王學(xué)群

(河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山 063004)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的成敗，關(guān)鍵在于人才的競(jìng)爭(zhēng)。而大學(xué)生這一群體，則是我國(guó)建設(shè)與發(fā)展的最主要的生力軍。在一定意義上，誰(shuí)把握住了這一群體，誰(shuí)就贏得了競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。要使大學(xué)生能夠承擔(dān)起國(guó)家與社會(huì)強(qiáng)盛與發(fā)展的重?fù)?dān)，培養(yǎng)他們的主體精神，是重中之重。

—、大學(xué)生的主體精神的詮釋

主體精神的實(shí)質(zhì)是人主動(dòng)適應(yīng)和改造自然與社會(huì)、主動(dòng)認(rèn)識(shí)與完善自身人格的心理傾向及其行為表現(xiàn)，它包括人在認(rèn)識(shí)與改造客觀世界中所發(fā)揮的主動(dòng)性、責(zé)任心、積極進(jìn)取的意志、探索與創(chuàng)造的銳氣等。

大學(xué)生處于為進(jìn)入社會(huì)而儲(chǔ)備知識(shí)與技能的階段。這一時(shí)期，他們的身心逐漸成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步建立，對(duì)社會(huì)的觀察能力逐漸增強(qiáng)。有機(jī)地適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行主體精神的教育與培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是所有大學(xué)的重要責(zé)任。提煉與確認(rèn)得到大學(xué)生普遍認(rèn)可的主體精神，對(duì)于培育大學(xué)生主體精神，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的任務(wù)。

所謂大學(xué)生的主體精神，即是大學(xué)生的主體性。具體來(lái)說(shuō)，就是大學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考與主動(dòng)作為的意識(shí)與權(quán)力，能夠在學(xué)習(xí)生活中更自主地支配自己。使他們?cè)诓贿`背國(guó)家法規(guī)、社會(huì)公德與學(xué)校制度的前提下，保留自己的活動(dòng)空間，展示自己的才能與創(chuàng)造力，進(jìn)而形成具有獨(dú)立思考、主動(dòng)創(chuàng)造的人群。

二、時(shí)代需要具有主體精神的人才

長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)學(xué)?！皯?yīng)試教育”的影響，忽視了學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，造成了人才的畸形發(fā)展。大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，缺乏社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力，缺乏創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，缺乏積極進(jìn)取、不怕挫折與失敗的意志勇氣和銳氣。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，政治多元與市場(chǎng)一體，分化與融合相互矛盾又相互滲透，是個(gè)風(fēng)云變幻的世界。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求，學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)培養(yǎng)“全人理念”。這就要求大學(xué)生必須具備高度的社會(huì)適應(yīng)性和敏感性，具備政治、道德、科學(xué)、文化、意志品質(zhì)、人格、能力等諸方面的高品位的修養(yǎng)，必須能探索、善創(chuàng)造、會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、會(huì)合作、有眼光、有膽量、具備強(qiáng)健的體魄與堅(jiān)韌的耐力。而這一切形成的基礎(chǔ)和前提，就是使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)與求索、發(fā)展與創(chuàng)造的主體精神。

培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)造性，是實(shí)施素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的內(nèi)核和原動(dòng)力。主體精神是健全人格所必備的優(yōu)良心理素質(zhì)，同時(shí)也是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、身體心理、社會(huì)適應(yīng)等諸多素質(zhì)形成和提高的內(nèi)在動(dòng)因。任何一種素質(zhì)，沒(méi)有或缺少了學(xué)生自身的主動(dòng)性、不經(jīng)過(guò)學(xué)生自身的“內(nèi)化”都是無(wú)以形成和提高的。為此，學(xué)校要落實(shí)素質(zhì)教育，必須把培養(yǎng)學(xué)生的主體精神作為一項(xiàng)前提性的根本任務(wù)，為學(xué)生主體精神的發(fā)揮與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境條件。

從心理生理學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生自立意識(shí)較強(qiáng)，且經(jīng)過(guò)高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使大學(xué)生對(duì)自己的才能有了一定的自信心，此外，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的尊重與期待又進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的求成動(dòng)機(jī)，這些生理心理因素是主體精神和創(chuàng)造力的自然基礎(chǔ)。許多研究表明:人的主體精神和創(chuàng)造力有一個(gè)最佳年齡階段，其中最活躍的時(shí)期是24—25 歲之間。據(jù)此判斷，大學(xué)生正處在最佳創(chuàng)造年齡的前夕或初始階段，正是大有作為的好時(shí)期。應(yīng)該說(shuō)，這是高校培養(yǎng)學(xué)生主體精神和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。

三、多方位培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神

(一)激發(fā)大學(xué)生的主體精神意識(shí)和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)“自我塑造”

大學(xué)生推崇創(chuàng)造，但有些人把自己的人生腳步停留在觀眾席上，為創(chuàng)造發(fā)明者喝彩，認(rèn)為創(chuàng)造是發(fā)明家的專利，與凡人無(wú)關(guān)。這種配角意識(shí)嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的自我發(fā)展。究其原因，是主體人格不健全，主體意識(shí)差，依附心理強(qiáng)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛從對(duì)“凡人”和“偉人”的比較研究中發(fā)現(xiàn)，兩者在創(chuàng)造潛力上并沒(méi)有本質(zhì)的差異，只是前者總認(rèn)為自己無(wú)足輕重，總是相信自己的命運(yùn)不好，注定碌碌無(wú)為，他稱之為“約拿情結(jié)”(約拿，《圣經(jīng)》中的人物，指“不幸的人”)，而后者能充分的認(rèn)識(shí)到自己的潛力，并持之以恒的大膽的嘗試。

心理學(xué)研究表明，影響行為及其效果的最直接的因素是人的動(dòng)機(jī)，每一個(gè)人的一切行為模式和活動(dòng)方向都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的。因此，教育者應(yīng)對(duì)之加以積極的教育和引導(dǎo)，改變“凡人”消極心態(tài)，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、角色自助，使大學(xué)生樹(shù)立人格要靠“自我塑造”的意識(shí)，喚起大學(xué)生自省、自強(qiáng)、自我塑造的積極性和主動(dòng)性。

(二)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)自學(xué)的欲望和能力，實(shí)現(xiàn)“自我開(kāi)發(fā)”

教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。而智力的開(kāi)發(fā)單純靠教師的教是無(wú)法完成的，只有靠學(xué)生主動(dòng)得學(xué)，在智力的運(yùn)用中開(kāi)發(fā)智力，在思維的磨礪中鍛煉思維。因而學(xué)校教學(xué)，特別是課堂教學(xué)，必須對(duì)應(yīng)試教育的基本模式進(jìn)行改造，摒棄課堂教學(xué)中教師講，學(xué)生聽(tīng)，生塞硬給，信息單項(xiàng)傳遞的舊模式，實(shí)行在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，以學(xué)生為主體多向互動(dòng)的教學(xué)模式;摒棄照本宣科，紙上談兵、脫離實(shí)踐的理論滿天飛，實(shí)行課上精要講解，教師周密設(shè)計(jì)，課后留下階梯性問(wèn)題，課余學(xué)生積極查詢資料，探索信息，從而拓寬知識(shí)面、優(yōu)化知識(shí)積累;摒棄只重知識(shí)、忽視能力、忽視實(shí)踐、忽視創(chuàng)造、死記硬背、呆板僵化的舊習(xí)慣，實(shí)行理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，提高社會(huì)適應(yīng)能力，邊學(xué)習(xí)邊研究邊創(chuàng)造的新格局。

(三)介紹思維知識(shí)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，拓展創(chuàng)造潛能。

單純的進(jìn)行知識(shí)和技術(shù)的灌輸而沒(méi)有正確的思維方法來(lái)予以歸納整理和指導(dǎo)應(yīng)用，只能造成頭腦僵化。從學(xué)校工作來(lái)看，可開(kāi)設(shè)《思維學(xué)》、《創(chuàng)造思維》、《成功學(xué)》等課程，系統(tǒng)介紹思維知識(shí)，成功系統(tǒng)、成功定律。思維訓(xùn)練的方法，利用課堂教學(xué)強(qiáng)化思維訓(xùn)練。如教學(xué)中的“內(nèi)容不完全教學(xué)法”(教師在課堂上講所講授的內(nèi)容制造一定的空白地帶，讓學(xué)生自己去推測(cè)可能的結(jié)果)、“多角度教學(xué)法”(教師在指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)，盡可能的從不同角度啟迪引導(dǎo)學(xué)生，推動(dòng)他們創(chuàng)造性的解決問(wèn)題)與多主體教學(xué)法等教學(xué)模式的運(yùn)用，即可培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，因?yàn)榘l(fā)散思維是創(chuàng)造思維的核心。針對(duì)個(gè)別學(xué)生發(fā)散思維較差的缺陷，教給學(xué)生創(chuàng)造思維的強(qiáng)化訓(xùn)練方法和技巧，以避免思維定勢(shì)的負(fù)效應(yīng)。

［1］ 俞國(guó)良.創(chuàng)造力心理學(xué)［M］.杭州:浙江人民出版社，1999(8)

［2］ 王曉萍等.心理潛能［M］.北京:中國(guó)城市出版社，1997(6)

［3］ 王曉萍，曾春寧等.心理智商［M］.成都:四川大學(xué)出版社，1997(4)

［4］ 張樹(shù)峰，李來(lái)和.大學(xué)生社會(huì)心理學(xué)［M］.天津:天津人民出版社，1999(7)