王吉鵬，郝靜怡

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029）

作家在各種材料的積累中，在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)中，在一定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，以合理的聯(lián)想與回憶，投入豐富的情感，運(yùn)用各種構(gòu)思方式，創(chuàng)作出完整、生動(dòng)的形象系統(tǒng)和核心意念的運(yùn)思過程，就是藝術(shù)構(gòu)思。魯迅以其卷帙浩繁的作品實(shí)現(xiàn)了作為文體家的創(chuàng)作實(shí)踐，散文在魯迅的全部作品中是特殊的存在，在這里我們所要研究的對(duì)象，包含散文集《朝花夕拾》及散見在《野草》和其他雜文集、小說集中的那些偏于抒情和敘事的篇章。

“神思之謂也，文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致乎：故思理為妙，神與物游?！保?］130圍繞著所立之意，將所有的材料進(jìn)行合理的組織編排，這一構(gòu)思的過程就是文章形成的過程，也是藝術(shù)重塑人生的過程，在立意之后所要關(guān)注的就是布局謀篇，魯迅的散文，表面上天馬行空，任意而談，甚至具有閑談天的色彩，然而其中卻潛隱著清晰的脈絡(luò)，一切主觀情感的流動(dòng)都圍繞著布局的線條來進(jìn)行。魯迅散文的布局線條、構(gòu)思方式主要有四個(gè)方面的特點(diǎn)，即情感的貫穿連接、事物為主線的敘寫，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的精巧設(shè)置以及意念交織出的文字圖景。

一、情感貫穿

散文是魯迅的一種情感存在方式，更是他對(duì)人生和社會(huì)的一種態(tài)度與發(fā)言，是一種人生參與精神敘寫。

魯迅的散文構(gòu)思是以情感來貫穿的。散文作品是一種抒情性較強(qiáng)的文體，而在其中我們又能夠看到更多的來自于主觀情感的東西，無論是哪一種類型的散文，即便是偏于寫人、寫事或議論，都離不開情感的貫穿，只是因?yàn)樽髌匪硎龅牧⒁獠煌@種情感的表現(xiàn)或直接、或婉曲、或犀利剛猛、熱烈噴薄或幽淡嫻然。當(dāng)然這也與作者的一貫風(fēng)格密切相關(guān)，但無論怎樣，魯迅散文其根本構(gòu)思便是情感的貫穿，由于立意的不同，散文情感基調(diào)也是不同的。

《朝花夕拾》中的各篇文章是沿著作者早年記憶的軌跡，在一片平淡寧?kù)o的基調(diào)中寫出的文字?，F(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，讓作者的思緒更多的回到童年，那時(shí)記憶中的美好，讓魯迅心靈得到暫時(shí)休息，才有了閑談天一樣的娓娓講述，款款抒情，這其中的情感主線便是寧?kù)o淡然的眷戀與向往之情?！冻ㄏκ啊ば∫分小皶郎系囊慌琛畽M枝’是我先前沒有見過的，就是一段的只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛，看看綠葉、編編舊稿總算也在做點(diǎn)事，做著這些事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱?！保?］235已將這種情感的基調(diào)定下。閱讀整部散文集，江南水鄉(xiāng)特有的舊時(shí)風(fēng)景便會(huì)自然呈現(xiàn)。百草園高高的泥墻，四角的天空，微風(fēng)中浮動(dòng)的羅漢豆的清香，船槳輕輕撥開水面，回憶中親友的音容，長(zhǎng)媽媽的偉大與兒時(shí)的天真，無常鬼的樂趣和父親的嚴(yán)厲等等，作者的情感帶我們回眸他的童年。

由于受到安特萊夫的悲觀主義的影響，魯迅有時(shí)會(huì)在作品中貫穿一種陰冷的色彩，這種悲觀絕望的虛無感源于其情感上的負(fù)荷。散文《風(fēng)箏》中兄長(zhǎng)毀壞了弟弟的風(fēng)箏，成年后因愧疚而惆悵，終于可以向弟弟表達(dá)歉意，卻得到了一句“有過這樣的事嗎？”從開始北平灰色的春天，凄冷的驚異與悲哀到結(jié)尾處的寒威和冷氣，始終是沉郁的情感在低旋。僅僅取自一段童年的往事，卻可以擢住人心，讓人在結(jié)尾的肅殺中感到窒息，有強(qiáng)烈的情感涌動(dòng)，才使得文章動(dòng)人心魄。

同樣，在《紀(jì)念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》《憶韋素園君》等懷人散文中，作者是以強(qiáng)烈的愛憎來貫穿的?！都o(jì)念劉和珍君》寫于1926年，發(fā)表于4月12日《語(yǔ)絲》周刊第七十四期，寫作背景是1926年“三一八”慘案，段祺瑞政府瘋狂鎮(zhèn)壓和殘害請(qǐng)?jiān)傅拿癖姡渲邪ㄇ嗄陮W(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍便在犧牲的青年中，他把“三一八”稱為“民國(guó)以來最黑暗的一天”，對(duì)反動(dòng)政府的憎惡和對(duì)青年的惋惜熱愛貫穿于全文，使文章慷慨激憤，悲愴泣血?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》是魯迅為紀(jì)念“左聯(lián)”的烈士而作，寫于1933年，回憶與白莽和柔石的交往感情，及他們被迫害的過程，魯迅不僅在行文過程中對(duì)革命青年充滿贊頌，同時(shí)也表明著自己強(qiáng)烈的愛憎，這種愛憎貫穿了全文，成為全章的結(jié)構(gòu)主線，也是其散文構(gòu)思的特色所在。

二、事物主線

魯迅的雜文創(chuàng)作善于以人物事物為主線來結(jié)構(gòu)全文。但散文不是小說，它也寫人，卻沒有精細(xì)突出的刻畫，它也寫事，卻是為了立意而服務(wù)的，終究還是充滿著形散而神聚的文體特色，只是按照事件人物去構(gòu)思文章罷了。

魯迅散文用白描手法選取事例和人物來結(jié)構(gòu)全篇。1934年12月21日，魯迅寫下《阿金》，這篇文章雖被收錄在《且介亭雜文》，因其內(nèi)容更偏于敘寫事情表達(dá)情志，在這里可以用做散文詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象。作品通篇用白描手法選取事例和人物來結(jié)構(gòu)全篇。一個(gè)給外國(guó)人作仆人的女人阿金，喜歡打聽別人的奇聞逸事，在他人面前耀炫和宣揚(yáng)自己知道的這些事情以證明她的能力，喜歡貶損別人的不幸，而在外國(guó)人那里又畢恭畢敬卑躬屈膝，然而魯迅要寫的不是事件本身，也不是阿金這個(gè)人，而是通過羅列這些事情來抨擊一種國(guó)民的劣根性。

魯迅散文也按照時(shí)間順序來結(jié)構(gòu)全篇。《藤野先生》中從開始到東京受到先生的照顧，到交往日深，在時(shí)間線索的牽引和連結(jié)中，每寫一件事都為了展示一種先生的個(gè)人品質(zhì)。寫先生為我添改講義，表現(xiàn)他的認(rèn)真與負(fù)責(zé)；寫先生為我糾正解剖圖，表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；而關(guān)心解剖學(xué)習(xí)，表現(xiàn)先生為人熱情誠(chéng)懇，甚至于先生問到了女人裹腳的問題，也是因?yàn)榫哂锌少F的求實(shí)精神；寫先生的交往，對(duì)先生人格的了解到尊敬到懷念，都是通過事件來展開。這樣的構(gòu)思方式利于行文的開展，可以開闊自如的控制文章的走勢(shì)，框架齊整，線索井然，讀來清晰流暢。這篇回憶散文歷來被人們不斷研究和分析，不僅是魯迅散文藝術(shù)的杰出代表，也是魯迅散文構(gòu)思藝術(shù)的集中體現(xiàn)。

構(gòu)思的結(jié)果就是主題意蘊(yùn)的表達(dá)方式，這種表達(dá)方式在寫作中表現(xiàn)為材料的結(jié)構(gòu)方式。很多時(shí)候，散文要寫的不是一件事情，但卻要通過事情的發(fā)展來抒發(fā)主題意蘊(yùn)，所以寫下的事件就成為了主題的載體。魯迅散文構(gòu)思的藝術(shù)動(dòng)力就在于材料安排的技巧，內(nèi)部設(shè)置的高超，不僅行文舒暢，而且余蘊(yùn)深長(zhǎng)，總要把所立之意入木三分的表達(dá)出來。

三、內(nèi)部結(jié)構(gòu)

構(gòu)思是作者組織材料結(jié)構(gòu)作品的一種思維活動(dòng)，材料按一定的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)被組織和銜接起來。構(gòu)思的過程就是作家創(chuàng)作靈感的升華的過程，在這一過程中通過對(duì)材料進(jìn)行梳理、加工，形成觀念中的文本形象。魯迅散文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)置是多樣的，以多種形式來組織材料是魯迅作為現(xiàn)代散文文體家的突出貢獻(xiàn)，也是其散文構(gòu)思的一大特點(diǎn)。

1.串聯(lián)式結(jié)構(gòu)

串聯(lián)式結(jié)構(gòu)在魯迅散文中常常用到。作者的思路如一條向前延伸的路，可以曲折蜿蜒，但卻是連貫的，表現(xiàn)為按照一定的時(shí)間和空間順序來組織這些材料，如散文《關(guān)于太炎先生的二三事》，從作者參加先生的葬禮，寫先生生前、死去、逝后，別人以及自己對(duì)先生的評(píng)價(jià)，雖然其目的在于表明自己對(duì)先生的客觀評(píng)價(jià)，卻按照材料和一定的順序?qū)⑵浯B到一起，作者的思路與筆觸在情感的褒貶和隱顯都是順式發(fā)展、層層遞進(jìn)的，由彼及此從線索的這一端流動(dòng)到那一端，彼此牽系貫連、一氣呵成。

2.扇式結(jié)構(gòu)

扇式結(jié)構(gòu)由點(diǎn)到面，漸漸鋪開，作者僅著一點(diǎn)筆墨而延展和輻射開來的就是廣大的一面，這一形式也是魯迅常用的。

1919年12月1日，北京《晨報(bào)·周年紀(jì)念增刊》上發(fā)表了魯迅的《一件小事》，文章短小精悍，寫了一個(gè)人力車夫正直無私的品行。作品的寫作背景是“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)之后，人力車夫處于社會(huì)最底層，飽受歧視和壓迫，做得是最沒有尊嚴(yán)，最辛苦的工作。魯迅的這篇文章并不是僅僅將眼光停留在憐憫和贊揚(yáng)的淺層次上，而是引領(lǐng)著我們進(jìn)入更深的思考，將階級(jí)對(duì)立性放入其中，在識(shí)份子與勞動(dòng)人民之間發(fā)起思考，應(yīng)和了四五以來“勞工神圣 ”的口號(hào)，也讓人們透過文字看到了“下等人”的人格力量。由點(diǎn)及面的扇式結(jié)構(gòu)，有力地輻射而出了撼人心神的力量。

3.對(duì)比式結(jié)構(gòu)

魯迅的散文構(gòu)思，還有一種對(duì)比式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是對(duì)稱的，有著鮮明的對(duì)比沖突，往往把文章分為兩個(gè)部分，彼此相互關(guān)聯(lián)，形成對(duì)比關(guān)系，以突出文章的主題或表現(xiàn)作者思想。這種構(gòu)思使文章結(jié)構(gòu)清晰明了，讓讀者易于接受作者的理論和意圖，易于分清主次，利于行文的展開、文章立意的準(zhǔn)確傳達(dá)。

《從百草園到三味書屋》是作者以童趣的視角來回眸童年時(shí)光。百草園是魯迅兒時(shí)的天堂，一草一木都是其快樂的源泉，無論是各種植物還是鳥雀昆蟲，都打上了快樂的油彩，在記憶的深處閃動(dòng)著絢麗的畫卷。而三味書屋的學(xué)習(xí)生活是文章的另外一部分，乏味的舊式教育、嚴(yán)厲的先生、有趣的同學(xué)和自己調(diào)皮的偷懶，兩個(gè)部分形成一種學(xué)前生活與學(xué)校生活的對(duì)比。這樣的結(jié)構(gòu)安排更能突出百草園的歡樂，舊式教育的特點(diǎn)，以及記憶的鮮明、兒童的天真和快樂，前后兩部分形成了鮮明的對(duì)比。

四、意念交織

魯迅的許多散文作品注重傳達(dá)一種獨(dú)特的感受、思緒、意趣、認(rèn)識(shí)等，這種構(gòu)思方式具有高度的藝術(shù)性，更加注重文章線索的蘊(yùn)藉與內(nèi)涵。意念的交織，表現(xiàn)為文章的創(chuàng)作構(gòu)思，更重在表現(xiàn)一種情致，通篇都圍繞著一種意念來展開，更見藝術(shù)功力，更顯散文的形散而神聚的特點(diǎn)。1925年1月魯迅創(chuàng)作的《雪》也是一篇抒情散文，后來被收入散文詩(shī)集《野草》，這篇文章的構(gòu)思，就是一種意念的傳達(dá)。

江南的雪花有什么特點(diǎn)呢？朔北的雪又有什么不同呢？在我們的眼中，雪只是雪，或許同雨同風(fēng)有所區(qū)別，然而在魯迅筆下南方的雪“滋潤(rùn)美艷”而且傳遞著“青春的消息”，是“極壯健的皮膚”，深受孩子喜愛。南方的雪隱約著的是盎然的生機(jī)，是作者關(guān)于南國(guó)冬天的美好的記憶，讓人不禁從中讀出蘊(yùn)藏在雪下的生命力。這樣的描寫讓人初讀之時(shí)會(huì)覺得這是一篇意境優(yōu)美、立意積極明快的寫景散文，然而在接下來的一段中，作者的筆鋒發(fā)生轉(zhuǎn)換。雪羅漢是人們珍藏的南國(guó)的雪的美麗，而它的命運(yùn)又是如何的呢？“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰”，“嘴上的胭脂也褪盡了”，不可抗拒的某種力量決定著這種美的消逝。這時(shí)北方的雪在我們面前展開，“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，他們決不粘連……”［4］186“晴天之下，旋風(fēng)忽然便蓬勃的奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而升騰的閃爍?！保?］186在細(xì)細(xì)雕琢之后，橫掃突進(jìn)，以大氣之姿，盡顯朔方雪景的磅礴氣韻。讓人讀過之后會(huì)調(diào)動(dòng)所有感觀來回想自己對(duì)于雪的認(rèn)知，并與魯迅所傳達(dá)的這種意念相比較，而從中總結(jié)出從未有過的新認(rèn)識(shí)。

魯迅創(chuàng)作這篇文章時(shí)中國(guó)北伐革命一觸即發(fā)，國(guó)共合作局面良好，革命形勢(shì)向良好的走勢(shì)推進(jìn)。而北平仍然籠罩在北洋軍閥的嚴(yán)寒統(tǒng)治之下。朔國(guó)的雪是雨的精魂，有著尖銳棱角的獨(dú)立的人品，“站在沙漠上，看看飛沙走勢(shì)，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵。即使被沙礫打得遍身粗糙、頭破血流，而時(shí)時(shí)撫摸自己的凝血，覺得若有花紋”［5］4。這是魯迅一貫的精神內(nèi)核，是他灌注于朔方之雪上的一種意念，并以此為線索結(jié)構(gòu)全文，我們可以從這種構(gòu)思中讀到作者的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

構(gòu)思在創(chuàng)作中最能體現(xiàn)作家的藝術(shù)功力。魯迅的散文構(gòu)思“形在江海之上，心存魏闕之下”，縱橫捭闔，嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)到，是散文藝術(shù)領(lǐng)域的珍寶。

［1］劉勰.文心雕龍［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011.

［2］魯迅.朝花夕拾·引言［M］／／魯迅全集：第2卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［3］魯迅.集外集·文學(xué)與政治的歧途［M］／／魯迅全集：第7卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［4］魯迅.野草·雪［M］／／魯迅全集：第2卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［5］魯迅.華蓋集·題記 ［M］／／魯迅全集：第3卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005.