武東霞

（山東中醫(yī)藥大學人文社科學院 山 東 濟 南 2 50355；山東大學馬克思主義學院 山 東 濟 南 2 50100）

中國特色社會主義有著豐富的內(nèi)涵，它不是單一向度的存在，而是實踐形態(tài)、理論形態(tài)和制度形態(tài)的有機統(tǒng)一。

一、中國特色社會主義的實踐形態(tài)

從實踐向度來看，中國特色社會主義的實踐形態(tài)表現(xiàn)為中國特色社會主義道路，“就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵1](P12)

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸陷入了半封建半殖民地社會的深淵，為了中華民族的獨立和復興，從林則徐到孫中山，中國無數(shù)的仁人志士，拋頭顱灑熱血，前赴后繼，死而后已，他們曾先后提出過不同的主張，并且身先士卒，勤力而行。這些探索雖然對摧毀封建階級的專制統(tǒng)治，為建立一個自由民主的資產(chǎn)階級共和國起到了一定的進步作用，但終因歷史局限性遭到了流產(chǎn)和失敗。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，把馬列主義基本原理和中國具體國情相結(jié)合，探索符合中國國情的革命和建設道路，這一重任歷史地落到中國共產(chǎn)黨肩上。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體以馬克思主義為指導，從中國經(jīng)濟文化落后，農(nóng)民還占全國多數(shù)人口的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地探索出一條“農(nóng)村包圍城市，進而奪取全國勝利”這一頗具中國特色的新民主主義革命道路。新中國成立后，經(jīng)過具有中國特色的社會主義改造，中國確立了社會主義制度，正式進入了社會主義社會。但在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后、生產(chǎn)力不發(fā)達、人口眾多的東方大國如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義，這是國際共產(chǎn)主義運動歷史上的一個嶄新課題，也是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一項前無古人的光榮使命。在嘗到了全盤照搬蘇聯(lián)模式、“學習蘇聯(lián)老大哥”、“蘇聯(lián)的今天就是自己的明天”的苦果后，聰明的中國共產(chǎn)黨人意識到，中國既不像馬克思、恩格斯所設想的社會主義革命是在資本主義高度發(fā)達的國家中取得勝利，從而在這個基礎上進行社會主義建設，也不同于俄國的情況。所以，中國的社會主義建設既不能教條主義地摘引共產(chǎn)主義的文獻，也不能單純地仿效蘇聯(lián)建設社會主義的經(jīng)驗。中國的社會主義建設必須從中國的實際出發(fā)，開創(chuàng)一條符合中國國情的、具有中國特色的社會主義建設道路。

我國社會主義改造完成后，針對蘇聯(lián)在社會主義建設過程中存在的問題，以毛澤東為核心的第一代領導集體就提出要“以蘇為鑒”，探索符合中國國情的社會主義建設道路。毛澤東在《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的兩篇重要講話中，提出了許多關于建設社會主義的基本原則和理論觀點，為突破蘇聯(lián)模式的束縛和開辟中國特色社會主義道路奠定了思想基礎。雖然后來由于種種原因，社會主義建設走了彎路，遭受了挫折，但這畢竟為中國特色社會主義道路的形成提供了有益的借鑒。十一屆三中全會恢復了解放思想實事求是的思想路線，做出改革開放的偉大決策，重啟中國特色社會主義道路探索歷程。以鄧小平為核心的第二代領導集體，逐漸澄清了附加在社會主義名義下的種種不實之詞，深刻總結(jié)我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，成功地開辟了中國特色社會主義道路。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，在國內(nèi)外錯綜復雜的艱難局勢下，確定了黨在社會主義初級階段的基本綱領和基本經(jīng)驗，明確了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，強調(diào)要全面認識公有制，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，不能籠統(tǒng)地認為股份制是姓“公”的還是姓“私”的，做出了全面參與經(jīng)濟全球化、加入世界貿(mào)易組織的戰(zhàn)略決策等等，從而深化了對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，在新的思想解放中把中國特色社會主義全面推向21世紀。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的中央領導集體，深入分析我國進入新世紀以來經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出來的階段性特征，認真總結(jié)我國發(fā)展實踐中的經(jīng)驗和存在問題，提出發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，要構(gòu)建社會主義和諧社會，加快生態(tài)文明建設，形成中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展總體布局，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推動建設和諧世界，推進黨的執(zhí)政能力和先進性建設，回答了新形勢下發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大問題，拓寬了中國特色社會主義道路，進一步深化了對中國特色社會主義道路的認識。

歷史和現(xiàn)實都已證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，改革開放以來，由中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領全國各族人民共同開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是進一步實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福的唯一正確的道路。我們黨之所以能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，其理論基礎是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承，其時代背景是對國際形勢和時代特征的科學把握，其歷史根據(jù)是對國內(nèi)外建設社會主義正反兩方面經(jīng)驗的科學總結(jié)，其現(xiàn)實根據(jù)是對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的生動實踐、對最廣大人民共同愿望的科學認識。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義的領導核心，是這條道路的領導者；社會主義初級階段的基本國情、改革開放歷史新時期的基本國情、新世紀新階段我國發(fā)展新的階段性特征是這條道路的立足點；以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，是這條道路的基本路線；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興是這條道路的根本任務；社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設是這條道路五位一體的總布局；建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家是這條道路的總目標。這條道路既不同于蘇聯(lián)的社會主義建設道路，也不同于當今世界其他社會主義國家的發(fā)展道路，更不是什么民主社會主義或其它道路，而是在全球化背景下，從馬克思主義的世界觀和方法論出發(fā)，立足當代中國國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化的獨特發(fā)展道路。這條道路之所以完全正確，之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。

二、中國特色社會主義的理論形態(tài)

從理論向度來說，中國特色社會主義的理論形態(tài)體現(xiàn)為中國特色社會主義理論體系。繼十七大之后，十八大報告再次強調(diào)“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展?！盵1](P12)這個界定，指明了中國特色社會主義理論體系的時間和空間范圍。從時間講，這個理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進馬克思主義中國化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

十一屆三中全會開啟了改革開放的大門，中國共產(chǎn)黨人開始了探索中國特色社會主義道路的新的偉大征程。可以說這種探索充滿了曲折和坎坷，但正是這種實踐歷程的復雜性和曲折性使得理論更加豐富和飽滿。改革開放30年波瀾壯闊的實踐成就了馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系。這一理論體系是中共三代領導集體求真務實、與時俱進，不斷創(chuàng)新的理論成果。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，深刻總結(jié)我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地繼承了毛澤東思想中關于社會主義建設的理論成果，緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個主題，堅持解放思想、實事求是，第一次比較系統(tǒng)地回答了我國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論的創(chuàng)立，標志著中國特色社會主義理論開始形成。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進，適應當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，準確把握時代特征，科學判斷黨所處的歷史方位，把社會主義建設同執(zhí)政黨的建設緊密聯(lián)系起來，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，拓展了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全面加強社會主義建設和黨的建設的實踐中，準確把握世界發(fā)展趨勢，認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，著力推進科學發(fā)展、促進社會和諧，提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是對中國特色社會主義理論體系的進一步豐富和發(fā)展。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀三大理論成果，既堅持和發(fā)展、又繼承和創(chuàng)新，密不可分、一脈相承，共同構(gòu)成中國特色社會主義理論體系。

中國共產(chǎn)黨之所以把改革開放以來的三大理論成果整合在一起統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系，就是源于它們之間這種深厚的聯(lián)系，它們有共同的哲學基礎、共同的理論主題、共同的理論基石、共同的價值取向，是對政治、經(jīng)濟、科技、文化、外交、國防等不同領域一系列問題的深刻剖析和解答，構(gòu)成了一個系統(tǒng)而又科學的理論體系。

理論體系的哲學基礎：解放思想，實事求是。它是中國共產(chǎn)黨人全部思想活動和實踐活動的思想基礎，是馬克思主義的精髓，毛澤東思想的精髓，同時也是中國特色社會主義理論體系的精髓，這一理論精髓是黨的各項創(chuàng)新理論中最本質(zhì)最最核心的內(nèi)容。事實證明，正是依靠和運用這個精髓，中共三代領導集體在創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系過程中，才能做到在繼承前人基礎上突破陳規(guī)，在排除各種錯誤傾向干擾的同時又能總結(jié)汲取各種失誤的教訓，不斷解決新課題、實現(xiàn)新突破、開拓新境界，使理論體系不斷獲得新內(nèi)容。解放思想、實事求是貫穿鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀三大理論成果的一根紅線，是三大理論成果形成的哲學基礎。中國特色社會主義理論體系就是因為堅持這個精髓才得以形成。

理論成果的主題：什么是社會主義、怎樣建設社會主義。這是建設中國特色社會主義首要的基本的理論問題，也是中國特色社會主義理論體系特定的研究對象。如果說160多年前產(chǎn)生的科學社會主義理論是把整個人類社會作為研究對象，回答的是關于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律問題，時間和空間跨度比較大；而作為當代形態(tài)的中國特色社會主義理論，其研究對象和內(nèi)容則特定于中國自身以及社會主義發(fā)展的特定階段即社會主義初級階段這一時空之中，解答的是中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家怎樣建設社會主義，怎樣鞏固和發(fā)展社會主義的問題。鄧小平理論對這個理論主題進行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€代表”重要思想回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，科學發(fā)展觀則回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，實質(zhì)是進一步深入回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設社會主義”的問題是貫穿中國特色社會主義始終的問題,是中國特色社會主義理論體系的主題和對象。

理論體系的基石：社會主義初級階段理論。當前中國最大的實際就是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段,這是我們黨對當代中國基本國情的科學判斷。黨的十三大明確了社會主義初級階段理論基本含義：一是我國已經(jīng)進入社會主義社會；二是我國的社會主義還處在初級階段。這個初級階段不是泛指任何國家進入社會主義社會必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，是中國特色社會主義建設和發(fā)展的初始階段。初級階段理論是中共三代領導集體在社會主義建設發(fā)展過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，對基本國情進行科學判斷基礎上得出的結(jié)論。正是以此為依據(jù)，才有了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀三大理論成果的誕生，我們對社會主義建設問題、執(zhí)政黨建設問題、發(fā)展問題才有了更清醒的認識。因此，可以說，初級階段理論是中國特色社會主義理論的基石。這塊基石的根本點在于：它把馬克思主義創(chuàng)始人所設想的社會主義社會與現(xiàn)實的社會主義社會區(qū)別開來，把社會主義的發(fā)達階段和不發(fā)達階段區(qū)別開來，把建設中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的社會主義國家與建設其它社會主義國家區(qū)別開來，它不拘泥于社會主義的抽象原則和一般形式，而是立足中國，從中國的實事出發(fā)來認識和掌握社會主義[2]。

理論體系的價值取向：以人為本。以最廣大人民的根本利益為本，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，這是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的核心價值。中國特色社會主義理論體系的三個組成部分都視人民利益為價值目標。鄧小平理論中關于發(fā)展是硬道理的觀點，關于社會主義本質(zhì)的認識，關于“三個有利于”的判斷標準，無不著眼于人民群眾的根本利益?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展當作執(zhí)政興國的第一要務，強調(diào)發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，目的就是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益?？茖W發(fā)觀堅持以人為本，堅持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果與人民共享”，強調(diào)“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，這都體現(xiàn)了視人民利益為價值目標。從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，從人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。這充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)和發(fā)展中國特色社會主義的根本價值訴求。

三、中國特色社會主義的制度形態(tài)

從制度向度上透視，中國特色社會主義就是在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領域形成的一套相互銜接、彼此貫通的制度體系，“就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度?！盵1](P12～13)

中國特色社會主義制度體系是社會主義制度的自我豐富、發(fā)展和完善，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的集體智慧。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國各族人民，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，確立了社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。中國特色社會主義制度正是社會主義基本制度在改革開放新時期自我完善與發(fā)展的結(jié)果。

社會主義制度是在堅持自身的改革進程中，逐步走向健全、走向完善、走向成熟的。中國特色社會主義制度的形成是社會主義制度走向完善和成熟的表現(xiàn)。

中國特色社會主義制度體系的形成是改革開放以來我們黨的領導集體帶領人民不懈探索的結(jié)果。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國各族人民，開啟了改革開放的偉大歷程，吹響了建設中國特色社會主義的時代號角，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展新時期。

鄧小平強調(diào)要不斷推進社會主義制度的完善，他在1992年視察南方重要談話中指出：“恐怕再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”[3](P372)以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國各族人民，堅持改革開放、與時俱進，引領改革開放的航船沿著正確方向破浪前進，成功把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向21世紀。江澤民也非常強調(diào)社會主義制度的完善與發(fā)展，他在紀念中國共產(chǎn)黨成立70周年的講話中就概括了中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的科學內(nèi)涵，并指出，三者“是有機統(tǒng)一、不可分割的整體”。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼續(xù)在全面建設小康社會實踐中推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，把中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化三位一體的制度發(fā)展為經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五位一體的制度，從而使中國特色社會主義制度成熟和完善起來，并形成一個完整的制度體系。

在經(jīng)濟領域，實行了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，確立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。同時，為有效發(fā)揮社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性，我國還不斷改革完善社會主義經(jīng)濟體制，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，這些都為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強綜合國力，維護和促進社會公平正義，實現(xiàn)全體人民共同富裕，提供了堅實的經(jīng)濟制度支撐體系。改革開放以來，我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，各種所有制經(jīng)濟在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。

在政治領域，民主形式越來越豐富，民主渠道越來越寬闊，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督日漸成為政治生活中的常態(tài)，人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)越來越得到有效保障；各民主黨派作為參政黨，與中國共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；各民族之間平等、團結(jié)、穩(wěn)定，民族地區(qū)發(fā)展迅速；農(nóng)村村民自治和城市社區(qū)居民自治進展得勢如破竹。所有這一切實踐的豐碩成果使得人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度深深扎根于中國社會政治生活中。

在文化領域，重視文化建設，始終堅持社會主義先進文化的前進方向，始終把社會效益放在首位，實施經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一的文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略，使得中國社會文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相得益彰。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策已經(jīng)走向制度層面，文化體制創(chuàng)新方興未艾。

在社會領域，適應社會結(jié)構(gòu)日益多元、社會狀態(tài)更加開放、社會訴求越發(fā)高漲的變化，適應社會主義和諧社會建設的新要求，嶄新的社會體制也逐漸成形成。

在生態(tài)領域，逐漸把尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念融入到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，加強生態(tài)文明制度建設，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，更加積極地保護生態(tài)，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，構(gòu)建美麗中國已經(jīng)提上了日程。

當然，中國特色社會主義制度之所以能在中國社會獲得成功，也在于中國特色社會主義制度主要是屬于自然演化出來的制度，而不僅僅是設計出來的制度；是內(nèi)生制度，而不是外來嫁接的制度。這一制度是有別于傳統(tǒng)科學社會主義的一種特殊制度形態(tài)?？茖W社會主義是馬克思恩格斯建立在對自由資本主義分析的基礎之上對未來社會發(fā)展的科學設想，其立論的基礎是社會主義將在經(jīng)濟文化都非常發(fā)達的資本主義國家率先取得勝利，因而其所設想的社會主義便自然而然地與發(fā)達的生產(chǎn)力相聯(lián)系。與此不同的是,我國的社會主義是在經(jīng)濟文化都非常落后的基礎上建立起來的,既沒有經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展，過渡時期又太短，這就形成了我國建設社會主義所特有的國情，即我國必須經(jīng)歷社會主義初級階段，而且這個階段是一個長期的歷史過程。對于這樣一個經(jīng)濟文化都非常落后的國家而言，走上社會主義道路后所面臨的歷史任務，并不像馬恩所設想的那樣立即、徹底地消滅剝削和階級，也不是在高度發(fā)達的資本主義成就的基礎上實現(xiàn)人的全面解放和自由發(fā)展，而是要實現(xiàn)通常在資本主義制度下就已經(jīng)完成了的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化的任務。這一判斷的提出，闡明了一個非常重要的思想，即社會主義的歷史進程使得無論是中國還是世界其他落后國家，都不能搞馬克思原先所設定的那種完全的社會主義，從而糾正了過去那種遠離社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平、脫離人民群眾思想的覺悟程度、超越歷史發(fā)展階段的錯誤認識和錯誤做法，把社會主義再一次置于現(xiàn)實的基礎之上。

可以說，中國特色社會主義制度體現(xiàn)了“社會主義”和“中國特色”的有機結(jié)合，是普遍性與特殊性、歷史性與當代性、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。“社會主義”是“中國制度”的本質(zhì)屬性，“中國特色”是“中國制度”根本特征。這一制度之所以為中國人民所認同、所接受、所歡迎，并在實踐中顯示出無可比擬的優(yōu)越性，其根本原因，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原理，又根據(jù)我國國情和時代特征賦予其鮮明的中國特色。它不僅堅持了科學社會主義的理論基礎、社會理想、價值追求，沒有丟掉“老祖宗”，而且將改革開放以來我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、實行公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展等一系列新做法、新經(jīng)驗上升到社會制度層面，進一步豐富和發(fā)展了科學社會主義。

中國特色社會主義的實踐、理論、制度三種形態(tài)密切聯(lián)系、相互貫通，形成一個有機的整體。中國特色社會主義實踐形態(tài)是理論形態(tài)和制度形態(tài)的基礎和實現(xiàn)途徑，理論形態(tài)對實踐形態(tài)和制度形態(tài)起指導作用，制度形態(tài)是實踐形態(tài)和理論形態(tài)的根本保障，三者相互作用、相互促進，共同推動中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進。與此相應，對于作為三種形態(tài)呈現(xiàn)的中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，它“是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展”[1](P12)。

中國特色社會主義還在實踐中，無論是現(xiàn)在還是未來，我們都還有許多重大課題需要作進一步探索，需要作進一步回答。實踐永無止境，創(chuàng)新也永無止境。中國特色社會主義偉大實踐，必將進一步豐富發(fā)展它的存在形態(tài)。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［R］.北京：人民出版社，2012.

［2］陳華興.中國特色社會主義理論體系的邏輯框架探解［J］.浙江學刊，2010（6）：172-180.

［3］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.