李皓

剛卯是漢代流行的佩飾之一，多為高約寸許的長方柱體，中心貫孔。剛卯又名“雙印”，實為成對佩掛之物，其分別稱為剛卯、嚴卯，系得名于開首銘文：“正月剛卯”“疾日嚴卯”。剛卯、嚴卯是漢代用以驅除疫鬼的祥瑞佩玉，與司南、翁仲并稱為“辟邪三寶”。剛卯除玉制的外，還有其他質料的，如象牙、犀角、銅、桃木等。

據《漢書·王莽傳》晉灼注，剛卯“長一寸，廣五分，四方”，新莽、后漢制一寸約為23毫米。關于玉剛卯的尺寸，有多種說法，且都有實物為證，目前以小型者較多見。據報道，1972年8月安徽亳縣城南郊鳳凰臺一號東漢墓出土兩件，陽白玉質，晶瑩透亮，呈長方形四面體，中間有穿孔，高為22.5 毫米。考古發(fā)掘所見，僅以此出土者為標準器。亳縣東漢墓出土的玉剛卯銘文：“正月剛卯即央，靈殳（shū）四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉（dán），莫我敢當?！眲偯谱鳎梢酝茰y玉工于正月卯日當天在事先準備好的玉石上刻劃，頗有“急就”之意。字畫草率而生動有致。所謂“靈殳四方”，即此殳書有神靈之威力，可以加諸四面八方。同時出土的嚴卯文為：“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾固伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，赤疫剛癉，莫我敢當?！?/p>

筆者所見漢代玉剛卯一件（見圖），高22毫米，底部長12毫米，寬8毫米。其整體線條簡練、流暢、粗獷，有“漢八刀”的神韻。中心穿孔屬于典型的“蜂腰孔”，采用兩面對鉆的方法打孔?？妆诳梢娦y，打孔由于小小的錯位造成的“平臺”隱約可見。這些工藝留痕，說明當時的加工工藝較為原始。其四面有刻辭，每面兩行4字，共32字，與亳縣東漢墓出土玉剛卯文字雷同。字體為“殳書”，在《說文序》里被列為秦書八體之一，介于篆隸之間。殳書主要用在兵器銘文上，多有減筆、省筆。文字的意思是乞求神靈保佑，辟除不祥。其筆道直硬，是用利器單刀直刻，筆畫細直，轉折成方，形成一種比較方整的書體。

此件玉剛卯沁色豐富而自然，暗紅色土沁、霧狀水沁、絲狀鮮紅色鐵沁錯雜斑斕，局部有輕微鈣化現象，表明此玉曾經歷地下物質的長期侵蝕。沁色是鑒定玉器的重要內容，人工做沁的沁色往往浮于表面，色彩有一定規(guī)律性，與自然因素形成的大不相同。其未受沁部分呈白色，溫潤而澤，表面有帶玻璃光的包漿。

漢代剛卯巫術色彩濃厚，漢人佩之用于祛除疫鬼，但其淵源，今人仍不清楚。有學者認為剛卯是由良渚琮型管發(fā)展而來，筆者認為這是有道理的。剛卯的造型為外方內圓的長方柱體，與小型玉琮相似；剛卯用于辟邪護身的功能，也同于玉琮。

湖北省博物館陳列有數件標明為“玉剛卯”的玉器，每件中間都有一個對向鉆孔，這是供佩帶時穿繩用的。6件玉器可分為3對，其中一對長11毫米，寬9.6毫米，高15毫米，孔徑3.5毫米，另外兩對的大小與此略同。器形與漢代剛卯相似，但素面無文字。據發(fā)掘資料，這些“玉剛卯”都出土于隨州曾侯乙墓，1枚置于死者頭部下方，5枚置軀體左側。可以推測，剛卯作為重要陪葬物，很可能是曾侯乙生前佩帶的玉器。其作用便是充當護身符。這些方柱體玉器是“琮型管”和“剛卯”之間的一種過渡形式，湖北省博物館稱之為“剛卯”，是以后世的名稱冠于古器之上，因為其上并不含有“剛卯”的文字。筆者認為稱之為“琮型管”似更恰當。

刻有文字的“剛卯”應當在西漢后期出現?！稘h書·王莽傳》：“正月剛卯，金刀之制，皆不得行。”這是最早關于剛卯的記載。在讖（chèn）緯流行的漢代，人們在佩帶的琮形管上刻上特殊的文辭，是為了強化其巫術力量?！罢聞偯奔仁钦f明刻制的時間為正月卯日，又有“強劉”之意。劉字為“卯、金、刀”組成，王莽忌諱，所以新朝時曾一度廢止。東漢時期，佩帶剛卯極為盛行，從王侯至庶民隨身份不同剛卯質地各異?！稘h書·輿服志》：“乘輿，諸侯王、公、列侯以白玉?！奔从褓|剛卯僅限于列侯以上佩帶。其他士大夫、百姓依次使用黑犀、象牙、桃木等。剛卯使用已經嚴格制度化、等級化。如《居延漢簡》記載漢代邊境的軍人也佩帶“木剛卯二品”。

作為一種高貴而神秘的玉器，剛卯為歷代鑒賞家青睞。明代高濂《遵身八箋》、張岱《夜航船》，都將剛卯列入“奇珍”?！段掏樔沼洝酚性诹鹆S購得“漢雙印”一枚的記載。鄭逸梅《“皇二子”袁寒云的一生》（署名陶拙庵）中寫到：“（袁寒云，名克文，號寒云）印章頗多名貴珍稀之品……最名貴的，當然要推剛卯和嚴卯了。他得剛卯于西子湖頭，白玉明潤，如冰如雪，隸文淺刻，直一小漢碑，詫為奇寶。頗以不得嚴卯為匹，引為遺憾。丹翁告之，嚴卯為道州何子貞曾孫星叔，見之于吳門潘氏，鬻三百金，星叔力不勝，便由丹翁得之。克文愿以千金重寶及宋刊《韋蘇州集》易歸，與剛卯合，丹翁允之。該印為玉質，長寸有二分，方六分?？宋囊蛎渚訛椤咫p印齋，作文紀其經過?！?/p>

袁寒云所藏剛卯，合于劉昭《續(xù)漢書·輿服志》：“佩雙印，長寸二分，方六分”之說，是難得的文物珍品。

出于對漢代玉剛卯的推崇，明清兩代亦有仿古、偽古作品。所仿制的除四方柱形體外，還有六棱、八棱體，大小也不一致；銘文有篆書、隸書、殳書等，字體大多較拘謹；尤其是玉料、工藝、沁色等方面都與漢代作品有別。有些制作較精的，明清仿古剛卯也值得珍藏?，F今市面上各種質料、形狀、銘文不同的“玉剛卯”時有所見，多為新仿之物，審之不可不慎。

責編 陶貝