張翠蓮

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科系，湖南 株洲 412001）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義理想信念教育、愛國主義教育、人生觀教育、道德觀教育、公民法治精神教育的核心課程，有助于大學(xué)生的成長、成才和成功，有助于大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)識、理解與踐行，是塑造社會主義人格，培養(yǎng)具有社會主義特質(zhì)人才的靈魂工程。但是長期以來，“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)受“唯認(rèn)知論”的影響，注重理論的傳授、認(rèn)知的發(fā)展、邏輯的推演，忽視情感的激發(fā)與培養(yǎng)，導(dǎo)致理論與實踐、思想與行為的背離，后果就是大學(xué)生中出現(xiàn)情感淡漠、人際疏離、懶散無聊，缺乏社會責(zé)任等。情感是認(rèn)知向行動轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動力，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中缺乏情感的激發(fā)與培育，知識理論的吸收與應(yīng)用是不可能實現(xiàn)的。

一、“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中情感的功能

“基礎(chǔ)”課程是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必修課，承擔(dān)著構(gòu)建大學(xué)生精神家園，培養(yǎng)熱愛祖國、積極進(jìn)取、知行統(tǒng)一、改革創(chuàng)新的社會主義優(yōu)秀人才的歷史重任。情感在對學(xué)生靈魂塑造的過程中起著驅(qū)動和導(dǎo)向的作用。正如蘇霍姆林斯基指出的：“情感的敏銳性和情感的素養(yǎng)猶如一種動力，推動學(xué)生去思考道德教導(dǎo)和規(guī)勸的實質(zhì)?！盵1]308具體來說，情感在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中具有以下功能。

（一）導(dǎo)向功能

情感的導(dǎo)向功能是指由情感上的好惡、愛恨等方式引起的價值取向和態(tài)度行為的傾向。在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，情感的導(dǎo)向功能一方面體現(xiàn)為認(rèn)同社會主義核心價值體系，能深刻理解社會主義核心價值體系在構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化、政治文明和精神文明中的作用，明確其對現(xiàn)實的引領(lǐng)作用；另一方面體現(xiàn)為對學(xué)生行為的導(dǎo)向，通過對善惡、榮辱等情感上的評價，引導(dǎo)行為的正確方向。

（二）感染功能

情感的感染功能是指一個人的情感具有對他人情感施予影響的效能，表現(xiàn)在產(chǎn)生情感上的共鳴，從而使情感達(dá)到升華。課堂是一個情感交流的重要環(huán)境，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中存在著教師和學(xué)生之間的情感交流、學(xué)生之間的情感交流、學(xué)生對他人言行情感上的反應(yīng)。這些情感上的交流、沖突、融合、提升的過程，伴隨著對知識的理解深化，成為學(xué)生智力和精神結(jié)構(gòu)的要素，化為思想融入生命活動。

（三）動力功能

情感在人的行為中具有動力作用，情感的層次、強(qiáng)烈等決定了行為的有效性、持久性。巴甫洛夫研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層活動的主要沖動來自皮層下中樞。如果排除這些情緒，那么大腦皮層就失去了理論來源。皮下層中樞，即是情緒中樞。［2］“基礎(chǔ)”課教學(xué)中如果教師情感真摯、情緒高昂、精神飽滿，課堂形式多樣、內(nèi)容貼近學(xué)生實際、語言精練深邃，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會被調(diào)動起來，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性就會增強(qiáng)。

（四）提升功能

情感有不同的層次。低層次的情感具有較大的本能性、自發(fā)性、穩(wěn)定性和自我性，其主要用途在于提高個人對于整個人類生存與發(fā)展的理想狀態(tài)的認(rèn)同感與信仰感，如人生觀教育、真理信仰、精神寄托等。高層次的情感具有較大的能動性、容他性和共享性，其主要用途在于改造社會并提高全社會對于整個人類生存與發(fā)展的理想狀態(tài)的認(rèn)同感與信仰感，如歷史使命感、社會責(zé)任感、憂國憂民意識、大無畏的犧牲精神等?！盎A(chǔ)”課的教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富提升情感，從“小我”走向“大我”的過程。

二、“基礎(chǔ)”課教學(xué)中情感教育的內(nèi)容

20世紀(jì)60年代，情感教育“以感情促進(jìn)教育”的方式出現(xiàn)。作為一種以感情輔助智育的方法，情感體現(xiàn)出工具手段的價值，主要認(rèn)為須“動之以情”才能“曉之以理”，概念性的知識理論如果從心理和動機(jī)激發(fā)的角度讓兒童親身體驗，就能被深刻掌握。而20世紀(jì)90年代的情感教育運(yùn)動則對原有的情感教育從內(nèi)部進(jìn)行了徹底改造，不僅強(qiáng)調(diào)感情促進(jìn)教育，而且更加強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)情感，所以情感教育不僅僅是在教學(xué)中做到以情感人，讓學(xué)生掌握一些概念理論性的東西，更重要的是在教學(xué)中如何把激發(fā)的情感火花，變成行動轉(zhuǎn)化的火苗，鑄造學(xué)生健全的人格。情感教育把情感作為與理智相對應(yīng)的、人的全面發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，通過理論化、系統(tǒng)化的情感知識的傳授以及情感變化規(guī)律的揭示，消解或弱化個體的自卑、自私、冷漠、焦慮等負(fù)向情緒體驗，觸發(fā)及強(qiáng)化個體的自愛、利他、同情、悅納等正向情緒體驗，促進(jìn)及鞏固個體以愛為核心的情感能力，并使之自覺向情操（道德）的境界提升的一種教育活動。

“基礎(chǔ)”課程是大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，而且要通過教學(xué)激勵學(xué)生自覺觀察、體悟、踐行社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的原則，塑造高尚人格。而要學(xué)生自覺地成長，積極健康的情感修養(yǎng)是必不可少的。這就要求“基礎(chǔ)”課程在教學(xué)中既要注意激發(fā)、調(diào)動和培育學(xué)生情感中的積極因素，又要消解情感中的消極負(fù)向因素，為學(xué)生健康成長提供充分的精神養(yǎng)料、實踐動力，奠定成長的基點。針對現(xiàn)實中高職大學(xué)生的情感狀況，結(jié)合“基礎(chǔ)”課程具體的教學(xué)內(nèi)容，具體來說主要是培養(yǎng)以下四種情感：

（一）增強(qiáng)學(xué)生的自信、自立和自尊

高等職業(yè)教育雖然是高等教育的一部分，但是高職生與普通高等院校學(xué)生各方面的差距很大，他們大多經(jīng)歷過高考的挫敗或者有一些不好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，對自身的評價和期待相對較低，存在著自卑、無奈和依賴的心理，對自己命運(yùn)的把握缺乏足夠的自信。“基礎(chǔ)”課程要通過理論教學(xué)引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識和評價自身和現(xiàn)狀，并通過實踐教學(xué)鼓勵學(xué)生積極參與課內(nèi)課外的實踐活動，大膽展示自己，勇于突破自身的一些局限，看到自身努力的可能性，增強(qiáng)他們對自身的肯定認(rèn)識。

（二）培育學(xué)生積極改造自身和社會的責(zé)任感

剛剛跨入大學(xué)的學(xué)生情感豐富、熱情純真，還沒有沾染社會上的不良習(xí)氣，對于一些不良現(xiàn)象是排斥和拒絕的，但是較為殘酷的現(xiàn)實環(huán)境又迫使他們在行為上順從社會現(xiàn)實的需要，對改善自身和社會現(xiàn)狀抱著有心無力、順其自然的態(tài)度。“基礎(chǔ)”課程在教學(xué)中需要引導(dǎo)他們認(rèn)識到從“量”的逐漸積累到“質(zhì)”變的必然過程，無論是有關(guān)理想的實現(xiàn)，還是社會道德狀況的改善、職業(yè)精神的培養(yǎng)，都需要個人腳踏實地地做好自己該做的，在長期的積累沉淀中實現(xiàn)“質(zhì)”的突破。

（三）豐富學(xué)生的道德情感

道德是個人自我提升、自我完善和自我塑造的內(nèi)在動力，沒有對真、善、美所崇尚的價值情感上的強(qiáng)烈渴求，就沒有自我完善的行動力量。［3］大部分高職學(xué)生具有對善惡榮辱良好的辨別和判斷能力，但是缺乏選擇能力，也就是認(rèn)知上正確，但是行動欠缺，舉手之勞，卻熟視無睹。“基礎(chǔ)”課程在社會主義道德理論的教學(xué)過程中，要通過大量的社會現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對普通勞動者的尊重、同情之心，關(guān)注每一個具體生命的尊嚴(yán)和價值，了解普通勞動者的喜怒哀樂，要求學(xué)生意識到自己的行為不要給別人帶來不便，形成自我規(guī)范的意識。

（四）提升學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感

高職學(xué)生對待職業(yè)的態(tài)度相對較為務(wù)實和功利，對專業(yè)的學(xué)習(xí)積極性、主動性不高，精益求精意識欠缺，不少學(xué)生對自己工作態(tài)度的好壞會對他人和社會產(chǎn)生何種影響不明確，職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感明顯缺乏。這需要“基礎(chǔ)”課程在培育職業(yè)精神的教學(xué)中，一方面通過深度挖掘相關(guān)專業(yè)崗位上的一些重大事件以及所帶來的不良影響、損失和傷害，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己工作的重要性以及對于他人的意義，明確自身工作職責(zé)和要求；另一方面， 通過一些職業(yè)模范人物帶給我們的感動和激勵，鼓勵學(xué)生踏踏實實、盡職盡責(zé)做好本職工作。［4］

三、“基礎(chǔ)”課教學(xué)中情感教育的途徑

情感在學(xué)生思想政治品德形成中的重要地位和作用，決定了情感的培育是“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中需要著力關(guān)注的。

（一）培育教師的情感素養(yǎng)

情感素養(yǎng)是個體基于自身情感的豐富、敏銳和協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的對積極正向情感的心理行為趨向和對消極負(fù)向情感的自覺抵制的態(tài)度傾向。具有較高情感素養(yǎng)的人情感豐富，能夠敏銳感受到別人的幸福、快樂、憂愁、哀傷等，對粗暴、麻木、殘忍、冷漠、傷害別人等有著情感上的排斥，能有效協(xié)調(diào)情感與理智、情感與道德、情感與現(xiàn)實之間的關(guān)系?！盎A(chǔ)”課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道與主陣地，不僅要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，還要研究和關(guān)注學(xué)生自身成長的內(nèi)在需要，注重學(xué)生良好習(xí)慣的形成。在此過程中，教師的情感起著至關(guān)重要的作用。教師對教育的態(tài)度、對本課程的教學(xué)態(tài)度、對現(xiàn)實的態(tài)度、對學(xué)生的態(tài)度等直接影響著本課程的教學(xué)效果。培育教師情感素養(yǎng)需要做到以下幾個方面：

1.促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，明確職業(yè)追求

教育的本質(zhì)是長善救失，現(xiàn)代思想政治教育更是如此，所以“基礎(chǔ)”課教師在教學(xué)中要變以前重視理論和結(jié)論的傳授為注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，注重對社會主義意識形態(tài)方面的宣講，更要注重對學(xué)生心理人格的培育，否則思想政治理論課就不可能真正達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。

2.注重對師德的培育

教師的理論修養(yǎng)、情感態(tài)度、行為傾向都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果“基礎(chǔ)”課教師所倡導(dǎo)的價值理念、行為規(guī)范僅僅停留于課堂上的宣傳，效果會適得其反。所以“基礎(chǔ)”課教師應(yīng)是這些價值理念的忠實踐行者，身體力行，這樣才能為學(xué)生作出積極的示范。

3.尊重、關(guān)懷和細(xì)心地對待學(xué)生

“基礎(chǔ)”課教師面臨的是具有不一樣背景的學(xué)生，有著復(fù)雜的心理世界，在教學(xué)中如果不能有效地察覺學(xué)生思想情感上的特點，忽視學(xué)生情感、思想上存在的問題，教學(xué)就難以走進(jìn)學(xué)生的心靈。而與學(xué)生關(guān)系融洽，有較多精神上的溝通交流，能夠感受學(xué)生細(xì)微的思想情感變化，善于從學(xué)生的言行中察覺學(xué)生的心理情緒狀態(tài)，善于以語言觸動學(xué)生的情感世界，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，不斷創(chuàng)造機(jī)會促使學(xué)生成長，這樣才有利于學(xué)生人格的塑造和培育。

（二）創(chuàng)設(shè)“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)的情感環(huán)境

情感環(huán)境是培養(yǎng)情感的手段，其實質(zhì)在于用心靈來感覺別人內(nèi)心的情感感受，并用精神活動作出回應(yīng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為最重要的情感環(huán)境表現(xiàn)在四個方面：1.教會學(xué)生用心靈去感受別人的內(nèi)心世界；2.善良感情的物質(zhì)表現(xiàn)；3.世界上正在發(fā)生的一切都與我有關(guān)；4.高尚的情感激動。［1］308那么在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，情感環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)注意這幾個方面。創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的情感環(huán)境，可以綜合采用多種教學(xué)方法，比如案例分析法、榜樣激勵法、情景模擬法、集體辯論法等。例如在“基礎(chǔ)”課程第五章“遵守社會公德維護(hù)公共秩序”的教學(xué)中，從本課程教學(xué)的開始，就注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注清潔工這一群體，注意他們背后平凡感人的故事，教導(dǎo)大家不要隨便丟垃圾，教學(xué)時通過“別人亂丟垃圾，自己要不要亂丟”的討論，引出清潔工的工作休息狀況，以及他們?yōu)榱斯ぷ魉冻龅拇鷥r，在這過程中，不僅讓學(xué)生用頭腦認(rèn)識了解社會和人的精神世界的規(guī)律，而且用心靈察覺捕捉人在這里的偉大、崇高的力量和精神或者無奈、艱難、孤獨(dú)等的生存狀態(tài)，以便使他們不僅懂得人格中善良和邪惡的本質(zhì)，而且能夠明確地確定自己的道德和思想立場。

（三）落實“基礎(chǔ)”課程情感培育的實踐重點

“基礎(chǔ)”課教學(xué)是通過各種教育實踐活動引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用理解領(lǐng)悟并內(nèi)化知識理論的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生對自身、他人和社會的親近，體悟勞動的歡樂，感受普通勞動者的樸實、勤勞、堅韌、偉大，形成正確的世界觀和人生觀的過程，其重點在于培養(yǎng)學(xué)生積極的習(xí)慣、品質(zhì)和態(tài)度。由于習(xí)慣、品質(zhì)和態(tài)度的養(yǎng)成重在日常生活中不斷地積累調(diào)整和完善，所以可從以下三個方面進(jìn)行情感培育：

1.課堂管理上強(qiáng)調(diào)紀(jì)律

堅持自我管理和教師管理結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性。這主要針對學(xué)生學(xué)習(xí)中的一些不良的習(xí)慣傾向，如睡覺、玩手機(jī)、課堂參與性不強(qiáng)等狀況，采用懲戒和獎勵相結(jié)合的方法，培養(yǎng)他們形成好的習(xí)慣與意識。

2.教學(xué)考核講求精益求精

在課堂教學(xué)和考核中，突出“真、善、美”在生活中的體現(xiàn)，引導(dǎo)他們培育精品意識，明確態(tài)度、認(rèn)真、踏實、專注等在成長成才中的重要作用，自覺遠(yuǎn)離不良情感心理。

3.培育學(xué)生自我成長點

增強(qiáng)學(xué)生的自信和自尊。明確學(xué)生希望在本門課程上有所收獲和有所改善的內(nèi)容，在教學(xué)中給予他們實實在在的指導(dǎo)和鍛煉機(jī)會，幫助學(xué)生提升完善自我，增強(qiáng)他們的自信心。

（四）加強(qiáng)學(xué)生的自我教育

偉大的教育家非常重視自我教育，蘇霍姆林斯基指出：“沒有自我教育就沒有真正的教育?！盵1]31只有學(xué)生學(xué)會了自我教育，了解自己、完善自己、超越自己，才能增強(qiáng)學(xué)生的自尊自信，更好地把握自己的生命。加強(qiáng)學(xué)生的自我教育要做到以下幾點：

1.教育中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的每一點進(jìn)步，認(rèn)識這些進(jìn)步對自己的意義。

2.鼓勵學(xué)生在自身實際的基礎(chǔ)上，不斷挑戰(zhàn)自我，勇于戰(zhàn)勝自我。

3.營造和諧、融洽、精神愉悅的課堂教學(xué)環(huán)境?！罢n堂是人成為思想者的發(fā)祥地?！盵5]充滿精神和思想之美的課堂會引導(dǎo)學(xué)生自覺追求高尚的精神境界。

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