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（三明學(xué)院 政治法律系，福建 三明 365004）

大學(xué)生社會(huì)主義觀，指當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義這一客觀事物的基本觀點(diǎn)、主要看法和根本認(rèn)識(shí)。包括對(duì)眼中的社會(huì)主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)、對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)前景等問(wèn)題的看法和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的生力軍，承擔(dān)著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大學(xué)生社會(huì)主義觀的問(wèn)題決定著大學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量和性質(zhì)，關(guān)聯(lián)著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。因此，準(zhǔn)確掌握大學(xué)生社會(huì)主義觀狀況，分析大學(xué)生社會(huì)主義觀的特點(diǎn)和影響因素，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義觀的關(guān)鍵。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義觀的現(xiàn)狀

為準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容主要涉及大學(xué)生對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，共23個(gè)問(wèn)題。調(diào)查對(duì)象為三明學(xué)院大一理工科和文科學(xué)生。以無(wú)記名的形式，在2400名學(xué)生中進(jìn)行，具體如下：

（一）對(duì)眼中的社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。真正的社會(huì)主義無(wú)疑是美好的，是每個(gè)人都向往的。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，社會(huì)主義的美好得到了大學(xué)生的肯定。在問(wèn)及 “你眼中的社會(huì)主義是什么樣的”時(shí)，55.1%的大學(xué)生認(rèn)為，“社會(huì)主義很美好，是超越資本主義的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)崿F(xiàn)比資本主義更高更先進(jìn)的生產(chǎn)力的社會(huì)，是勞動(dòng)人民能夠幸福生活的社會(huì)，是勞動(dòng)人民的熱情、積極性、創(chuàng)造性生機(jī)勃勃的社會(huì)。歸根結(jié)底，是人民能夠?qū)崒?shí)在在當(dāng)家做主的社會(huì)?！?3.06%大學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義并不那么好。社會(huì)主義不一定一切都‘優(yōu)’，資本主義也不一定一切都 ‘朽’，社會(huì)主義不乏利令智昏之輩、貪贓枉法之徒”。僅13.3%大學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清。從總體上講，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生是認(rèn)同社會(huì)主義，真心信仰社會(huì)主義未來(lái)的美好。

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上已經(jīng)取得了巨大成就。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義具有中國(guó)特色是有較高的認(rèn)同和肯定。調(diào)查顯示，77.19%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)階段中國(guó)基本國(guó)情的統(tǒng)一，是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義”。有84.52%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義是結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，從長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，能促進(jìn)中國(guó)繁榮的創(chuàng)新之路”。80.32%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義著重于‘特色’二字，它是一個(gè)過(guò)程，始于初級(jí);它是一個(gè)有機(jī)體，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等；它是幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在摸索中尋找到的一條適合中國(guó)的特色道路”。這表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化懷有強(qiáng)烈的自豪感，真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。

部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義質(zhì)疑乃至否定。調(diào)查中，有27.35%的大學(xué)生贊同“中國(guó)特色社會(huì)主義夠快、夠假、夠混亂”。同時(shí)，有30.12%的大學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)持中立態(tài)度；有24.7%的大學(xué)生贊成“中國(guó)特色社會(huì)主義道路太注重形式，而不是結(jié)果”，同時(shí)，有37.4%的大學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)持中立態(tài)度。有22.89%的大學(xué)生贊成“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義就是打著社會(huì)主義的旗號(hào)走資本主義道路”。同時(shí)，有27.3%的大學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)持中立態(tài)度。這表明部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的懷疑和動(dòng)搖。

（三）對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，把國(guó)家利益、個(gè)人利益相結(jié)合作為人生價(jià)值的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展是緊密相連的?！凹涌旄母铩?、“渴望成才”已成為當(dāng)代大學(xué)生思想的主旋律。他們對(duì)社會(huì)主義信心十足，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是正確發(fā)展之路。調(diào)查顯示，高達(dá)85.72%的大學(xué)生對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心，在問(wèn)及“你認(rèn)為我國(guó)能否成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”時(shí)，有37.53%的大學(xué)生選擇“充滿信心”，有48.19%的大學(xué)生選擇“較有信心”。許多大學(xué)生在“最想說(shuō)的一句話”中寫(xiě)道：“真心希望祖國(guó)繁榮昌盛、國(guó)富民強(qiáng)?！薄跋Ｍ袊?guó)實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)”[1]他們對(duì)祖國(guó)的發(fā)展深深的祝福，立定報(bào)國(guó)大志。認(rèn)為，“社會(huì)主義曾經(jīng)挽救了中國(guó)，社會(huì)主義也必將能夠進(jìn)一步振興中國(guó)，而為了這一偉大目標(biāo)終身奮斗、辛勤勞作，則是最幸福的。今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有把自己同共產(chǎn)主義的崇高、燦爛的事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，才能獲得個(gè)人價(jià)值的最大發(fā)揮”。[2]

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的前途迷茫、困惑。調(diào)查顯示，有36.47%的大學(xué)生認(rèn)為“不管是什么制度只要民富國(guó)強(qiáng)就行”；有10.84%的大學(xué)生對(duì)于 “社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”缺乏信心；有22.89%的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義與資本主義逐步融和走向趨同表示“同意”。

（四）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)前景的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)30多年的健康快速發(fā)展，社會(huì)主義優(yōu)越性在實(shí)踐中得到了生動(dòng)展現(xiàn)。大學(xué)生對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心、寄予厚望。調(diào)查中，有52.35%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的成功“很大”，有46.83%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路上“做得很好”。有80.9%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們共同創(chuàng)造幸福生活和美好未來(lái)的光明大道，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確選擇?！庇?5.33%的大學(xué)生認(rèn)為“它能帶來(lái)美麗的未來(lái)，有中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)的未來(lái)更美麗、更強(qiáng)”。有67.47%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更幸福的明天”。

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前景缺乏信心。調(diào)查中，有24.63%的大學(xué)生否認(rèn)“21世紀(jì)的中國(guó)仍將是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家”。有31.47%的大學(xué)生對(duì)于“私有化是我國(guó)未來(lái)的必然趨勢(shì)”的觀點(diǎn)表示“同意”，同時(shí)，有32.15%的大學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)表示“難以判斷”。

二、影響大學(xué)生社會(huì)主義觀因素分析

根據(jù)大學(xué)生社會(huì)主義觀現(xiàn)狀調(diào)查可知，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義觀的整體狀況是好的，但是，也存在著問(wèn)題和不足，有的還相當(dāng)突出。究其原因，既有大學(xué)生主觀的原因，也有社會(huì)生活客觀的因素。筆者以為主要是以下三個(gè)方面的因素：

（一）深受西方社會(huì)思潮的影響。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，西方社會(huì)思潮紛至沓來(lái)，泥沙俱下，一定程度上干擾和破壞了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。其中新自由主義、民主社會(huì)主義、消費(fèi)主義有相當(dāng)大的影響和危害。如，新自由主義實(shí)際是以鼓吹自由主義、個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思潮，它否認(rèn)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性，進(jìn)而懷疑社會(huì)主義在我國(guó)的生命力。新自由主義主張“使經(jīng)濟(jì)盡可能最大程度地自由化”、“盡可能快地私有化”，推行美歐式的多黨制、民主化，宣揚(yáng)政治多元化和文化的美歐化即“西化”等等，這些言論對(duì)大學(xué)生的影響和沖擊極大。當(dāng)代大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，從小在關(guān)懷和呵護(hù)下長(zhǎng)大，原本就十分自我、獨(dú)立和個(gè)性化，新自由主義所倡導(dǎo)的不加限制、無(wú)限膨脹的個(gè)人主義價(jià)值觀正好契合這個(gè)年齡段的心理特點(diǎn)，很容易被接受和誤導(dǎo)，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義信念發(fā)生了動(dòng)搖。又如，民主社會(huì)主義實(shí)質(zhì)是一種資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮，試圖通過(guò)改良主義的方法解決資本主義社會(huì)的矛盾和弊病，鼓吹用價(jià)值社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義。民主社會(huì)主義污蔑中國(guó)特色社會(huì)主義是“打左燈，向右拐”，是屬于民主社會(huì)主義的，這似是而非的社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生陷入了迷惑?！坝捎谒谡紊蠌?qiáng)調(diào)民主、自由、平等的人權(quán)，經(jīng)濟(jì)上主張公私并存的‘混合經(jīng)濟(jì)’，強(qiáng)調(diào)充分就業(yè)、增加生產(chǎn)、提高生活水平、實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)的公平分配；國(guó)際政策上，主張‘緩和’與‘裁軍’。因此，民主社會(huì)主義思潮有一定的欺騙性、虛幻性和迷惑性?！盵3]這對(duì)于歷史知識(shí)不足、理論修養(yǎng)有限，缺乏接觸社會(huì)實(shí)際而又追求時(shí)髦觀點(diǎn)的大學(xué)生，具有很強(qiáng)的迷惑性和浸透力，導(dǎo)致部分大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義之間搖擺不定。再如，消費(fèi)主義宣揚(yáng)極端個(gè)人主義和消費(fèi)至上，鼓吹消費(fèi)是生活的主要目的。這股吃喝玩樂(lè)、奢靡消費(fèi)之風(fēng)對(duì)大學(xué)生有很大的沖擊和危害，當(dāng)代大學(xué)生生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中，其消費(fèi)行為、消費(fèi)心理和消費(fèi)價(jià)值觀直接受社會(huì)影響，消費(fèi)主義所滋生的拜金主義和享樂(lè)主義容易迎合部分大學(xué)生追求眼前的、局部的物質(zhì)利益，盡快改善生活水平的訴求和渴望，“消費(fèi)主義在紙醉金迷、物欲享受中消解了人們對(duì)社會(huì)制度的評(píng)價(jià)和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注、批判，從而使人們淡忘政治、躲避崇高，沉醉于物質(zhì)享受的迷霧中，滿足于當(dāng)下的物質(zhì)利益，失去遠(yuǎn)大目標(biāo)和政治訴求?！盵4]它對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的最大危害是消解大學(xué)生的理想信念、高尚追求的使命感和責(zé)任心，偏離生活的主流?？傊鞣缴鐣?huì)思潮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀的滲透，影響到馬克思主義的指導(dǎo)地位，影響到中國(guó)特色社會(huì)主義的深入人心，大學(xué)生的社會(huì)主義信念遭到巨大的沖擊，導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淡化和弱化。

（二）改革開(kāi)放進(jìn)程中存在問(wèn)題。三十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐使我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面都發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到了迅速發(fā)展，人民生活水平顯著提高,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系框架基本建立,走出了一條宏觀調(diào)控的成功道路。誠(chéng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在取得成就的同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)上的困惑與失范，利益分配格局難以在短期內(nèi)趨于平衡、大學(xué)生就業(yè)壓力增大、社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大；西方思潮大量涌入，利己主義、拜金主義公然風(fēng)行，封建迷信沉渣泛起，某些領(lǐng)域道德失落，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生等等。但這是由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不成熟以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)所致。社會(huì)主義是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，既有成功，又有失誤。社會(huì)生活中存在的問(wèn)題并不是社會(huì)主義本身造成的，而正是社會(huì)主義原則沒(méi)有徹底貫徹，社會(huì)主義優(yōu)越性尚未充分發(fā)揮的表現(xiàn)。解決的根本途徑和主要方法只能靠積極穩(wěn)妥地推行社會(huì)主義改革。當(dāng)代大學(xué)生由于認(rèn)知的片面性和思維的局限性、對(duì)社會(huì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，容易用理想主義的眼光看待社會(huì)和人生?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在及其產(chǎn)生的負(fù)面影響使大學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放產(chǎn)生懷疑,似乎我們搞的不是中國(guó)特色社會(huì)主義，而是中國(guó)特色資本主義。“部分大學(xué)生因?yàn)橛H身感受到或親眼目睹到改革開(kāi)放30年來(lái)帶來(lái)貧富差距的懸殊、地區(qū)發(fā)展的失衡、官僚腐敗的惡化、暴力事件的頻發(fā)、民族矛盾的尖銳以及環(huán)境污染的嚴(yán)重和就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻等，使得他們對(duì)改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐心存疑慮?！盵5]這些疑慮涉及到社會(huì)主義制度是否比資本主義優(yōu)越，社會(huì)主義是否必然取代資本主義，我國(guó)走社會(huì)主義道路還有前途嗎？從而影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和追求。

（三）社會(huì)主義觀教育不足和教育不得法。長(zhǎng)期以來(lái)，高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義觀教育重視不夠，使學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義教育對(duì)于我們成就事業(yè)的重要性。具體表現(xiàn)在：思想上淡化社會(huì)主義教育，使社會(huì)主義教育常常處于 “說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的處境。認(rèn)為社會(huì)主義教育是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,教育更應(yīng)該重視眼前的現(xiàn)實(shí)的需要。在利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下，部分大學(xué)生的行為呈現(xiàn)出工具理性趨勢(shì)，注重個(gè)人眼前的現(xiàn)實(shí)利益，缺乏遠(yuǎn)大理想，他們樂(lè)此不疲地奔忙于參加各種各樣的職業(yè)資格培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)證書(shū)考試，認(rèn)為這些證書(shū)，對(duì)他們就業(yè)有利。相反地，輕視或忽視理論學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)理論，尤其是學(xué)習(xí)馬克思主義理論無(wú)用,“理論太虛，學(xué)了也沒(méi)用”，“學(xué)理論是上邊的事，與己無(wú)關(guān)”，“理論學(xué)習(xí)是軟指標(biāo)，學(xué)多學(xué)少學(xué)深學(xué)淺無(wú)所謂”。因此，社會(huì)主義觀教育往往流于形式和走過(guò)場(chǎng)，很難深入大學(xué)生心中。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，但是全社會(huì)關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力未完全形成，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育往往相互脫節(jié)。只有學(xué)校內(nèi)部的教育，沒(méi)有社會(huì)大環(huán)境及家庭的配合。家庭教育缺乏科學(xué)性、隨意性較強(qiáng)，社會(huì)教育監(jiān)管不力。

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)主義觀教育形式單一而生硬，缺乏與社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際的密切聯(lián)系，往往成為空洞的說(shuō)教。具體表現(xiàn)在：社會(huì)主義觀教育基本上都是借助課堂的灌輸，教學(xué)中從書(shū)本到書(shū)本,從理論到理論，往往造成受教育者接觸了有關(guān)社會(huì)主義知識(shí)和社會(huì)主義理論的生硬“概念”，卻無(wú)法真正地將其內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)心需要。注重大學(xué)生政治理論知識(shí)的灌輸，忽視大學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)。大學(xué)生的主體性得不到重視、積極性得不到充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。當(dāng)代大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新意識(shí)比較強(qiáng)，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，而社會(huì)主義觀教育工作往往流于一般化，注意了共性，忽視了個(gè)性，注意了“面上”的工作，忽視了深入細(xì)致的思想工作。這種僅僅局限于書(shū)本，限制于課堂；僅關(guān)注課堂上相關(guān)理論知識(shí)的講解，弱化或忽視社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)主義觀教育理念，必然使社會(huì)主義觀教育收效甚微。

[1]中國(guó)教育報(bào)[N].2005-06-04.

[2]吉林人民出版社.大學(xué)生談中國(guó)社會(huì)主義[M].吉林人民出版社出版，1984.

[3]彭緒琴.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究[M].2008，（9）.

[4]鄭承軍.理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)[M].2010，（11）.

[5]岳鵬，戴鋼書(shū).當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義觀現(xiàn)狀特點(diǎn)及強(qiáng)化社會(huì)主義觀教育路徑分析[J].毛澤東思想研究，2011，（1）.