何艷玲，宗成峰，齊愛(ài)蘭

（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育學(xué)院，北京100083）

井岡山時(shí)期（特指從1927年10月井岡山根據(jù)地開(kāi)辟到1930年2月根據(jù)地喪失的兩年零四個(gè)月的時(shí)間段[1]），在開(kāi)展革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)辟了一條具有本民族特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在動(dòng)員、宣傳、組織群眾參加革命斗爭(zhēng)，壯大紅軍力量，擴(kuò)大黨的影響方面積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真研究井岡山時(shí)期毛澤東的群眾工作思想，不僅可為新時(shí)期改進(jìn)黨的作風(fēng)、密切黨群關(guān)系提供重要指導(dǎo)，也可為中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、井岡山時(shí)期毛澤東群眾工作思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需要

(一)毛澤東群眾工作思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)

毛澤東的群眾工作思想以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承和發(fā)展。群眾觀是指對(duì)待群眾的基本觀點(diǎn)和基本看法，具體包括對(duì)群眾的內(nèi)涵和外延、群眾的地位和作用以及對(duì)待群眾的態(tài)度的基本觀點(diǎn)和看法。馬克思主義群眾觀是在馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下，經(jīng)反復(fù)實(shí)踐得出的科學(xué)結(jié)論，也是馬克思主義唯物史觀的核心和靈魂。它強(qiáng)調(diào)：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的主體和決定性力量。在《神圣家族》中馬克思和恩格斯提出“人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)，指出“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)。……歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[2]。群眾的歷史地位和作用由此凸顯。

馬克思恩格斯認(rèn)為，人民群眾在歷史發(fā)展中處于主體地位，起著重要作用。列寧在此基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義群眾觀，進(jìn)一步明確：“群眾這個(gè)概念就是大多數(shù)，并且不單單是公認(rèn)的大多數(shù)，而且是所有被剝削的大多數(shù)”[3]，他繼承了馬克思恩格斯對(duì)群眾的界定，即群眾是廣泛的大多數(shù)，他們身上凝聚了強(qiáng)大的革命性，要尊重人民群眾的創(chuàng)造性。在對(duì)待群眾的態(tài)度方面，列寧的告誡語(yǔ)重深長(zhǎng)：“不相信群眾，怕他們發(fā)揮創(chuàng)造性，怕他們發(fā)揮主觀性，在他們的革命毅力面前發(fā)抖，而不能全心全意地從各方面去支持他們，這就是社會(huì)革命黨人和孟什維克的領(lǐng)袖們最嚴(yán)重的罪過(guò)”[4]。由于群眾擁有不竭的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，這些特質(zhì)在社會(huì)變革中將發(fā)揮決定作用。

無(wú)論是井岡山時(shí)期還是隨后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東都堅(jiān)信只有相信群眾，依靠群眾，一切為了群眾，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性與和創(chuàng)造性，才能最終取得革命的勝利。

（二）毛澤東群眾工作思想形成的現(xiàn)實(shí)需要

毛澤東出身農(nóng)家，熟知百姓的疾苦和中國(guó)國(guó)情，這是他投身革命后始終強(qiáng)調(diào)群眾對(duì)于革命斗爭(zhēng)的重要性以及在革命時(shí)期做出 “革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“中國(guó)的革命問(wèn)題歸根到底是農(nóng)民問(wèn)題，而農(nóng)民的問(wèn)題說(shuō)到底是土地問(wèn)題”等英明論斷的重要原因之一。開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，毛澤東做了大量的群眾工作，最直接而言是出于對(duì)黨和紅軍的生存與革命發(fā)展的現(xiàn)實(shí)考慮。

大革命失敗后，毛澤東在八七會(huì)議后婉拒瞿秋白的邀請(qǐng)，提出“上山思想”。毛澤東明確表示：“我不愿意跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，我要上山結(jié)交綠林朋友”[5]，而在漢口的黨內(nèi)會(huì)議上他又率先提到“在山的靠山，在湖的靠湖，拿起槍桿子保衛(wèi)革命”[6]。隨后湘贛邊秋收起義失敗，基于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的迫切需要，毛澤東毅然率領(lǐng)部隊(duì)離開(kāi)城市，踏入農(nóng)村，上山革命，井岡山成為中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市道路的第一篇章。毛澤東的群眾工作思想便是在此艱難環(huán)境下，為解決一系列迫在眉睫的問(wèn)題產(chǎn)生的。

1.上山的問(wèn)題。1927年秋收起義，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍遭受重創(chuàng)，被迫向井岡山轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)的情形，前有阻敵，后有追兵，加上疲勞、困苦、饑餓驚慌的情緒充滿了部隊(duì)，戰(zhàn)士們?nèi)旧狭烁鞣N疾病，士氣低落。條件如此艱苦，保存革命隊(duì)伍的有生力量成為刻不容緩的大事。部隊(duì)如何生存下來(lái)，成了毛澤東和工農(nóng)革命軍首要考慮的事情。上山是毛澤東在綜合江西省委的指示與地方黨員同志對(duì)井岡山地形與革命形勢(shì)的介紹之后，做出的決定：當(dāng)時(shí)袁文才和王佐在井岡山建立起了農(nóng)民自衛(wèi)軍，加上井岡山地理位置優(yōu)越，易守難攻，部隊(duì)若得以上井岡山休整，是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。然而，袁文才與王佐怎肯輕易讓共產(chǎn)黨上山？最終頗費(fèi)了一番周折才做通了袁文才、王佐的工作，這是我們黨在井岡山開(kāi)展群眾工作邁出的第一步，也是極其重要的一步。

2.在井岡山立足的問(wèn)題。做好袁文才與王佐等人的工作，部隊(duì)在井岡山休養(yǎng)自然無(wú)大礙。但是，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍能否在老百姓中樹(shù)立威信和良好的形象這是一個(gè)關(guān)系到部隊(duì)能否盡快在井岡山立足，能否爭(zhēng)取更廣泛的群眾基礎(chǔ)的大問(wèn)題。在上井岡的一路上，紅軍由于補(bǔ)給差，不時(shí)會(huì)侵犯老百姓利益。上了井岡以后，經(jīng)常有官兵不遵守紀(jì)律，讓群眾寒心，例如：借東西還錯(cuò)或者不還，常和老百姓發(fā)生肢體或語(yǔ)言沖突等。毛澤東深知軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)，沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，會(huì)導(dǎo)致黨群關(guān)系、干群關(guān)系不良，群眾對(duì)工農(nóng)紅軍的認(rèn)同感低，對(duì)黨的各項(xiàng)工作也會(huì)不支持、不配合，嚴(yán)重者甚至可能出現(xiàn)群眾反革命的狀況。因此，毛澤東在做群眾工作時(shí)十分注意方法，注重團(tuán)結(jié)和依靠群眾。

二、井岡山時(shí)期毛澤東群眾工作思想的主要內(nèi)容

井岡山時(shí)期，毛澤東的群眾工作思想概括起來(lái)3主要包括以下內(nèi)容：

（一）嚴(yán)肅軍紀(jì)，創(chuàng)建一支受民眾擁護(hù)的新型人民軍隊(duì)

毛澤東認(rèn)為，團(tuán)結(jié)和依靠群眾先從軍隊(duì)自身建設(shè)開(kāi)始。他深知，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，沒(méi)有人民群眾的支持和幫助，軍隊(duì)是根本無(wú)法打勝仗的，甚至連生存都難。怎樣建設(shè)一支老百姓擁護(hù)的軍隊(duì)？毛澤東認(rèn)為，必須加強(qiáng)教育，嚴(yán)肅軍紀(jì)。著名的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”就是從井岡山發(fā)展而來(lái)的我軍最早的紀(jì)律規(guī)定。

初到井岡山時(shí)，毛澤東多次聽(tīng)到群眾反映有的戰(zhàn)士借門板還錯(cuò)、借稻草睡覺(jué)之后不捆，還私自拿群眾的東西等。對(duì)此他專門在李家坪召開(kāi)全體指揮員大會(huì)，對(duì)同志們提出了要求，其中包括還門板、捆鋪草、說(shuō)話和氣等六項(xiàng)內(nèi)容。而為了引起戰(zhàn)士們的高度注意，幾個(gè)月后 “三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”正式頒布。“三大紀(jì)律”即：一切行動(dòng)聽(tīng)指揮；不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西；一切繳獲要?dú)w公?！傲?xiàng)注意”延續(xù)了前面提到的：上門板、捆鋪草、說(shuō)話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠六項(xiàng)內(nèi)容[7]。為了落實(shí)好這些紀(jì)律，黨組織定期派檢查組檢查，從中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這一系列舉措，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)同志的行為形成了約束力，改善了黨群關(guān)系，使工農(nóng)紅軍在群眾中樹(shù)立了威信，也讓廣大的黨員同志和戰(zhàn)士們逐步認(rèn)識(shí)到鐵的紀(jì)律對(duì)部隊(duì)來(lái)說(shuō)就是一種最好的宣傳群眾的武器。

（二）艱苦奮斗、與民眾共進(jìn)退，保持黨同群眾的血肉聯(lián)系

井岡山時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全體黨員同志、戰(zhàn)士與民眾同進(jìn)退、共甘苦，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)贏得了群眾的信服。黨員自下而上無(wú)特殊待遇，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在生活中主動(dòng)作表率，簡(jiǎn)單樸素，吃穿與普通老百姓無(wú)異。井岡山的生活十分艱苦，隨著革命隊(duì)伍的擴(kuò)大，物資跟不上，每人每天只有五分大洋的油鹽菜錢，花費(fèi)均靠打土豪供給，盡管這樣還是難以為繼?！毒畬蕉窢?zhēng)》里，毛澤東感嘆：“好在苦慣了，而且什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外，一律吃五分錢的伙食”[8]65。此外，毛澤東還經(jīng)常親自深入到老百姓中去了解群眾的疾苦，與群眾的生活同位，這種良好的作風(fēng)在群眾中的宣傳作用和影響非常大。

另外，隨著井岡山革命斗爭(zhēng)的廣泛開(kāi)展，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍積極地動(dòng)員和宣傳群眾，越來(lái)越多農(nóng)民群眾自愿加入工農(nóng)紅軍和黨組織，黨的組成發(fā)生了重大變化：農(nóng)民出身的黨員占據(jù)了大多數(shù)。據(jù)1928年黨的六大時(shí)統(tǒng)計(jì)，黨員為農(nóng)民成分的人數(shù)占總數(shù)的76%[9]。農(nóng)民階級(jí)加入黨組織，壯大和豐富了黨員隊(duì)伍，使黨和群眾的關(guān)系更加密切，確保了黨在農(nóng)村開(kāi)展各項(xiàng)工作擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，做出的決策也更貼近群眾。

（三）開(kāi)展土地革命，解決群眾最關(guān)心的問(wèn)題

農(nóng)民階級(jí)，是中國(guó)人數(shù)最多的一部分，農(nóng)民不起來(lái)?yè)碜o(hù)革命，革命就談不上成功。毛澤東對(duì)農(nóng)民問(wèn)題早有深刻認(rèn)識(shí)，并做出科學(xué)判斷：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”[10]37。井岡山時(shí)期，革命隊(duì)伍身處農(nóng)村，一方面要在物資上依靠農(nóng)民，另一方面需要發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)革命，壯大革命力量，農(nóng)民是黨最廣泛的群眾基礎(chǔ)。

土地農(nóng)民依戀的生產(chǎn)資料。毛澤東認(rèn)為：“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問(wèn)題不可……士兵能否永久參加革命，亦即在土地問(wèn)題解決，因農(nóng)民要保護(hù)他們的土地，必勇敢作戰(zhàn)”[10]43。井岡山時(shí)期，毛澤東解決土地問(wèn)題的主要舉措是開(kāi)展土地革命，采取“打土豪分田地”的形式，組織發(fā)動(dòng)貧農(nóng)將地主的土地、山林回收之后，再按人口統(tǒng)一進(jìn)行分配。土地和山林的具體分配方式在1928年十二月的《土地法》里有明確的說(shuō)明。雖然這個(gè)初步的土地綱領(lǐng)不夠成熟，但這標(biāo)志著我們黨在解決農(nóng)民土地問(wèn)題上邁出了重要的一步。由于黨的政策的正確實(shí)施，井岡山革命割據(jù)地區(qū)一天天擴(kuò)大，毛澤東欣喜地表示，“邊界黨的政策是正確的：堅(jiān)決和敵人作斗爭(zhēng)，發(fā)對(duì)逃跑主義；深入根據(jù)地的土地革命；幫助地方武裝發(fā)展”[8]57。

土地革命的深入開(kāi)展使井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的面貌發(fā)生了變化，被壓迫的貧苦農(nóng)民在政治上翻了身，成為農(nóng)村的主人，廣大沒(méi)有地或者少地的農(nóng)民分到土地之后，生產(chǎn)的熱情倍增，農(nóng)民的生活有了改善，革命軍的物資也有了保障。當(dāng)然，更深遠(yuǎn)的意義在于，農(nóng)民們都真實(shí)地感受到共產(chǎn)黨和紅軍是在為廣大的群眾謀利益，投身革命的積極性也更高了。

三、毛澤東群眾工作方法的特點(diǎn)

毛澤東在井岡山時(shí)開(kāi)展群眾工作循序漸進(jìn)、有條不紊，充分結(jié)合了國(guó)情、黨情、軍情、鄉(xiāng)情，在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中摸索出一套有特色的群眾工作方法，為成功開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

（一）打鐵先從自身煉，軍紀(jì)黨風(fēng)兩手抓

前路坎坷，后有窮敵，共產(chǎn)黨和紅軍以何來(lái)贏得群眾的認(rèn)可和擁護(hù)？毛澤東給出答案是：打鐵還需自身硬，先從共產(chǎn)黨和紅軍自己做起。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的年代里，全國(guó)各地百姓經(jīng)濟(jì)和政治上深受壓迫，苦不堪言。在群眾中樹(shù)立與國(guó)民黨和其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)完全不一樣的良好形象，不擾民、不欺民，還主動(dòng)去關(guān)心群眾，為群眾謀利益，這是共產(chǎn)黨和紅軍贏得群眾好口碑的有效方式。

到達(dá)井岡之前，毛澤東就教導(dǎo)戰(zhàn)士們切勿私拿群眾的東西；到達(dá)井岡山之后，他多次嚴(yán)整軍紀(jì)，不侵占群眾利益，與老百姓同甘共苦；另外，他要求保持黨艱苦樸素的良好作風(fēng)，積極發(fā)展農(nóng)民黨員……這一系列做法使共產(chǎn)黨逐步成為一個(gè)受群眾擁護(hù)的黨，也使黨與廣大群眾更緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

（二）注意傾聽(tīng)群眾聲音，切實(shí)關(guān)心群眾生活

井岡山時(shí)期，毛澤東注意傾聽(tīng)群眾的呼聲，切實(shí)維護(hù)群眾利益，主動(dòng)了解群眾的生活情況、思想狀況、經(jīng)濟(jì)狀況，了解他們關(guān)注的問(wèn)題。只有深化對(duì)群眾的認(rèn)識(shí)，全方位了解群眾，黨在開(kāi)展具體工作時(shí)才能有的放矢，把握主動(dòng)權(quán)，紅軍在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)時(shí)才不會(huì)孤軍奮戰(zhàn)。

上門板、捆鋪草、借東西要還……事無(wú)巨細(xì)毛澤東都會(huì)放在心上，除了定期委派人去檢查和監(jiān)督各項(xiàng)工作的落實(shí)情況，他甚至不惜親自深入群眾去了解情況，聽(tīng)群眾反映問(wèn)題，確保群眾的利益不受損害。井岡山革命根據(jù)地成為黨開(kāi)辟的農(nóng)村革命根據(jù)地中的典范，有著良好的黨群關(guān)系和軍民關(guān)系，這一切得益于以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將群眾工作視為工作的重點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾。

（三）以解決土地問(wèn)題為中心，但不放松其他工作

在群眾工作上，毛澤東視野開(kāi)闊。他明晰了工作的主次，確定了先做什么后做什么，主要工作做什么，輔助性的工作要做什么，真正做到統(tǒng)籌兼顧。

在認(rèn)識(shí)到能否妥善解決土地問(wèn)題關(guān)系到革命的成敗之后，毛澤東將土地革命作為群眾工作的重中之重，發(fā)動(dòng)貧農(nóng)“打土豪，分田地”，土地革命在井岡山革命根據(jù)地進(jìn)行地如火如荼。圍繞著解決農(nóng)民的土地問(wèn)題這個(gè)中心問(wèn)題，其他方面的工作他也沒(méi)有放下，如宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾等。毛澤東尤其十分重視宣傳群眾這項(xiàng)工作，他認(rèn)為，紅軍的宣傳工作是第一個(gè)重大工作，包括宣傳內(nèi)容、宣傳對(duì)象、宣傳的方式都要得當(dāng)，忽視了這些工作就是放棄了紅軍的主要任務(wù)。

四、毛澤東群眾工作思想的現(xiàn)實(shí)啟示

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了重大成果，但也出現(xiàn)了黨群關(guān)系、干群關(guān)系正在經(jīng)歷眾多的考驗(yàn)。許多黨員干部在工作中偏離黨的群眾路線和科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，不關(guān)心群眾生活，不解群眾所想，不知群眾所需，甚至貪污腐敗，與群眾的意愿背道而馳。這些錯(cuò)誤的工作態(tài)度和工作方式不僅偏離了黨的性質(zhì)和宗旨，偏離了黨一貫堅(jiān)持的群眾路線，還嚴(yán)重?fù)p害了黨和群眾的關(guān)系。新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)迫在眉睫，而毛澤東井岡山時(shí)期創(chuàng)立的群眾工作思想和方法仍然不過(guò)時(shí)，具有重要啟示。

（一）積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，重視實(shí)地考察，注意傾聽(tīng)群眾聲音

鄧小平曾指出：“一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的就是鴉雀無(wú)聲”[11]。了解群眾，就是要知道群眾的訴求，知道他們的呼聲。由于群眾的數(shù)量龐大，他們的要求和想法難免形態(tài)各異，他們的聲音也會(huì)千奇百怪，但我們黨作為執(zhí)政黨，作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，胸襟必須寬廣，不能只聽(tīng)合乎自己口味的，那些難聽(tīng)的話也要聽(tīng)。

信息時(shí)代的來(lái)臨，使我們黨面臨更復(fù)雜的工作形勢(shì)：互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，讓群眾有了更便利的渠道表達(dá)聲音和利益訴求。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)還成為某些國(guó)家傳達(dá)破壞性思想的便捷渠道，這是我們黨不可忽視的環(huán)節(jié)。據(jù)最新調(diào)查，中國(guó)的網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到了5億多，占據(jù)我國(guó)總?cè)丝诘娜种蛔笥?，?shù)量驚人。及時(shí)、積極地與網(wǎng)民互動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)取網(wǎng)民意見(jiàn)，鼓勵(lì)群眾真實(shí)地反映情況，使之成為我們黨一種靈活的密切聯(lián)系群眾的方式和深入了解群眾的重要渠道，從而可有效改善黨群關(guān)系。除積極關(guān)注網(wǎng)民呼聲之外，還需通過(guò)實(shí)地調(diào)研來(lái)增進(jìn)對(duì)群眾的了解，和群眾面對(duì)面交流，真正關(guān)心、愛(ài)護(hù)群眾，而非勞民傷財(cái)，做形象工程。只有將網(wǎng)絡(luò)和實(shí)地兩個(gè)方面的信息相結(jié)合，我們黨對(duì)群眾的了解才更加全面，做出的決策才更貼近群眾的實(shí)際需求。

（二）著力解決民生問(wèn)題，為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利

解民生之多艱，是我們黨在任何情況下都不能放松的工作，把事情辦到老百姓的心坎里，切實(shí)為人民群眾謀利益，是團(tuán)結(jié)群眾的法寶。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)水平與人民群眾的生活質(zhì)量直接相關(guān)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)理應(yīng)成為黨的工作重心。然而，隨著社會(huì)不斷向前推進(jìn)，一些新的社會(huì)問(wèn)題也日益凸顯。

當(dāng)下社會(huì)存在的問(wèn)題集中體現(xiàn)為：貧富差距過(guò)大、養(yǎng)老難、看病難、就業(yè)難、教育不公平等，件件都關(guān)乎民生。民生問(wèn)題，顧名思義是直接關(guān)系百姓生活的問(wèn)題，而教育、就業(yè)、收入、社會(huì)保障是四個(gè)為基本的民生問(wèn)題，解決好了這些問(wèn)題，對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)無(wú)疑是看得見(jiàn)摸得著的好事，黨必將獲得人民群眾更多的擁護(hù)和愛(ài)戴，社會(huì)矛盾也會(huì)很大程度上得到緩解。

政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)，猶如拉動(dòng)我國(guó)均衡發(fā)展的五輛馬車，其中任何一輛跟不上，都會(huì)使整體的發(fā)展受影響，重視民生、改善民生，是黨執(zhí)政為民的集中體現(xiàn)。

（三）改善黨的作風(fēng)，堅(jiān)決懲治腐敗

井岡山時(shí)期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視維護(hù)黨在群眾中的形象，狠抓黨的作風(fēng)，使黨樹(shù)立起正氣、嚴(yán)明、親民的良好形象。黨的作風(fēng)是否良好，決定了黨能否贏得民心，關(guān)系到黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決懲治貪污腐敗，是黨破解眼前嚴(yán)峻形勢(shì)，重塑黨的威信的良方。

近些年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，黨員干部隊(duì)伍也發(fā)生了深刻的變化，部分黨員干部在“糖衣炮彈”的誘惑下失了黨性，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和群眾的關(guān)系。居安尚且要思危，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)的發(fā)展，如不及時(shí)遏制局面，嚴(yán)厲懲治腐敗分子，群眾對(duì)黨的信心將會(huì)漸漸喪失，黨的執(zhí)政也會(huì)喪失最廣泛、最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“腐敗問(wèn)題如果解決不好，會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)?！盵12]長(zhǎng)期以來(lái)，群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象的關(guān)注度很高，近幾年隨著黨反腐力度的加大，越來(lái)越多的群眾自愿加入反腐的隊(duì)伍中來(lái)，匿名舉報(bào)，甚至實(shí)名舉報(bào)越來(lái)越多，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為一個(gè)重要的反腐平臺(tái)。然而，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)曝光和群眾舉報(bào)來(lái)反腐均有一定的滯后性，真正從根本上杜絕腐敗現(xiàn)象，改善黨的作風(fēng)，法律的完善和反腐體制的建立尤為重要。黨只有將反腐敗常抓不懈，才能保證黨的純潔性，才能重新樹(shù)立起群眾對(duì)黨的信心。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，關(guān)心群眾生活、注意工作方法，時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，為我們黨贏得最廣泛和牢固的革命基礎(chǔ)。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)，群眾工作是否得當(dāng)直接關(guān)系到我們黨能否獲得人民群眾的擁護(hù)，關(guān)系到能否建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，面對(duì)當(dāng)前的工作，我們黨應(yīng)繼續(xù)秉承公仆精神和實(shí)干精神，切實(shí)為人民群眾服務(wù)，密切黨同人民群眾的關(guān)系，相信群眾，依靠群眾，在人民群眾的支持下，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)！

[1]湯紅兵.井岡山時(shí)期人物群體研究[M].中央文獻(xiàn)出版社，2009，12.

[2]馬克思恩格斯全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1957,104.

[3]列寧.列寧全集(第 32 卷)[M].北京：人民出版社,1963,463.

[4]列寧.列寧全集(第 25 卷)[M].北京：人民出版社,1958,361.

[5]井岡山革命根據(jù)地（下）[M].中共黨史資料出版社,1987，10.

[6]余伯流、夏道漢：井岡山革命根據(jù)地研究[M].江西人民出版社，1987，146.

[7]李自仁.紅軍在沙田[A].井岡山革命根據(jù)地（下冊(cè)）[C].北京：中央黨史資料出版社，1987,274.

[8]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9]中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷）[M].中央黨史出版社，2011,289.

[10]毛澤東文集（第一卷）[M].中共中央文獻(xiàn)出版社，1993，37.

[11]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993,144-145.

[12]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18（1）

[13]李君如.論黨的群眾工作——兼論黨的群眾工作傳統(tǒng)和新世紀(jì)群眾工作的特點(diǎn)[J].毛澤東鄧小平研究，2011（6），5-10.