江 娟

(四川西南標(biāo)辦建筑設(shè)計(jì)院有限公司，四川成都 610041)

某中醫(yī)藥大學(xué)圖文信息中心建筑設(shè)計(jì)是以前做的一個(gè)投標(biāo)方案，在做方案的過程中如何恰當(dāng)?shù)氖褂眠m宜技術(shù)設(shè)計(jì)出一個(gè)現(xiàn)代化的大學(xué)圖書館并在其中體現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)過程中一直想要尋求的答案。

關(guān)于此次設(shè)計(jì)的一些背景材料:

某中醫(yī)藥大學(xué)是我國最早創(chuàng)立的四所中醫(yī)院校之一，是省重點(diǎn)高等院校。學(xué)校以中醫(yī)藥學(xué)科為主，兼有工科、管理、文科等多學(xué)科門類，擁有30多個(gè)專業(yè)及專業(yè)方向，隨著高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)科專業(yè)快速拓展，為適應(yīng)中醫(yī)藥科教事業(yè)發(fā)展的需要，學(xué)校決定建設(shè)新的中醫(yī)藥大學(xué)主校區(qū)。此次興建的圖文信息中心，主要為適應(yīng)新時(shí)期學(xué)校發(fā)展對(duì)知識(shí)信息的需求。

從規(guī)劃上看新的校區(qū)是一個(gè)有山有水的環(huán)境優(yōu)美的綠色校園，新的圖文信息中心正處于新校區(qū)的中心地帶，四周環(huán)境開闊，建筑的基地條件良好。

如何在這樣的條件下設(shè)計(jì)一個(gè)新的校園的圖文信息中心，并使之成為校方所期待的功能完善和具有標(biāo)志性的建筑，整體性原則，文化性原則，特色性原則，生態(tài)性原則，靈活性原則，是我們追求的目標(biāo)，然而在這樣一個(gè)條件下用何種技術(shù)和方式去體現(xiàn)上述目標(biāo)是我們這次設(shè)計(jì)中一直思考的東西。撇開這一具體項(xiàng)目而言，如何使用恰當(dāng)?shù)倪m宜技術(shù)建造我們現(xiàn)階段需要的建筑一直是我們思考的問題。

維特魯威在奧古斯都時(shí)期提出建筑應(yīng)有一個(gè)三位一體的基礎(chǔ)“適用，堅(jiān)固，美觀”，我想在今天依然應(yīng)該是我們需要思考和參考的基本原則。在這一原則中“適用”被放在了首位。然而這好像并不是現(xiàn)在國內(nèi)一些地方建筑在設(shè)計(jì)時(shí)的基本原則，盲目地追求高技術(shù)含量和高技術(shù)表現(xiàn)，不分時(shí)空差異將國外的建筑抄襲、引進(jìn)，產(chǎn)生了建筑創(chuàng)作層次上的混亂，很多設(shè)計(jì)怎么看都像是直接從國外的雜志上照搬過來的。

適宜技術(shù)有一個(gè)時(shí)間，地點(diǎn)的問題，適宜技術(shù)總是和一定時(shí)期，特定的地點(diǎn)相聯(lián)系的，西方現(xiàn)在的建筑體系和古希臘時(shí)期一脈相承，有很好的延續(xù)性，近代自西方工業(yè)革命以來，建筑技術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展日新月異，在當(dāng)代西方的建筑已進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的階段，新的建筑大量的建設(shè)并不多見，對(duì)舊建筑的維護(hù)改建已成為當(dāng)代西方發(fā)達(dá)地區(qū)的重要建筑項(xiàng)目，在這一條件下，不建則已，一旦有新的建設(shè)項(xiàng)目，其建筑往往有較高的技術(shù)含量，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和獨(dú)特性。當(dāng)代國外的高技派建筑正是這一需求的產(chǎn)物。由于科技的發(fā)展一定程度上受到整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)力水平等因素的制約，國外高技術(shù)流派的發(fā)展反映的不僅僅是工業(yè)水平、施工技術(shù)，以及材料工藝上的先進(jìn)，更與整個(gè)社會(huì)的審美水平、社會(huì)心理，甚至業(yè)主的素養(yǎng)息息相關(guān)。

然而我國現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)整體水平還不發(fā)達(dá)，地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有很大的差距，在這一時(shí)期盲目的追求高技術(shù)往往是以高代價(jià)為前提的，對(duì)于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)一些重要的建筑而言這些高代價(jià)也許并不是一個(gè)障礙，這些重要的建筑由于資金雄厚，當(dāng)然可以引進(jìn)較先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，借以帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)建筑技術(shù)的發(fā)展。然而對(duì)我國現(xiàn)階段因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的大量建筑而言這并不是一條合適的發(fā)展道路，特別是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的廣大西部地區(qū)，而我們這次設(shè)計(jì)的這一建筑也正是處于這樣的一個(gè)地區(qū)。我想在這里適宜技術(shù)更多的是指那些地方性的、經(jīng)濟(jì)效益較好的，仍然具有現(xiàn)代建筑表達(dá)可能的技術(shù)和材料。面對(duì)窘迫的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)大量地方的、手工的施工技術(shù)和非專業(yè)的施工人員，面對(duì)還不發(fā)達(dá)的工業(yè)化水平，建筑師該怎么辦。一味地埋怨與逃避于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該采取積極、理性的態(tài)度，用相對(duì)較低的技術(shù)和地方性材料創(chuàng)造出優(yōu)秀的中國現(xiàn)代建筑來。世界建筑歷史證明，這條路是行之有效的。一個(gè)國家或地區(qū)建筑技術(shù)水平和建筑藝術(shù)水平并不能簡單地劃上等號(hào)，許多著名建筑師，如賴特、柯里亞的作品都未采用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的技術(shù)，而這些作品依然獨(dú)具匠心和富有魅力。例如柯里亞在印度經(jīng)濟(jì)，技術(shù)受限的條件下，在他的建筑創(chuàng)作中大量使用混凝土和當(dāng)?shù)氐氖^、磚，而取代較為昂貴的鋼材，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，具有地方特色的建筑來?/p>

在當(dāng)代中國也有一些優(yōu)秀的本土建筑師用適宜技術(shù)做出了一些優(yōu)秀的建筑，這些作品也給我們當(dāng)代的建筑人以信心，用適宜技術(shù)和低技術(shù)我們也是能做出好建筑來的，這更多的是一種態(tài)度問題，只要用心去做，控制好建筑從方案到建筑建成的全過程，我們是可以在低技術(shù)條件下得到我們需要的東西的。

北京設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)的杭州的中國美術(shù)學(xué)院新校區(qū)就是這樣一個(gè)例子(見圖1)，我們看到的依然是我們熟悉的框架結(jié)構(gòu)，少量的鋼結(jié)構(gòu)只是點(diǎn)綴，整個(gè)校區(qū)通過空間的用心的組織，色彩的恰當(dāng)調(diào)配，材質(zhì)的合理運(yùn)用，再加上在細(xì)部和建筑小品上的用心設(shè)計(jì)，我們看到的是一個(gè)有著豐富空間效果，具有江南風(fēng)味的建筑，在這一建筑中，有幾點(diǎn)是特別引起我注意的，首先建筑通過大量的架空使原本局促緊張的建筑基地顯得開敞同時(shí)富有南方建筑的特色，這一特點(diǎn)同時(shí)緩解了臨街的建筑入口的局促感(見圖1)，其次在色彩和材質(zhì)上黑白灰的色調(diào)使校園的氣氛顯得很沉靜，大量的清磚和灰白色的砂巖、黑色的金屬邊框，再加上局部的木質(zhì)構(gòu)件使校園產(chǎn)生了一種中式的懷舊氛圍，這和校園的文化背景及地理環(huán)境是相符的，最后建筑在細(xì)部上和小品的講究使建筑有了一種江南建筑精致的味道。所有的這些都是立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的合理使用的基礎(chǔ)之上，在這里我們沒有看到虛浮的高技，看到的是一種沉穩(wěn)和執(zhí)著的心，建筑師用適宜技術(shù)營建了一個(gè)舒適的建筑環(huán)境，讓人印象非常深刻。

圖1 中國美術(shù)學(xué)院臨街的校門

同樣在北京的崔愷在外研社國際會(huì)議中心學(xué)員宿舍的設(shè)計(jì)中采用小型混凝土空心砌塊為承重的砌體結(jié)構(gòu)(如圖2所示)，在較低的造價(jià)的前提下也同樣營造出了舒適的居住環(huán)境和良好的建筑形象。

這樣的例子還有劉家琨設(shè)計(jì)的鹿野苑石刻博物館(見圖3)，以前他也做素混凝土建筑，但是在早期的建筑中粗劣的施工工藝怎么也作不出像安騰那樣如絲絹般精致的效果來，我們看到的是混凝土表面因?yàn)椴煌瑫r(shí)間凝固而產(chǎn)生斑駁的難看的痕跡，但是他沒有放棄，在他的鹿野苑石刻博物館中才用條形的木板支模分次疊澆混凝土，人工的控制了混凝土凝結(jié)的節(jié)奏，并使之成為一種刻意的肌理，從而有了另一種屬于他的素混凝土做法，一種在現(xiàn)實(shí)技術(shù)條件下的獨(dú)特建筑肌理。

對(duì)于這次圖文信息中心的設(shè)計(jì)，對(duì)于適宜技術(shù)的考慮主要是利用建筑自身的條件形成自然的通風(fēng)和采光，營造舒適的建筑環(huán)境和達(dá)到節(jié)約能源的作用，有這樣的想法主要是從建筑自身的要求和甲方的實(shí)際情況出發(fā)的，作為圖書館建筑，對(duì)采光有較高的要求，同時(shí)又要避免直射光線，不管是閱覽空間還是書庫都對(duì)通風(fēng)有一定的要求，同時(shí)因?yàn)榈靥幬鞑科皆嬲膰?yán)寒和酷熱天氣的日子并不是很多，因此甲方提出是不是可以考慮不用中央空調(diào)而盡量靠建筑自身的空間組織來調(diào)節(jié)建筑的通風(fēng)采光，并考慮用一定的分體空調(diào)來輔助調(diào)節(jié)溫度。基于上述原因我們?cè)谶@一方案中把建筑的功能空間在平面上以條形來組織，讓建筑的房間、走廊盡可能爭取自然的采光通風(fēng)，有效利用夏季主導(dǎo)風(fēng)，架空局部底層空間，利用豎向內(nèi)庭院形成夏季的自然對(duì)流，通過在建筑不同高度上架空或開口，將綠色植物和水體從學(xué)院公共空間引入到建筑物的各個(gè)層面。

圖2 學(xué)員宿舍

圖3 鹿野苑石刻博物館

對(duì)于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，我是從“中”和“藥”兩個(gè)層面來理解的，關(guān)于“中”即是中國的傳統(tǒng)文化，“藥”則涉及中醫(yī)藥學(xué)的文化，前者更具普遍性，而后者涉及中醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)文化和中國古代哲學(xué)的結(jié)合有較多的專業(yè)性，在這次設(shè)計(jì)中因?yàn)闀r(shí)間的原因較多的考慮的是前者，具體的做法是在空間、總體布局、形式、色彩和材質(zhì)上的一些考慮?？臻g組織:建筑延續(xù)新區(qū)規(guī)劃中的傳統(tǒng)院落空間組織形式，以半圍合手法形成內(nèi)向的“天井”——建筑院落。建筑周邊的水體也是對(duì)中國古代藏書樓在外圍環(huán)境營造上鑿水池、引水溪、以水防火的一種形態(tài)上的繼承。在本設(shè)計(jì)中建筑周邊的水體既滿足室外消防水池的功能，同時(shí)也是烘托建筑形象和改善環(huán)境的良好手段。在建筑的形式上追求漢唐高梁碩柱的建筑意象，在氣度上力求大氣雄渾。材料和色彩上考慮以白、灰、黑為主。墻為白，遮陽豎板為青灰，金屬窗框和橫向隔柵為黑。色彩組合較為古樸，在古代藏書樓中常被使用，因?yàn)樵谖逍兄小昂谏毕笳鳌八?，“水”可以克“火”，所以藏書樓用黑色，代表水克火，取防火之意?；摇纵^為淡雅，結(jié)合翠竹等綠化可以使建筑空間更具傳統(tǒng)的文化氣氛。

［1］ 汪 芳.查爾斯·柯里亞［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2003.

［2］ 孔宇航.建筑細(xì)部［M］.大連:大連理工大學(xué)出版社，2007.