王春麗

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，河南 三門峽 472000）

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。隨著社會的變革和市場經(jīng)濟的發(fā)展，西方外來思潮的迅速傳播，人們的價值取向、婚戀觀隨之也發(fā)生了深刻的變化。高職大學(xué)生作為高職教育中的特殊群體，是祖國的未來和民族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們在時代變遷和社會轉(zhuǎn)型中不僅面臨著激烈的價值觀沖突，同時他們的婚戀觀也悄然發(fā)生著變化。

為規(guī)范大學(xué)生婚戀行為，2005年國家教育部新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等學(xué)校學(xué)生行為準則》中取消了一些關(guān)于高校學(xué)生婚戀的強制性規(guī)定，國家高校管理部門從以前的明令禁止到現(xiàn)在的默許、寬容，甚至允許學(xué)生在校期間結(jié)婚。新的規(guī)定賦予在校大學(xué)生更多的人性化權(quán)利，高職院校學(xué)生成雙入對，卿卿我我，非常普遍，似乎主宰了校園文化的主流，嚴重影響到高職生個人學(xué)業(yè)的完成。另一方面，他們年齡尚小，心智發(fā)育總體并不成熟，對戀愛和婚姻缺乏理性認知，屢次發(fā)生由于學(xué)生戀愛問題處理不當引發(fā)諸多糾紛，輕則影響學(xué)生前途的發(fā)展，重則危及高職院校的安全穩(wěn)定。因此，關(guān)注、探討高職學(xué)生的婚戀觀，并積極引導(dǎo)高職學(xué)生樹立健康、積極向上的婚戀觀念和價值取向，使其更好地成長、成才就顯得十分必要。

一、調(diào)查對象和調(diào)查方法

2012年10-12月，筆者對三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行婚戀觀現(xiàn)狀問卷調(diào)查。內(nèi)容以戀愛觀為主，以性和婚姻觀為輔，為確保調(diào)查效果，分別抽取信息工程系、建筑工程系、語言與藝術(shù)系三系學(xué)生，男女性別1∶1，隨機抽樣，共發(fā)放問卷500份，收回456份，其中有效問卷430份。

二、高職學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀及表現(xiàn)

（一）戀愛動機

調(diào)查結(jié)果顯示，當問及高職學(xué)生“為什么要戀愛時”，有63.2%的高職生選擇“為了選擇終身伴侶，是以共同生活為目的”，有22.6%的高職生，尤其是女生選擇“希望對方將來能為自己提供就業(yè)機會”，有15.2%的高職生選擇“空虛無聊，追求時尚”?？傮w看來，高職學(xué)生的戀愛動機呈現(xiàn)多元狀態(tài)，總體上是積極、健康向上的，但有少數(shù)學(xué)生戀愛動機過于功利，戀愛追求時尚、攀比虛榮等動機而走入戀愛誤區(qū)，導(dǎo)致戀愛認知出現(xiàn)偏差。

（二）戀愛同居現(xiàn)象

調(diào)查結(jié)果顯示，當問及高職學(xué)生戀愛同居或者婚前性行為時，有13%的大學(xué)生表示“可以接受”；有34%的大學(xué)生表示“很正常，無可指責”；有42%的大學(xué)生表示 “不能接受”；有11%的大學(xué)生表示“道德墮落”，由此可見，高職學(xué)生在對待婚前性行為的態(tài)度上，大部分學(xué)生不能接受，傳統(tǒng)的道德取向仍然占主流。尤其是男、女性別差異，對這一問題有不同看法，有70%的男生表示“可以接受”；只有40%的女生表示“可以接受”。在對待婚前性行為的態(tài)度上，男生更開放、前衛(wèi)，女生相對保守。從生源區(qū)域分布情況看，來自農(nóng)村的學(xué)生比城市的學(xué)生保守?？傮w上看，高職學(xué)生對婚前性行為的寬容度和接受度明顯上升，傳統(tǒng)的貞操觀受到巨大的挑戰(zhàn)。

（三）戀愛為追求浪漫高消費，而不考慮愛情的長遠發(fā)展，及自己所應(yīng)承擔的責任和義務(wù)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近75%的大學(xué)生戀愛經(jīng)費出自父母給的生活費，只有25%左右表示能夠自己通過兼職等方式滿足戀愛花費。花費主要在對方生日買蛋糕和鮮花、開派對，情人節(jié)送巧克力，周末改善伙食等方面,有60%的學(xué)生每月用于戀愛消費超過300元，有個別超過500元，戀愛消費大大超出了自己的承受能力。只注重浪漫的戀愛過程，對“是否走向婚姻”多數(shù)學(xué)生從來沒有考慮過，一切隨緣，只追求“曾經(jīng)擁有”，不在乎“天長地久”，缺少長遠規(guī)劃，在實現(xiàn)自我價值、自我追求的同時，責任感在下降。

（四）期待戀愛，謹慎擇偶，主觀上事業(yè)第一，客觀上愛情至上

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：超過90%的高職學(xué)生期待在校期間談一場轟轟烈烈的戀愛，以積累戀愛經(jīng)驗，但大多數(shù)學(xué)生能認識到，戀愛和婚姻不一樣，婚姻絕不是簡單地兩個人的事情，而是摻雜諸多的社會因素、家庭因素，會謹慎選擇婚姻。90%的學(xué)生理所當然的認為，事業(yè)第一，愛情第二，當愛情和事業(yè)發(fā)生沖突時，會以事業(yè)為重。但根據(jù)身邊的實際情況發(fā)現(xiàn)，當雙方都陷入愛河不能自拔時，往往會選擇愛情而放棄自身大好的發(fā)展前途。

三、高職學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的成因分析

（一）個體因素的缺陷

高職學(xué)生年齡在19—24歲之間，思想活躍、開放、渴望與異性交往，喜歡探求異性及戀愛問題，樂于接受新事物，任何一種反傳統(tǒng)的婚戀行為都容易贏得他們的追捧和效仿，喜歡突破傳統(tǒng)以彰顯個性和標示成熟。90后的學(xué)生普遍認為婚戀是個人私事，具有較強的自我意識，排斥外來干涉，盲目崇尚愛情，對戀愛和婚姻缺乏理性判斷，缺乏自控能力和責任承擔能力，從而導(dǎo)致出現(xiàn)諸多與婚戀相關(guān)的心理問題、思想問題，進而危及到學(xué)業(yè)、個體發(fā)展和高校的和諧與穩(wěn)定。

（二）家庭教育的忽視

家庭是一個人出生以來接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境，它以言傳身教、潛移默化的方式對孩子的個性發(fā)展、品格塑造、世界觀、人生觀和婚戀觀的形成有重要作用[1]。一直以來，父母在孩子成長的過程中，片面追求和強調(diào)孩子的學(xué)習成績，而忽視了孩子道德情感和個人品質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了子女在青春期的生理和心理需求，在子女的婚戀觀上缺乏正確的引導(dǎo)。高職學(xué)生80%家庭經(jīng)濟困難，其中，有20%的學(xué)生依靠國家助學(xué)貸款和各種貧困資助才能順利完成學(xué)業(yè)，可想而知，一個家庭連基本的項目開支都不能解決，更談何子女的戀愛和婚姻教育。加之很多家長受社會上功利和經(jīng)濟實用主義的影響，他們把金錢和權(quán)利做為子女戀愛和婚姻的首要擇偶條件，直接影響到高職學(xué)生婚戀觀念的健康發(fā)展。

（三）學(xué)校教育的缺失

隨著我國高等教育體制改革全面推進和高等教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，高職院校招生數(shù)量不斷擴大，學(xué)生急劇增多，在高職招生制度改革的同時，課堂教學(xué)、后勤服務(wù)等配套設(shè)施并未跟上改革和發(fā)展的步伐。多數(shù)高職院校對學(xué)生戀愛采取默認態(tài)度。認為高職院校一般重在提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和理論水平，培養(yǎng)他們科學(xué)的人生觀和價值觀。戀愛和婚姻課程在高職院校非常欠缺；同時受封建思想的束縛，很多教育者認為，戀愛、婚姻和性都是個人的私事，難登大雅之堂，更不能和學(xué)生在公開場合討論婚戀和性問題，有損師道尊嚴。所以，在有限的的婚戀課程教育中，教育者往往猶抱琵琶半遮面，蜻蜓點水，流于形式，不能給高職學(xué)生提供科學(xué)、有針對性的婚戀指導(dǎo)。

（四）社會大環(huán)境的影響

社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展給人們的生活方式帶來諸多變化，等價交換、金錢至上等思想不可避免的滲透到學(xué)生頭腦中，導(dǎo)致大學(xué)生的人生價值取向多務(wù)實，過分強調(diào)個人利益，個人欲望，尤其是是西方性解放思想的涌入，強烈沖擊著大學(xué)生的心靈，使他們在婚戀觀上表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的多元色彩。另有大學(xué)生就業(yè)難問題，都是困擾和制約大學(xué)生婚戀觀朝著美好愿望方向發(fā)展的主要因素。

四、幫助高職學(xué)生樹立正確婚戀觀的教育對策

（一）引導(dǎo)高職學(xué)生樹健康、積極向上的婚戀觀

思想意識的多樣性和價值多元的取向決定了高職學(xué)生婚戀觀的多樣性，高職院校首先應(yīng)重視對學(xué)生的婚戀教育，建立多層次、多視角的婚戀觀教育體系，調(diào)動家庭、學(xué)校和社會大眾傳媒等手段營造教育氛圍，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，引領(lǐng)高職生的人生價值觀。讓學(xué)生充分認識到愛情的神圣和純潔，思考生命、事業(yè)、愛情在人生中的位置。其次，要強化理想和信念的引導(dǎo)和教育，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召和陶冶，自覺抵制社會不良風氣的干擾和誤導(dǎo)。尤其是目前最火爆的的相親節(jié)目《非誠勿擾》里語出驚人“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”，“男性無房結(jié)婚免談”，把純潔、神圣的愛情蒙上了現(xiàn)實、功利的色彩。對青年學(xué)生樹立正確婚戀觀是一種誤導(dǎo)。第三，高職院校應(yīng)開設(shè)相關(guān)的情感教育課程，教會學(xué)生如何去愛，如何接受愛，如何拒絕愛，及正確表達自己的情感。最后，要讓學(xué)生充分認識到愛情的神圣和婚姻的嚴肅性，增強高職生婚戀的責任感，認識到婚姻是男女雙方自然屬性和社會屬性的結(jié)合，是雙方相互尊重、給予，并承擔相應(yīng)的社會責任。引導(dǎo)學(xué)生在戀愛期間，理性消費，教會學(xué)生學(xué)會協(xié)調(diào)處理戀愛中各種關(guān)系和矛盾，正確對待失戀，妥善處理好戀愛和學(xué)業(yè)、愛情與性、愛情與婚姻之間的關(guān)系。因此，要發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，積極把社會、家庭力量納入，形成學(xué)校、社會、家庭三者合力，正確引導(dǎo)高職學(xué)生樹立健康、積極向上的婚戀觀。

（二）把傳統(tǒng)文化中對愛情、婚姻的忠誠納入婚戀觀教育內(nèi)容

愛情和婚姻的一個重要特點就是排他性和唯一性，忠誠度是婚姻的底線，絕大多數(shù)學(xué)生認為相互的忠誠對婚姻幸福感的影響很大。尤其在“婚外情” 泛濫、“小三”盛行的今天，高校要大力倡導(dǎo)婚姻忠誠觀教育，加強愛情和婚姻的純潔教育。中、外許多民族都熱情謳歌忠貞不渝的愛情，《孔雀東南飛》中的焦仲卿與劉蘭芝，《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐與朱麗葉，《簡·愛》中的簡·愛和羅徹斯特，《梁?！分械牧荷讲c祝英臺，《巴黎圣母院》中的吉普賽少女埃斯梅拉達和卡西莫多，及革命戰(zhàn)爭中的周文雍和陳鐵軍，他們都是忠貞不渝愛情的典范；而諸如喜新厭舊、忘恩負義的薄情郎—陳世美，及那些朝秦暮楚、水性楊花的負心女，統(tǒng)統(tǒng)被當做鄙視的丑類遭人譴責。盡管時代變遷，社會發(fā)展，但忠于愛情的傳統(tǒng)美德依舊被人們所稱頌。因此，高職院校要大力開展傳統(tǒng)中外愛情經(jīng)典名著誦讀，豐富婚戀觀教育內(nèi)容，運用愛情經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，潛移默化的影響高職學(xué)生的婚戀觀念，正面引導(dǎo)高職生對待婚姻要忠誠，對待感情要專一。這些經(jīng)典名著雖然具有一定的時代局限性，但從另一個角度說，他們對婚姻、愛情的忠誠為高職院校學(xué)生婚戀觀的教育提供了學(xué)習的范本。

（三）提高學(xué)生戀愛的層次和品位

近年來，隨著人們思想的不斷開放和西方文化的影響，傳統(tǒng)的性道德觀念日益淡化，人們的性觀念越來越開放。這種思想的沖擊對高校影響非常明顯，據(jù)問卷調(diào)查顯示:67.8%的在校大學(xué)生發(fā)生過性行為，32.4%的在校女大學(xué)生出現(xiàn)過懷孕現(xiàn)象，當調(diào)查“性知識有父母、老師講過嗎?”有將近90%的高職生搖頭表示否定，個別學(xué)生自己從網(wǎng)頁上、書上獲取一些。這種日益開放的性觀念和高職學(xué)生性知識教育的缺乏極不相稱。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭有這樣一句話：“避免邪念的唯一辦法就是免除神秘”。首先，轉(zhuǎn)變 “談性色變”、“談性可恥”、“老師不好講、家長羞于講”陳舊觀念，退去性的神秘面紗，樹立“性”是一種客觀存在，性知識是自然界眾多知識中的一種”觀念，自然坦蕩面對。其次，高職院校要開設(shè)性知識選修課，也可以開展性知識講座、性知識論壇等多種形式，給學(xué)生以科學(xué)而系統(tǒng)的性知識、性心理教育，從情感、生理、性知識方面加以引導(dǎo)，學(xué)會為自己、為他人、為愛負責。第三，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的性態(tài)度和良好的性道德。讓學(xué)生充分認識到戀愛自由，男女平等，性行為雙方自愿并無害健康，形成正確的性表達及共同遵守的性交往規(guī)范，必須有所約束和控制，嚴格自律，從心理上牢固樹立性道德防線，對學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位，建立幸福家庭，構(gòu)建和諧社會有積極意義。

（四）促進女大學(xué)生身心健康發(fā)展

性觀念的開放導(dǎo)致性行為的輕率，致使許多高職女大學(xué)生多次人流，甚至導(dǎo)致終生不育，由此帶來的的傷害是不言而喻的。前不久，國家人口計生委發(fā)布的一組數(shù)據(jù)顯示，中國每年人工流產(chǎn)多達1300萬人次，位居世界第一。其中25歲以下女性占一半以上，大學(xué)生成為人流“主力軍”。人工流產(chǎn)短期內(nèi)可能出現(xiàn)一些并發(fā)癥，從長期來看可能危害更大，重復(fù)流產(chǎn)4次以上92%會導(dǎo)致繼發(fā)性不孕癥[2]。作為高職院校的德育工作者，我們在普及性知識的同時，要著重深入開展女大學(xué)生自尊、自愛、自強、自立教育，讓她們學(xué)會正確和異性相處，言行舉止要穩(wěn)重，自覺抵制社會不良風氣的影響，珍視婚前貞操，善于保護自己。調(diào)查中欣喜的發(fā)現(xiàn)：女大學(xué)生“反對婚前同居”的比例達到被調(diào)查女生的68%，不少女生認為 “女性也要有自己的事業(yè)，要經(jīng)濟獨立”，理性而樂觀的態(tài)度和自尊、自強、自立的精神，既是中國傳統(tǒng)文化與道德價值觀的深入體現(xiàn)，也是經(jīng)過現(xiàn)代文明濡染的自由意識和獨立精神的展現(xiàn)。同時，高校要努力給女生創(chuàng)造全面發(fā)展空間，引導(dǎo)和教育她們在理念上剔除性別差異，不斷拓寬心理空間，緊緊把握時代脈搏，加強道德修養(yǎng)，豐富知識儲備量，積極參與素質(zhì)拓展實踐，努力創(chuàng)新，體現(xiàn)自我價值，堅決杜絕婚前同居，迎接社會和時代的挑戰(zhàn)。真正從思想上做到自尊，行為上做到自愛，學(xué)習上做到自強，人生道路上做到自立。

結(jié)束語

高職學(xué)生談戀愛是社會發(fā)展的必然趨勢，關(guān)注并正確引導(dǎo)高職生樹立健康、積極向上的婚戀觀是高校德育工作者的工作重點和難點，正確的婚戀觀不僅決定學(xué)生自身婚姻家庭的幸福美滿，還將直接關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。作為高校的德育工作者，應(yīng)充分認識并高度此項工作的重要性，加以正面教育和積極引導(dǎo)，教育學(xué)生理性看待戀愛和婚姻，避免因戀愛發(fā)生糾紛和矛盾，自覺抵制社會上不良婚戀思想的影響和干擾，促進高職學(xué)生更好地成長、成才。

[1]李偉雄，王庭照，林傳軍，等.大學(xué)生戀愛觀教育淺議[J].教育與教學(xué)研究,2010（12).

[2]陳國琴.大學(xué)生何以成人流“主力軍”[N].南島晚報，2012-10-23.