【摘 要】農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的根本問題，始終是一個(gè)關(guān)系我們黨和國(guó)家全局的根本問題，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本問題。尤其是貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是關(guān)系到我國(guó)能否實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)目標(biāo)的重要因素，解決貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的關(guān)鍵在于探尋一條適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)道路，因此探究貧困地區(qū)是否適合發(fā)展旅游業(yè)，并進(jìn)行可行性分析十分重要和必要。

【關(guān)鍵詞】貧困地區(qū)；旅游業(yè)；可行性；必要性；分析

“三農(nóng)”問題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要問題，解決“三農(nóng)”問題，關(guān)鍵在于探索新時(shí)期農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)資源有效利用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。“三農(nóng)”發(fā)展重點(diǎn)在貧困和邊遠(yuǎn)地區(qū)，這些地方一方面因?yàn)樾畔㈤]塞、人才匱乏、區(qū)位和交通條件落后等原因，發(fā)展的速度始終落后于城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是我國(guó)貧困人口較為集中的地方；另一方面，貧困地區(qū)大多地處僻遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離喧囂和污染，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等資源豐富，空氣清新，生態(tài)優(yōu)美，保存了較為完整的民族或地區(qū)文化，宜居、宜住，具有較大的旅游發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，本文擬以江西資溪大覺山創(chuàng)建5A景區(qū)為例，從新農(nóng)村建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的角度，探討貧困地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型、延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提高農(nóng)業(yè)附加值、增加農(nóng)民收入的發(fā)展思路。

一、貧困山區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)面臨的時(shí)代背景

1、旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日益加強(qiáng)——全民旅游時(shí)代已經(jīng)到來

20世紀(jì)末，第三產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重已經(jīng)達(dá)到1/3的份額，旅游業(yè)逐漸發(fā)展為第三產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。旅游活動(dòng)或旅游消費(fèi)，過去只是少數(shù)人享有的特權(quán)。但伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，旅游活動(dòng)已經(jīng)在大眾中普及，成為國(guó)民社會(huì)生活的重要組成部分。按照旅游行業(yè)發(fā)展的國(guó)際規(guī)律，一個(gè)國(guó)家人均GDP達(dá)到1000美元，國(guó)內(nèi)旅游就會(huì)飛速發(fā)展并形成較大規(guī)模，我國(guó)人均GDP 2010年已經(jīng)超過3000美元。

十八大報(bào)告中，更是明確提出未來五年建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，旅游消費(fèi)將呈現(xiàn)大眾化、普遍化的發(fā)展態(tài)勢(shì)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。作為一種新的生活方式，旅游活動(dòng)已經(jīng)走入尋常百姓家，并成為人們?nèi)粘Ｉ钚枨笾械囊粋€(gè)重要組成部分。因此，生產(chǎn)、創(chuàng)造、發(fā)展更多形態(tài)各異的旅游產(chǎn)品已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。

2、旅游業(yè)發(fā)展不斷呈現(xiàn)新的特點(diǎn)和鮮明的個(gè)性——以觀光、休閑、游樂、度假于一體的綜合性旅游客源市場(chǎng)大規(guī)模的增長(zhǎng)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然的趨勢(shì)

由國(guó)家旅游局、中國(guó)旅游研究院2010年發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，目前國(guó)內(nèi)游客高學(xué)歷、年輕化特征更加突出。旅游消費(fèi)群體中大學(xué)以上學(xué)歷占75.4%，旅游年輕化趨勢(shì)日益突出。面對(duì)日益年輕的消費(fèi)群體，在旅游日趨大眾化、年輕化和多樣化的背景下，以觀光、休閑、游樂、度假于一體的綜合性旅游客源市場(chǎng)規(guī)模的不斷增大將會(huì)是必然趨勢(shì)。

3、主要客源市場(chǎng)不斷呈現(xiàn)新的消費(fèi)需求——以投向大自然懷抱，體驗(yàn)性旅游、養(yǎng)生式旅游、生態(tài)旅游、運(yùn)動(dòng)式旅游、探險(xiǎn)式旅游已成為游客新的發(fā)展潮流

進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于已經(jīng)有越來越多的人厭倦了城市生活中的嘈雜喧鬧、污染破壞和人與人之間的無情冷漠，以“走向自然、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)環(huán)境”為主題的生態(tài)旅游開始成為消費(fèi)需求的主流。目前全世界生態(tài)旅游的年產(chǎn)值為200億元，根據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，今后的生態(tài)旅游和大自然旅游將占國(guó)際旅游的20%。2000年以來全世界涌向大自然的人次已突破30億，加上“自駕游”日漸成為市場(chǎng)消費(fèi)中重要組成部分，越來越多的年輕游客選擇通過自駕游的方式進(jìn)行探險(xiǎn)和休閑度假旅游，這些都為偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展綠色生態(tài)旅游提供了充足的客源。

旅游者個(gè)性化需求決定了傳統(tǒng)觀光旅游將向多樣化方向發(fā)展。游山玩水已不能滿足人們的需要，專題及特種形式的旅游已成為人們的共同追求。人們的旅游方式已經(jīng)由過去單一的以觀光型為主，逐漸發(fā)展到以度假、體育探險(xiǎn)、科學(xué)考察、民俗觀賞、生態(tài)休閑、保健康復(fù)、文化體驗(yàn)以及美食旅游等百花齊放的局面。

二、貧困山區(qū)發(fā)展綠色旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析（以資溪大覺山為例）

1、資溪作為貧困山區(qū)縣的基本情況：

（1）資溪縣是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為貧困的移民縣和革命老區(qū)，全縣人口構(gòu)成獨(dú)特：1/3浙江移民、1/3全國(guó)其他地區(qū)人、1/3本地人。資溪縣也是革命老區(qū)，曾留下周恩來、彭德懷、聶榮臻、毛澤民、邵式平等老一輩革命家戰(zhàn)斗的足跡，曾為新中國(guó)的建立和建設(shè)做出了較大貢獻(xiàn)，改革開放后，曾長(zhǎng)期因?yàn)樯硖幧絽^(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。

資溪還是畬族傳統(tǒng)聚居地，也是目前我國(guó)為數(shù)不多畬族文化保存較為完整的縣城之一。

（2）資溪生態(tài)旅游資源獨(dú)特而珍稀，縣內(nèi)大覺山具有較大的開發(fā)價(jià)值和旅游吸引力，是承載“臨川文化旅游品牌”，連接撫州文化旅游黃金線路的核心產(chǎn)品。大覺山景區(qū)占地面積204平方公里，是江西、福建兩省武夷山脈中最偏僻、最封閉以及原生態(tài)自然環(huán)境保存最為良好的地區(qū)。景區(qū)東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，匯集了各類植物達(dá)1498種，有珍稀瀕危植物123種，另有草本、藤木植物421種，其中珍貴藥用植物10種。有野生動(dòng)物206種，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物30余種。被專家譽(yù)為“天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)”。西區(qū)由迄今1600余年的宗教文化構(gòu)成，是集自然生態(tài)和神奇、神秘、神圣的佛教文化于一體的人文旅游景區(qū)。

大覺山境內(nèi)山清水秀，自然風(fēng)貌原始，空氣清純、新鮮，氣候舒爽宜人，以全國(guó)罕見、江西第一的綠色植被，引起國(guó)內(nèi)外等專家關(guān)注，被譽(yù)為“生態(tài)王國(guó)，華夏翡翠”。是當(dāng)代存世不多、價(jià)值極高的生物多樣性寶庫(kù)。

2、資溪縣依托大覺山景區(qū)發(fā)展綠色旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析

（1）大覺山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)是貫徹、落實(shí)十八大報(bào)告中關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)施環(huán)境保護(hù)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)生態(tài)良性循環(huán)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的重要舉措。

20世紀(jì)末，第三產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重已經(jīng)達(dá)到1/3的份額，旅游業(yè)已經(jīng)逐漸發(fā)展為第三產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。

我國(guó)是世界上最大的旅游市場(chǎng)之一，全國(guó)旅游總收入已突破1萬億。根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，到2015年旅游市場(chǎng)規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大，旅游消費(fèi)將相當(dāng)于居民消費(fèi)總量的10%，旅游業(yè)每年將創(chuàng)造50萬個(gè)就業(yè)崗位，因此在2008年11月5日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，將加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展確定為當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施之一。

黨的十八大報(bào)告中也明確指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

大覺山景區(qū)在創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范的同時(shí)，還主動(dòng)將生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、休閑娛樂度假以及“醉美”鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等多重概念融為一體，不僅有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高農(nóng)村就業(yè)水平，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，而且完全符合國(guó)家和地方旅游產(chǎn)業(yè)政策和十八大報(bào)告中的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的具體要求。

（2）資溪縣是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為貧困的移民縣和革命老區(qū)，應(yīng)該予以扶持

資溪是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為貧困的革命老區(qū)和山區(qū)移民縣，大覺山創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)建設(shè)的社會(huì)效益、生態(tài)效益及經(jīng)濟(jì)效益正在不斷凸顯，大覺山的開發(fā)模式對(duì)中國(guó)如何在一個(gè)貧困、落后的山區(qū)移民縣實(shí)現(xiàn)“綠色崛起”起到了良好的示范和借鑒作用，大覺山的成功具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該予以扶持。

（3）大覺山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)符合新形勢(shì)下日益增長(zhǎng)的生態(tài)旅游消費(fèi)需求

生態(tài)旅游如此受到包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的人們的青睞，其原因是：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，城市化發(fā)展趨勢(shì)不斷加快。據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，1983年全世界城市人口就已占世界總?cè)丝诘?4%，其中發(fā)達(dá)國(guó)家城市人口占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)70%。我國(guó)城市近20年來發(fā)展迅速，到1995年中國(guó)已有城市622座，城市人口近3.48億，占總?cè)丝诘?0%，已經(jīng)相當(dāng)于美、英、法三國(guó)人口的總和。

城市是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是現(xiàn)代化、工業(yè)化程度的集中表示。但是隨著環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)的發(fā)展，環(huán)境生態(tài)學(xué)家從環(huán)境生態(tài)角度對(duì)城市提出了新的評(píng)價(jià)——“城市水泥沙漠”。

在此理論提出的同時(shí)，專家和學(xué)者也指出了城市生活給人們身心健康造成的危害，主要表現(xiàn)熱輻射、光輻射、放射性輻射、有害的建筑及裝飾材料、環(huán)境污染等幾個(gè)方面。

人口學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、環(huán)境生態(tài)學(xué)家提出了一個(gè)新理念：人的健康狀況的好壞，壽命的長(zhǎng)短與居住地物種數(shù)量的多少成正比。居住地物種數(shù)量越多，人越健康長(zhǎng)壽。所以像大覺山這樣的生態(tài)旅游區(qū)才是人類生存的理想環(huán)境。

3、大覺山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)是有效緩解當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)壓力、不斷提高當(dāng)?shù)匕傩招腋Ｖ笖?shù)的有效途徑

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年，江西省旅游業(yè)直接提供的就業(yè)崗位就有10.4萬個(gè)。同時(shí)，旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了交通、商貿(mào)、飯店、餐飲、休閑等服務(wù)業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)行業(yè)間接提供崗位50多萬個(gè)，為緩和就業(yè)壓力發(fā)揮了重要的作用。大覺山生態(tài)旅游示范區(qū)的建設(shè)每年可直接提供就業(yè)崗位的就有300人，間接提供崗位達(dá)到2000個(gè)。資溪縣目前約有人口11萬人，林場(chǎng)下崗職工約1千人，大覺山旅游區(qū)的開發(fā)，可解決當(dāng)?shù)匕傩?、林?chǎng)下崗職工的就業(yè)問題，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。

4、大覺山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)是有效實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源保護(hù)，充分挖掘生態(tài)效益的科學(xué)舉措

大覺山風(fēng)景區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)項(xiàng)目依托大覺山成片分布的珍稀原始森林、大量天然山水景觀以及優(yōu)良的自然環(huán)境、優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的民間傳說，以森林生態(tài)旅游作為景區(qū)的產(chǎn)品定位，以綠色旅游作為景區(qū)的產(chǎn)品特色，充分體現(xiàn)了生態(tài)旅游區(qū)的獨(dú)特魅力。該項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容十分豐富，可吸引大量的國(guó)內(nèi)外旅游客源來此觀光、養(yǎng)生、休閑度假。

近年來，景區(qū)結(jié)合“最美的大覺山，智者的養(yǎng)生福地，覺者的度假家園”高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了大覺山的生態(tài)旅游資源，打造了一個(gè)“離都市最近、離喧囂最遠(yuǎn)”的“世外桃源”，充分挖掘了大覺山的生態(tài)效益，充分展示了大覺山“山是綠的、水是純的、林是原始的、空氣是甜的”的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。不僅如此，大覺山在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還不斷加大對(duì)景區(qū)周邊綠色餐飲、綠色度假、綠色農(nóng)副產(chǎn)品以及養(yǎng)生度假的投入力度，使景區(qū)從最早單一的觀光旅游上升到集森林公園、自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)度假區(qū)、民俗文化體驗(yàn)區(qū)、探險(xiǎn)體驗(yàn)區(qū)等諸多文化元素于一體的綜合性生態(tài)旅游工程。不僅如此，大覺山在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，不斷加大對(duì)景區(qū)周邊綠色餐飲、綠色度假、綠色農(nóng)副產(chǎn)品以及養(yǎng)生度假的投入力度，使景區(qū)從最早單一的觀光旅游上升到集森林公園、自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)度假區(qū)、民俗文化體驗(yàn)區(qū)、探險(xiǎn)體驗(yàn)區(qū)等諸多文化元素于一體的綜合性生態(tài)旅游工程。

最難能可貴的是景區(qū)的開發(fā)者具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)將景區(qū)的生態(tài)建設(shè)與區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)接起來、融為一體，讓大覺山仿佛又變成了一條線，緊緊的將撫州其他有靈性的、秀美的線路和景點(diǎn)聯(lián)系在一起，比如把臨川文化旅游和大覺山的智慧養(yǎng)生旅游結(jié)合在一起，把撫州的儺文化旅游和大覺山的宗教體驗(yàn)旅游結(jié)合在一起，把撫州的民俗文化旅游和“大覺鎮(zhèn)“的影視文化旅游結(jié)合在一起，把撫州的紅色旅游和大覺山的生態(tài)科普旅游結(jié)合在一起等等。現(xiàn)在大覺山不僅成了撫州旅游名片中最為璀璨的核心產(chǎn)品，還承載了宣傳撫州文化、宣揚(yáng)才子豪情的歷史重?fù)?dān)。

三、資溪大覺山發(fā)展綠色旅游產(chǎn)業(yè)給我國(guó)其他貧困山區(qū)縣帶來的寶貴經(jīng)驗(yàn)和有益啟示

1、大覺山景區(qū)創(chuàng)建生態(tài)旅游示范區(qū)的成果證明：貧困地區(qū)可以通過發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富，但必須首先樹立正確的生態(tài)旅游理念，建立貧困地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的新模式。

貧困地區(qū)發(fā)展旅游，要避免為追求短期經(jīng)濟(jì)效益而粗放式開發(fā)低效益、低價(jià)格、低品位的旅游產(chǎn)品，要通過科學(xué)的考察和規(guī)劃，順應(yīng)當(dāng)今世界旅游活動(dòng)中出現(xiàn)的休閑、度假、康體和生態(tài)旅游的潮流，開發(fā)出獨(dú)具特色、品位較高的生態(tài)旅游產(chǎn)品，既能使游客欣賞到自然風(fēng)光的生態(tài)美和原汁原味的民族風(fēng)情、傳統(tǒng)文化，又能夠得到高質(zhì)量的生態(tài)化服務(wù)，同時(shí)使生態(tài)旅游產(chǎn)品集觀光、教育、參與等功能為一體，提高本地的生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，達(dá)到生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2、從大覺山景區(qū)創(chuàng)建生態(tài)旅游示范區(qū)的歷程可以得出結(jié)論：發(fā)展生態(tài)旅游必須重視生態(tài)旅游規(guī)劃工作，科學(xué)規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)。

生態(tài)旅游業(yè)開發(fā)利用成功與否對(duì)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，但作為一種全新的旅游形式，生態(tài)旅游理論往往嚴(yán)重滯后于生態(tài)旅游實(shí)踐的發(fā)展，其開發(fā)和規(guī)劃的實(shí)踐并沒有成熟的理論和先例可循，有些地方的生態(tài)旅游開發(fā)過程中甚至出現(xiàn)了許多的問題，如旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施不配套、生態(tài)環(huán)境遭破壞、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)低下、財(cái)政保障體系嚴(yán)重滯后、人才匱乏等。

為使貧困地區(qū)有限資源的價(jià)值最大限度地在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)三方面得以體現(xiàn)，促進(jìn)旅游開發(fā)地的生態(tài)環(huán)境、旅游企業(yè)、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦暮椭C共處，必須對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和開發(fā)，促進(jìn)其健康、快速和可持續(xù)發(fā)展。

在生態(tài)旅游規(guī)劃和開發(fā)中應(yīng)遵循的以下原則：（1）整體規(guī)劃原則：即在追求經(jīng)濟(jì)效益最大的同時(shí)，更加注重社會(huì)和生態(tài)效益；（2）特色原則；（3）可持續(xù)發(fā)展原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源的可持續(xù)利用。

3、通過大覺山景區(qū)創(chuàng)建生態(tài)旅游示范區(qū)的主要做法說明：優(yōu)化旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，可以提高貧困地區(qū)旅游業(yè)的綜合效益。

旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換不僅決定著總量增長(zhǎng)的規(guī)模和水平，還影響了旅游經(jīng)濟(jì)的提高。旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化是旅游經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和根本保證。優(yōu)化旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)貧困地區(qū)旅游業(yè)乃至區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是生產(chǎn)力水平提高和經(jīng)濟(jì)效益長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。

貧困地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)時(shí)應(yīng)遵循以下原則：（1）以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，豐富、完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，滿足市場(chǎng)日益豐富的需求；（2）突出旅行社的主導(dǎo)地位；（3）借鑒旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，提高旅游管理的水平，保證旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

另外發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須建立和完善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游教育體系。

農(nóng)村是我國(guó)資源和文化最為集中的地方，農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，農(nóng)民是我國(guó)人口最多的群體，我們應(yīng)該重視“三農(nóng)”問題，應(yīng)該不遺余力地探討和研究適合農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式、產(chǎn)業(yè)規(guī)律，只有解決了農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收的問題，我國(guó)才有可能真正建成小康社會(huì)，而解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民增收的問題，發(fā)展綠色、無污染的旅游產(chǎn)業(yè)，無疑是一條造福子孫后代的正確道路，值得我們重視和研究。

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作者簡(jiǎn)介：

殷劍（1979.2—）男，江西九江人，現(xiàn)任南昌師范學(xué)院旅游系副教授、江西省旅游文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、主要從事旅游品牌創(chuàng)意和旅游文化研究。