理論為指導(dǎo)，在改進(jìn)家庭教育預(yù)防青少年犯罪問題上，我們應(yīng)該跳出導(dǎo)致青少年犯罪的具體家庭因素本身，站在更高的角度分析，比如家庭暴力，其與青少年犯罪的關(guān)聯(lián)不在暴力本身，因為也有“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)。適度的嚴(yán)教不一定會造成子女犯罪的必然結(jié)果。暴力教育與子女犯罪的邏輯在于家長的教育手段喪失了子女對家長的信任和歸屬感，子女對家庭的依附程度降低，他們在做出一定行為時，較少會考慮他這種行為所引起的后果對父母和家庭的影響，甚至不考慮父母的感受。反之，如果他對家庭的依附感強(qiáng)烈，能認(rèn)識到自己的行為會引起父母的傷心或被人看不起，他就會放棄自己的錯誤行為，去作為父母所贊同的行為。并且也只有存在著子女對父母、家庭的依戀，他才會接受父母對自己的教導(dǎo)，從而使家庭、父母在使青少年形成正確的或者說符合社會主流價值的世界觀、人生觀上起到應(yīng)有的作用。從這種立場分析，家庭教育的真諦首先應(yīng)當(dāng)是遵循樸素的自然宗旨——對子女本著善意和愛心教育。可以沒有很高的學(xué)歷，可以沒有專業(yè)的教育水平，可以不夠熟知法律規(guī)范，但是不能沒有樸素的善良和愛心，不能不懂子女的心，不能不懂得起碼的道德準(zhǔn)則。人們常常強(qiáng)調(diào)要提高家庭教育的質(zhì)量，其實這應(yīng)當(dāng)是長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要循序漸進(jìn)，當(dāng)務(wù)之急不如說應(yīng)當(dāng)矯正家庭教育的方式，遵循普通的教育規(guī)律，以愛心和尊重為基點，疏通溝通渠道，增加家庭親和力，使子女形成健全的人格。在這樣的指導(dǎo)思想指導(dǎo)下，逐漸完善家庭教育的各個因素:

(一)提高家長基本素質(zhì)。包括文化素質(zhì)，思想品德修養(yǎng)和社會規(guī)范意識。這是改進(jìn)家庭教育方式的前提。

(二)改進(jìn)教育方式。提到不良家庭教育的方式，人們首先會想到的是溺愛和暴力，實際上真正應(yīng)該引起社會警覺的是不能夠站在子女的立場，違背教育規(guī)律，缺乏溝通能力，以“愛”為幌子的強(qiáng)迫式教育，這種傷害子女人格的現(xiàn)象影響面更大。這是一個綜合的社會問題。

(三)建立良好家庭關(guān)系。家庭氛圍對青少年個人人格的發(fā)展具有原發(fā)性影響，甚至可以起始于尚未出生時。包括婚姻的質(zhì)量，夫妻相處的藝術(shù)，家庭生活的快樂度等等。新生代父母比較張揚(yáng)個性，宣揚(yáng)自我，容易忽略對他人的責(zé)任，尤其是對子女的責(zé)任，這必然會影響到子女對家庭的依附感，值得引以為戒。

五、小結(jié)

社會控制理論從客觀互相聯(lián)系的依附、追尋、參與、信念四個方面探索和分析青少年犯罪的原因，對我們?nèi)绾胃倪M(jìn)家庭教育，預(yù)防青少年犯罪具有重要的指導(dǎo)價值。但青少年違法犯罪并非一種簡單的社會現(xiàn)象，青少年違法犯罪的預(yù)防也不僅僅是家庭的責(zé)任。社會控制理論雖然獲得相當(dāng)多實證研究的支持，但是，青少年犯罪的復(fù)雜性決定了非單一的理論可以涵蓋，需要整合其他的理論，甚至其他學(xué)科的知識，才能更深入了解其本質(zhì)。本文以社會控制理論為基礎(chǔ)，意在通過對這一理論的分析和研究，擴(kuò)大我們的理論視野，增強(qiáng)對青少年犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識，從而豐富我國青少年犯罪學(xué)的研究。

［1］羅斯.社會控制［M］.北京:華夏出版社，1989.

［2］畢曉宇，袁泓.赫希社會控制理論對學(xué)校預(yù)防青少年犯罪的啟示［J］.知識經(jīng)濟(jì)，2010，(9).

［3］吳宗憲.西方犯罪學(xué)［M］.北京:法律出版社，1999.

［4］張華.優(yōu)化家庭教育與預(yù)防未成年人犯罪的策略［J］.青年探索，2007，(5).

［5］【美】特拉維?！ず障?少年犯罪原因探討(中譯本)［M］.北京:中國國際廣播出版社，1997.

［6］周運青，李娜.兒童社會化與家庭教育之誤區(qū)［J］.當(dāng)代青年研究，1999，(6).

［7］施奈德.犯罪學(xué)［M］.北京:中國人民公安大學(xué)出版社，1990.