李瑞存

(淮北師范大學 政法學院，安徽 淮北 235000)

一、先進文化及其在社會主義新農村建設中的功能

文化是人類社會文明的標志，是一個國家和民族進步的靈魂。文化是與經濟、政治相對應的，反映并作用于一定社會經濟和政治客觀實在的，由道德、藝術、宗教、哲學等意識形態(tài)所構成的以社會意識形態(tài)為主要內容的觀念體系[1]。文化向來有落后與進步之分。所謂先進文化就是能夠科學地反映自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢的文化，是順應歷史潮流，體現(xiàn)生產力發(fā)展要求的文化?！霸诋敶袊l(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化，就是建設社會主義精神文明?！盵2]就是要“以馬克思主義為指導，以培育‘四有新人’為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。”[3]

在建設社會主義新農村的背景下，加強農村先進文化建設，不僅是滿足廣大農民群眾多層次多方面文化需求，全面引領社會主義新農村建設的有效途徑，更是全面建成小康社會，構建社會主義和諧社會的內在要求和重要內容。

(一)先進文化可以促進新農村實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明

先進文化可以架起人們心靈溝通的橋梁，啟迪村民的思想，疏導利益和緩解矛盾，能夠促進新農村鄉(xiāng)風文明的實現(xiàn)。在廣大農村地區(qū)加強文化建設，為農民群眾提供豐富的文化產品和服務，使其接受先進文化的熏陶，可以幫助廣大農民劃清科學與迷信、文明與愚昧的界限，引導農民崇尚科學、抵制迷信，移風易俗，積極倡導誠實守信、團結友愛、勤儉持家、勤勞致富的社會公德、公民道德和家庭美德，塑造積極、健康、和諧、文明的鄉(xiāng)風民風。

(二)先進文化可以促進新農村實現(xiàn)生產發(fā)展、生活寬裕

先進文化常常表現(xiàn)為先進的知識和技術，而農民群眾掌握的這些知識和技術必然會轉化為推動農村生產力發(fā)展和社會全面進步的物質力量。而且文化具有凝聚、整合的功能，可以為新農村建設提供強大的凝聚力和向心力，增強新農村建設的內在驅動力和發(fā)展活力。同時，文化本身也是一種生產力，在由經濟型社會逐漸向文化型社會過渡的今天，文化產業(yè)正在成為新型的朝陽產業(yè)，成為很多地方經濟發(fā)展的重要支柱。農村地區(qū)可以充分挖掘和利用當地獨特的文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開發(fā)獨特的文化產品，打造特色的文化產業(yè)，促進農村經濟發(fā)展方式的轉變，增加農民的收入，推動農村經濟社會的全面發(fā)展。

(三)先進文化可以促進新農村實現(xiàn)管理民主

列寧說過:“文盲是被排除在政治之外的?！盵4]可見，受教育程度在很大程度上決定著公民的政治素養(yǎng)，也制約著他們的政治參與意識和參與能力。因此，在社會主義新農村建設過程中，必須加強對農民的文化教育，豐富他們的知識，開闊他們的視野，利用先進政治文化對農民進行民主啟蒙，引導他們摒除落后的政治觀念，增強他們的主人公精神和公民意識，破除政治參與的心理障礙，積極參與農村事務的管理，追求自身的民主權益，從而提高新農村的民主管理水平。

(四)先進文化可以促進新農村實現(xiàn)村容整潔和環(huán)境優(yōu)美

“人口素質在很大程度上影響著環(huán)境演化的方向和后果。”[5]也就是說，人的素質越低，就越會傾向于以不利于環(huán)境和生態(tài)的方式進行生產，相反，人口素質越高，人們就越會傾向于用更加有利于生態(tài)環(huán)境保護和資源高效利用的方式進行生產。因此，新農村村容整潔的實現(xiàn)，要以文化進步為基礎，要以提高農民的科學文化素質為前提。向農民宣傳先進文化，提高農民的科學文化水平，幫助農民學習一些衛(wèi)生常識、疾病傳播和預防知識、科學種田知識、循環(huán)利用知識，使村民自覺養(yǎng)成良好的環(huán)保意識，有利于保護農村的生態(tài)環(huán)境，促進新農村實現(xiàn)村容整潔和環(huán)境優(yōu)美。

二、制約新農村先進文化建設的因素

(一)基礎文化設施落后，文化生活單調

隨著農村經濟的發(fā)展，農民的物質生活條件大大改善，農民越來越不滿足“日出而作、日落而息”的傳統(tǒng)生活方式，渴望豐富多彩的精神文化生活。但由于財政上用于農村文化建設的資金十分有限，導致農村文化基礎設施建設落后，設備過于老化。一些鄉(xiāng)村老戲臺等文化遺產破敗不堪，有的早已被拆除或挪為他用;鄉(xiāng)村文化站設備簡陋，大多是一間房、幾張桌椅、幾本書，功能也在逐漸萎縮，有的文化站甚至成為老年人打麻將的場所，有的則成為網吧、游戲室、桌球室等娛樂場所;現(xiàn)代傳媒設施建設薄弱，農村有線廣播基本消失，閉路電視覆蓋率相當低，大部分農村居民的電視只能收到兩三個臺，互聯(lián)網普及率更是極低。落后的文化基礎設施制約了農民對先進文化的渴求，導致目前大多數農村地區(qū)農民的文化生活十分陳舊、單調，缺少經常性的文化活動項目，農民的文化生活主要以看電視、打麻將、斗地主、趕禮拜等為主，許多地方的農民從來不讀書，常年看不到一場電影、一場演出。

(二)農民整體素質較低，農村教育事業(yè)發(fā)展滯后

建設社會主義新農村最終目的是要發(fā)展農業(yè)、富裕農民、繁榮農村，但不論是農業(yè)的現(xiàn)代化、農民收入的增加還是農村社會的和諧與繁榮都離不開農村教育事業(yè)的發(fā)展與進步。然而，我國農村的教育現(xiàn)狀令人堪憂，我國農民受教育程度低下，整體素質不高。目前，我國農民平均受教育年限不足7年，農村勞動力中，小學文化程度和文盲半文盲占43.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，系統(tǒng)接受農業(yè)職業(yè)教育的農村勞動力不到5%。[6]另外，還存在城鄉(xiāng)差距拉大、教育經費不足、教師隊伍不斷流失、學生減少、流動人口的子女失學率高等一系列問題。社會的發(fā)展靠的是科技和人才，新農村的建設同樣離不開大批“有文化”“懂技術”“會經營”的新型農民。農村教育事業(yè)發(fā)展的不足和滯后，嚴重制約了農民科技文化素質的提高，影響了農民觀念的轉變和創(chuàng)新，與建設社會主義新農村的要求格格不入。

(三)不良風氣仍然存在

農村現(xiàn)階段存在的不良現(xiàn)象歸納起來主要有以下“五風”。一是賭博風。賭博之風不僅猖狂，且種類繁多，輸贏越來越大。據了解，目前在農村流行的有麻將、摸十點、炸雞、斗地主、押寶等，而在形式上有明賭、暗賭、自行聚賭和設場請賭等，輸贏成百上萬，甚至十幾萬、幾十萬。二是攀比風。時下在農村，越來越多的農民以婚嫁、生日、遷徙、店鋪開張、子女入學等名義，大講排場，花費數目驚人。條件好的家庭，女兒出嫁要對方有房有家俱且金銀配全。不僅大辦喜事，喪事也大辦。三是迷信風。由于一些農民封建迷信思想根深蒂固，每逢地方傳統(tǒng)節(jié)日，看相、打卦、求神弄鬼等封建迷信活動盛行不斷。四是生育風。計劃生育是我國基本國策。然而近年來，一些農民借外出打工、經商、創(chuàng)業(yè)之名，不回家接受婦檢，用假證或“打游擊”應對計生管理部門，生二孩，生三孩，直至生出男孩才肯罷休。五是私了風。如今在農村，農民的法律意識較淡薄，違法犯罪不進“公堂”，私下了結的事時常發(fā)生。

(四)文化產業(yè)化程度低

我國廣大農村地區(qū)蘊含著豐富的文化資源，如與農村有關的歷史人物神話故事、藝術工藝、能工巧匠、民俗風情、村寨園林、村居村舍藝術、古鎮(zhèn)、祠堂、特色風味餐飲等等，大都保存了我國農業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國傳統(tǒng)文化的價值和魅力，在今天更是具有特殊的經濟價值和文化價值。但是長期以來，由于人們對文化產業(yè)的重要性認識模糊，將文化和經濟割裂開來，在文化的政治屬性之外忽視了其經濟和商品屬性。導致我國農村的民間文化市場大多發(fā)育滯后，農村文化的產業(yè)化程度普遍較低，農民對身邊的文化藝術和工藝產品價值估計不足，使得許多傳統(tǒng)的民間文化藝術沒有得到很好的傳承和開發(fā)，有的甚至遭到丟棄和破壞。

三、以先進文化引領社會主義新農村建設

(一)以先進的思想理論武裝農民，促進新農村精神文明建設

農民群眾良好的思想道德素質是建設社會主義新農村的關鍵。一個社會是否和諧，—個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。在新農村文化建設過程中，要通過多種形式對農民進行思想政治教育，提高農民的思想道德水平。

首先，用馬克思主義及其中國化的理論成果武裝農民。馬克思主義是當代中國各項事業(yè)的根本指導，馬克思主義的強大生命力在于它本質上是一種關于社會文明進步的理論，是為了尋求人類解放的理論。因此，堅持和發(fā)展馬克思主義必然成為我國農村先進文化建設的首要和核心要求。馬克思主義及其中國化的理論成果不僅是農村先進文化建設的靈魂，同時也是農村思想政治教育的重要載體。要運用生動靈活的方式方法把馬克思主義的理論精髓傳播到農民群眾中去，不斷提高農民群眾的思想覺悟和道德水平，使農民群眾堅持走中國特色社會主義道路，增強對黨和政府的信任，堅定全面建成小康社會，實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化的信心和決心。

其次，用集體主義和團結奉獻等先進的思想重塑農村的精神世界和農民的價值觀念。我國農村社會延續(xù)了數千年的傳統(tǒng)價值觀念——“忠孝仁義”，在“五四”的洗禮下大大削弱了，在革命過程中被引入的馬克思主義、共產主義成為農民的信仰，但在社會主義現(xiàn)代化過程中，隨著改革開放的深入，我國農村社會也出現(xiàn)了多種文化的共存和沖突，人們之前信仰的集體主義價值體系遭到否定和拋棄。伴隨著市場經濟準則的擴散，個人主義和金錢至上的思想在農村泛濫，導致農村社會在一定時期內出現(xiàn)了“精神危機”和文化困境，人們缺乏心靈深處的終極關懷，新農村建設缺乏動力。因此，必須用集體主義和團結奉獻等思想重塑農村的精神世界和農民的價值觀，引導農民正確處理國家、集體和個人三者之間的關系，自覺履行對國家、集體、社會應盡的義務，為社會主義新農村建設提供強大的精神動力和智力支持。

(二)以先進的科學文化教育農民，促進新農村物質文明建設

首先，大力發(fā)展農村教育事業(yè)，完善農村教育的投入保障機制。百年大計，教育為本。然而，由于農村教育的投入保障機制不健全，農村教育發(fā)展水平普遍較低，農民文化素質不高，成為制約我國農村經濟社會發(fā)展的一大瓶頸。長期以來，我國城市社會事業(yè)的投入主體主要是政府，而農村社會事業(yè)的投入主要依靠農村社區(qū)自身，這是城鄉(xiāng)社會發(fā)展差距擴大的重要原因。教育是一種公共產品，應當由政府提供。政府應當逐漸加大對農村教育的投入力度，改善農村地區(qū)的教學條件，提高農村教師的待遇，保證農村教育的師資力量，完善農村貧困生的資助制度，發(fā)展農村職業(yè)教育，為新農村建設培養(yǎng)高素質的人才。

其次，開展農業(yè)科技的推廣和培訓工作。科學技術是第一生產力，農業(yè)科技水平決定農業(yè)生產力水平，農業(yè)科技進步程度決定農業(yè)現(xiàn)代化程度。我國農村人口多、人均耕地面積少的客觀國情，決定了實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展、建設社會主義新農村，必須要加快轉變農業(yè)發(fā)展方式，大力開展農業(yè)科技的研究推廣和農民技術的培訓工作。筆者認為，應該從以下幾個方面著手:第一，以政府為主導，加大農技研發(fā)和推廣的資金投入力度，并建立穩(wěn)定增長的長效機制。第二，堅持以人為本，面向農民實際需求進行農業(yè)科技研發(fā)和推廣，切實解決農技與農業(yè)生產“兩張皮”的問題，促進農技與當地農業(yè)經濟環(huán)境的融合。第三，完善農技推廣和培訓的方式。充分利用手機、網絡、電視、廣播等多種渠道，構建農技推廣和培訓的綜合體系。政府相關部門應該跟移動、電信等手機網絡運營商建立長期合作關系，通過手機短信和手機互聯(lián)網絡向農民定期發(fā)布天氣信息、病蟲防治、農技常識、市場行情及相關農業(yè)政策的信息;縣市等地方電視臺應該開辟定期播出的農業(yè)科技欄目，結合本地農業(yè)情況，有針對性地指導農民科學種植和養(yǎng)殖;農村大廣播應該被充分利用起來，發(fā)揮其快速、實時的優(yōu)勢。第四，加快建立一支專業(yè)的農技推廣和培訓隊伍。既要注重理論知識的學習，更要深入農村，了解農業(yè)，熱愛農民，把他們培養(yǎng)成農業(yè)“專家”，充分發(fā)揮他們的作用，更好地解決農技推廣培訓工作當中遇到的各種問題，為農業(yè)增產、農民增收、農村繁榮提供持續(xù)動力。

(三)以先進的政治文化培育農民，促進新農村政治文明建設

政治文化是政治關系在精神領域的反映形式，是“一個民族在特定的時期所形成的一整套政治態(tài)度、信仰和情感的總和，它是一個民族在其特殊的歷史發(fā)展進程中逐步形成的，并對該社會人們的政治行為模式、政治系統(tǒng)的要求以及法律的反應發(fā)揮著重要作用”。[7]政治文化作為文化的一個重要分支，一旦形成就對一個國家的政治制度的改革和發(fā)展產生巨大的影響。

在建設社會主義新農村的過程中，我們要以馬克思主義為指導，堅持中國特色社會主義理論，用民主的、科學的、大眾的政治文化占領農村民主陣地。在農村構建先進政治文化，主要任務在于不斷培養(yǎng)農民的獨立性、自主性，增強他們的公民意識和民主意識，努力構建參與型政治文化。早在20世紀30年代，梁漱溟先生就提出，治理鄉(xiāng)村的關鍵在于“農民自覺”，即“農民自己要明白現(xiàn)在鄉(xiāng)村的事情要靠自己!”“如果農民不能自覺，農村也就沒有了生機和活力，……所以要想讓農村發(fā)展起來，前提條件就是農民自覺?！盵8]在構建參與型政治文化中，要使農民對農村政治體系有明確的認識，對自己作為農村政治體系的成員所具有的權利、責任及政治行為的效能都具有積極的認識和客觀的評價，從而克服“重禮俗輕法制”的傳統(tǒng)政治文化意識，注重培養(yǎng)農民的“公民”意識，進而培育出具有民主信仰、民主價值觀念和自覺參與農村民主管理的新型農民。

(四)以農村文化產業(yè)化增富農民，促進新農村科學發(fā)展與社會和諧

文化產業(yè)作為一種新興產業(yè)不斷受到世界各國的重視。文化產業(yè)是指專門或主要從事文化產品和服務的生產和經營活動的行業(yè)。其本質特征是把人類知識的、智力的、精神的、藝術的和信息的活動及其成果以一定的物質為依托轉換成供人們消費、享用、交換和買賣的文化產品。[9]文化產業(yè)化是知識經濟時代的明顯特征，是未來各國文化戰(zhàn)略發(fā)展的必然趨勢。

我國應該積極“推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)，增強文化產業(yè)整體實力和競爭力。”[10]廣大農村中蘊含的民間工藝、民間藝術和文化傳統(tǒng)等都具有特別的文化價值和市場經濟價值。促進農村文化市場走向成熟，加快農村文化產業(yè)化步伐，不僅可以滿足農民群眾日益增長的精神文化需求，還可以增加農民的收入，使民間的文化藝術價值得到體現(xiàn)。首先，要樹立產業(yè)化和市場化的理念，強調文化發(fā)展的優(yōu)先地位，實現(xiàn)文化目標和經濟目標的最優(yōu)結合。其次，建立農村文化組織，注重文化先進性和群眾參與性結合，以群眾喜聞樂見的形式推動農村文化產業(yè)化。再次，加強宏觀規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，形成投資多元，布局合理，設施完備，經濟社會效益顯著的開放型文化產業(yè)體系，確立區(qū)域產業(yè)定位，打造地方特色優(yōu)勢文化品牌，配套優(yōu)惠政策，優(yōu)化文化產業(yè)發(fā)展環(huán)境，完善文化產業(yè)發(fā)展體系。

[1]李昆明，王緬.大國策:通向大國之路的中國文化發(fā)展戰(zhàn)略[M].北京:人民日報出版社，2009∶4.

[2]江澤民.論“三個代表”[M].北京:中央文獻出版社，2001∶158.

[3]中共中央文獻研究室，編.十五大以來重要文獻選編[G].北京:人民出版社，2000∶19.

[4]列寧全集:第24卷[M].北京:人民出版社，1987∶200.

[5]Edward FDenison.Comment American the Contribution of Education to the Quality of Labor[J].Economic Review，1969(59)∶35.

[6]三農數據網.中國教育現(xiàn)狀[EB/OL].www.sannong.gov.cn.htm.

[7]孫關宏，等.政治學概論 [M].上海:復旦大學出版社，2006∶361.

[8]儲麗琴.論梁漱溟經濟思想對當前農村問題的借鑒意義[J].特區(qū)經濟，2005(1).

[9]郭曉軍，等.中國農村文化建設論[M].石家莊:河北科學技術出版社，2001∶237.

[10]中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要[R].第十篇，第四十四章.