王琥

董誥生平簡(jiǎn)述

董誥（1740～1818年）字西京，號(hào)蔗林，浙江富陽(yáng)人，禮部尚書(shū)董邦達(dá)之子。董誥雖出身名門(mén)，卻毫無(wú)驕扈之氣，自幼秉承家學(xué)，勤修不輟，不但全面繼承了董邦達(dá)的政治品德和藝術(shù)才能，更有出藍(lán)之譽(yù)。

董誥在乾隆二十八年（1763年）23歲時(shí)得中進(jìn)士。先后歷任或兼任工部、吏部、刑部侍郎，四庫(kù)館副總裁、正總裁，直到大學(xué)士、太子太傅等職，并入值軍機(jī)處，更因臺(tái)灣、廓爾喀先后底定并列功臣，兩次圖形入紫光閣，展現(xiàn)了出色的政治品德和行事能力，對(duì)此嘉慶曾多次予以稱(chēng)贊，有“經(jīng)皇考簡(jiǎn)任多年，克盡忠悃，知無(wú)不言，言無(wú)不盡”以及“贊襄機(jī)務(wù)，懋著勤勞”等語(yǔ)以為評(píng)價(jià)。也說(shuō)明董誥從政能夠始終中正勤勉，符合皇帝、尤其是嘉慶帝的用人標(biāo)準(zhǔn)，既能盡忠守則，又能勤于執(zhí)行，故能歷乾、嘉二朝始終位居權(quán)樞。對(duì)此嘉慶亦有詩(shī)贊“久任樞廷政教宣，兩朝知遇一身肩”可謂董誥政治生涯的真實(shí)寫(xiě)照。

嘉慶二十三年（1818年）董誥病逝，嘉慶“深為悼惜”，不但親往祭奠，并立碑刻詩(shī)，有“世篤忠貞清節(jié)堅(jiān)，先皇恩眷倍寅虔”等語(yǔ)以彰其忠貞，而且將董誥入祀賢良祠，賜謚“文恭”，并恤賞董誥子董淳四品京堂，以示“篤念耆臣至意”。董氏一門(mén)三代確是承恩浩蕩，福耀門(mén)庭了。

董誥繪畫(huà)的師承

《清畫(huà)家詩(shī)史》謂董誥“山水稟承家學(xué)，秀雅絕塵”，《清代畫(huà)史增編》亦有“稟承家學(xué)，山水絕倫”之語(yǔ)，說(shuō)明董誥的繪畫(huà)深受其父影響。

董邦達(dá)的山水善用枯筆長(zhǎng)皴，神韻悠然。其淵源“近接思翁（董其昌號(hào)思翁），遠(yuǎn)追北苑（董源），論者有古今三董相承”之說(shuō)，說(shuō)明董邦達(dá)主要承襲了董源到董其昌的繪畫(huà)相承之路。其用筆“雖宗法董（源）巨（然）、子久（黃公望），而其用墨實(shí)得力于思翁”，在筆墨風(fēng)格上更多的接近于董其昌的特點(diǎn)。董其昌的繪畫(huà)創(chuàng)作講求追摹古人，但非泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求生拙，拙中帶秀，從而體現(xiàn)文人畫(huà)平淡天真的意趣。事實(shí)上，與其說(shuō)董邦達(dá)繼承了董其昌，倒不如說(shuō)他是通過(guò)學(xué)習(xí)“四王”中王原祁、王翚，使自己的山水歸入了明末清初以來(lái)的山水“正脈”。

董誥幼承家法，馮金伯在《墨香居畫(huà)室》中有言：“某向嘗獲觀(guān)文恪公（文恭）真跡，閎深淵懋，渾厚精微，遠(yuǎn)則北苑、巨然，近則華亭（董其昌）、婁水，淵源一脈，神氣吻合。”乾隆對(duì)其亦有“家法由來(lái)山水傳”之語(yǔ)。董誥的山水正是沿襲了董邦達(dá)的宗法淵源，在此基礎(chǔ)上，利用侍從近臣的身份，飽游沃看宮廷豐富的古代名家巨跡，使自己的山水藝術(shù)能夠上窺宋元經(jīng)典，遂成一代名手。

董誥奉敕山水畫(huà)的風(fēng)格

董誥的奉敕山水畫(huà)按用途分，主要有用于宮廷苑囿裝飾的山水，供皇帝政務(wù)之余，案頭手邊把玩欣賞的山水，表現(xiàn)皇家園林景色的寫(xiě)實(shí)山水，隨駕出巡途中的紀(jì)實(shí)山水幾類(lèi)。

賞玩類(lèi)山水繪畫(huà)形制主要有冊(cè)頁(yè)、成扇等。如董誥《繪山水景致并書(shū)御制文津閣作歌》扇，此扇款署“臣董誥敬繪”。其一面所繪山水，雖作平遠(yuǎn)小景，但卻山巒疊翠，平湖碧水，又有亭臺(tái)水榭隱現(xiàn)其間，位置安排疏密有致，筆力清勁秀雅，其用墨則又有明顯的王原祁墨色層層皴染的特點(diǎn)，與王氏典型的“熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清”的筆墨風(fēng)格極為相似，極具風(fēng)韻。其于尺幅之間營(yíng)造出清秀而又豐潤(rùn)的山水小景，極為適合股掌之間把玩品味。

又如《墨莊覽勝圖》冊(cè)，所謂“墨莊”即為“藏書(shū)”之意。此冊(cè)十二開(kāi)繪著名藏書(shū)樓或書(shū)院景貌，取法元代趙孟作青綠山水，山石樹(shù)木細(xì)筆勾勒輪廓，填以青綠，再用枯筆干墨以短披麻皴擦，濃墨點(diǎn)苔。其中數(shù)開(kāi)或于邊角或于遠(yuǎn)山兼以黃公望淺絳法以為點(diǎn)綴，風(fēng)格秀潤(rùn)，很好地表現(xiàn)出文人書(shū)齋的儒雅氛圍。其中《天香書(shū)院》一開(kāi)（圖1），嘉慶有題“寄語(yǔ)書(shū)惟勉力勤”，深有自勉勤學(xué)之意。將此冊(cè)置于書(shū)房之中，既可作為裝飾賞玩，又兼“勵(lì)志”功效。

董誥繪《文園獅子林圖》卷表現(xiàn)的是承德避暑山莊中的獅子林，該園是仿照蘇州獅子林所建。“元四家”之一的倪瓚，曾以蘇州獅子林實(shí)景入畫(huà)，作《獅子林圖》卷，此作為清宮舊藏，入《石渠寶笈》著錄，被乾隆奉為至寶，題記多達(dá)百余，并親題“云林清閟”四字。乾隆還四次臨仿繪制《獅子林圖》，并命宮廷畫(huà)師、詞臣畫(huà)家多次以此為題進(jìn)行創(chuàng)作，如方琮《仿獅子林圖》卷等。

董誥所繪《文園獅子林圖》卷（圖2）與乾隆、方琮等人所臨倪瓚《獅子林圖》相比有很大的區(qū)別。首先，構(gòu)圖上有明顯不同，在屋舍、竹石等景物位置安排上自然隨意，不苛求位置吻合，意在突出江南苑囿的清新秀美。在技法上不完全臨仿倪瓚的簡(jiǎn)秀筆墨，而是兼糅了“四王”的秀麗風(fēng)貌，以墨筆勾勒，再敷以淡色，兼有黃公望淺絳之法，整圖更富江南園林的秀美韻味，有神游佳苑，寄情抒懷之妙趣。

乾隆曾六下江南，八次登臨浙江嘉興煙雨樓，董誥所繪《煙雨樓圖》軸（圖3），記錄了此樓美景。此圖頗得米芾、高克恭風(fēng)貌，布局疏密得當(dāng)，筆墨渾厚清潤(rùn)，皴染精到，作品風(fēng)格秀麗蒼潤(rùn)，如實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了“多少樓臺(tái)煙雨中”的煙雨樓面貌。乾隆在此圖有御題詩(shī)曰：“素壁詞臣命寫(xiě)圖，遂看即景貌鴛湖。是煙是雨真無(wú)定，為北為南了不殊。何必避嫌云著相，果然入妙協(xié)清娛。春巡昨況分明在，依戀民情略繾吾?！贝嗽?shī)言明董誥果然寫(xiě)實(shí)入微，足可感懷昔日南巡登樓之景。

歷乾、嘉二朝，董誥進(jìn)呈了大量奉敕山水作品，這些作品大部收錄于嘉慶時(shí)期完成的《石渠寶笈三編》。觀(guān)察并分析這些作品可以看到，董誥依據(jù)用途的不同而作相應(yīng)發(fā)揮，于細(xì)微之處變化精妙，或是契合扇面把玩的尺幅小景，或是滿(mǎn)足實(shí)景山水的抒懷記興，抑或是反映歷史事件，變的是在細(xì)節(jié)上的把握，不變的是對(duì)于由近法“婁東”、董其昌而上窺五代、元人遺韻的堅(jiān)持和秉承，將先賢的各種優(yōu)秀技法組合發(fā)揮，既滿(mǎn)足了實(shí)際創(chuàng)作需要，又表現(xiàn)了各種山水題材的優(yōu)美意境，反映出董誥深厚的文化學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)水平。

董誥奉敕花卉畫(huà)風(fēng)格

清代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承正統(tǒng)與主流風(fēng)格是以惲壽平為主。惲氏花卉仿北宋徐崇嗣的“沒(méi)骨法”，用筆瀟灑秀逸，形神兼?zhèn)?，頗富文人韻味。有清一代至民國(guó)時(shí)期200余年，從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的歷朝畫(huà)師、詞臣及在野文人畫(huà)家，或多或少都受到惲壽平的影響，而康熙時(shí)期詞臣畫(huà)家中受其影響最深的莫過(guò)于蔣廷錫。蔣廷錫的花鳥(niǎo)畫(huà)則直接影響了清初直到嘉慶朝宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，董誥亦莫例外。

蔣廷錫的花卉以“沒(méi)骨法”為主，有兩種面貌，一為墨筆或是墨筆淡設(shè)色的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，這種風(fēng)格更為接近惲壽平飄逸自然的風(fēng)格，一種是工筆重彩的細(xì)謹(jǐn)風(fēng)格，惲壽平亦有這種細(xì)筆面貌的作品，風(fēng)格冶艷，但為數(shù)不多。蔣廷錫將惲壽平的這種細(xì)筆風(fēng)格進(jìn)一步融入了皇家的富貴氣質(zhì)，以便更好地為皇帝服務(wù)，突出典雅華貴的宮廷風(fēng)格和審美趣味，卻失去了惲壽平本來(lái)“野逸”的高士氣韻。

董誥的花卉更多的是承接了蔣廷錫細(xì)筆華貴一路的風(fēng)格，并上追惲壽平。如董誥《繡谷叢芳圖》冊(cè)（圖4），此冊(cè)共4本，分別以春、夏、秋、冬為題，各冊(cè)繪多種折枝花卉，并用紫檀木匣存放，是一套繪制與裝潢并美的作品。冊(cè)中花卉以惲壽平?jīng)]骨之法而繪，風(fēng)貌艷冶工麗，花朵以“沒(méi)骨法”著色渲染，色彩研潤(rùn)亮麗，枝葉則精工細(xì)寫(xiě)，筆力沉著，盡顯百花韻致而天趣盎然，頗有蔣廷錫華貴的神韻。

又如董誥繪《綺序羅芳圖》冊(cè)（圖5），此冊(cè)10本，繪各色花卉，筆法精細(xì)，敷色妍麗，兼工帶寫(xiě)，花朵作“沒(méi)骨法”，枝葉則以小寫(xiě)意筆法勾出輪廓，而后敷以重彩，層層烘染，風(fēng)貌細(xì)膩華麗。而這種直接得力于蔣廷錫，以“沒(méi)骨法”為主，兼以精細(xì)勾寫(xiě)的表現(xiàn)手法正是董誥最為擅長(zhǎng)的，也是最受皇帝青睞的。

將董誥所畫(huà)花卉與蔣廷錫相比，可以看到，董誥的繪畫(huà)很好地吸取了蔣廷錫雍容華貴的氣韻，雖然在筆法上不如蔣廷錫揮灑自如，或有刻板之嫌，但其華貴亮麗的面貌卻是頗得蔣廷錫神髓。

董誥的沒(méi)骨花卉風(fēng)格精麗，更多地繼承了清代宮廷繪畫(huà)的皇家富貴之態(tài)，缺少了自然高潔的脫俗之氣。而這也是整個(gè)清代宮廷花卉畫(huà)的流弊所在，于創(chuàng)作上單純以迎合宮廷需求為主，卻在無(wú)形中限制了個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造力，周而復(fù)始，最終導(dǎo)致了在乾、嘉之后清代宮廷繪畫(huà)整體水平的快速衰落。

結(jié) 語(yǔ)

從董誥的奉敕繪畫(huà)作品來(lái)看，他的山水畫(huà)技法直接得力于其父家學(xué)熏陶，花卉畫(huà)則是深受清代宮廷畫(huà)家蔣廷錫的影響，各有千秋，水平不俗。董誥一生書(shū)畫(huà)創(chuàng)作大部為內(nèi)廷服務(wù)?！秶?guó)朝耆獻(xiàn)類(lèi)征初編》載：“先是文恪公（董邦達(dá)）以書(shū)畫(huà)受主知，公繼之亦以文學(xué)備位侍從?！闭f(shuō)明董誥亦是以精熟的丹青技法而受皇帝賞識(shí)，而且董誥“所進(jìn)奉畫(huà)本收貯內(nèi)府甚夥，并收入石渠寶笈三編”。因此董誥的宮廷繪畫(huà)作品當(dāng)是以服務(wù)內(nèi)府為主旨，主要是要迎合皇帝的鑒藏口味，故而他的繪畫(huà)自然深受當(dāng)時(shí)清宮書(shū)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的影響和桎梏。到嘉慶時(shí)期，時(shí)值清代由鼎盛向衰退轉(zhuǎn)折之際，嘉慶實(shí)為守成而殫精竭慮，在宮廷書(shū)畫(huà)的欣賞鑒藏上繼承了清代宮廷繪畫(huà)的一貫風(fēng)格，董誥的奉敕繪畫(huà)自然也延續(xù)了這一風(fēng)格。加之他恭謹(jǐn)謙和的性格，都決定了他在奉敕創(chuàng)作上難有自出機(jī)杼的杰出表現(xiàn)，也反映出董誥以政為主，書(shū)畫(huà)為輔的從仕之道。

董誥一生為官，深受乾、嘉二帝眷賞。他不但為官清明，而且藝術(shù)修養(yǎng)深厚，他于丹青之事所取得的成就世所共睹。蔣寶齡在《墨林今話(huà)》中稱(chēng)董誥“承東山宗伯家學(xué)，早歲即通六法，有‘大小董之稱(chēng)”。此語(yǔ)將董誥與其父董邦達(dá)并稱(chēng)。乾隆有云：“問(wèn)絹家風(fēng)原未遠(yuǎn)，欣看二李已堪齊?！瘪T金伯更謂：“今大司農(nóng)（董誥）秉承家學(xué)，不特勛業(yè)彪炳，亦復(fù)妙繪絕倫，伊陟象賢元暉繼美，公以一身兼之。”乾隆和馮金伯將董誥父子比作李思訓(xùn)、李昭道或米芾、米友仁，雖不無(wú)溢美，卻毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)董氏父子繪畫(huà)藝術(shù)的喜愛(ài)與推崇。

但是，站在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展歷史的角度看，這種贊譽(yù)顯然是過(guò)度拔高了。董氏父子并非開(kāi)派大家，而且繼承多于創(chuàng)新，在藝術(shù)水平上也或多或少受到他們的藝術(shù)眼界、能力和皇家需求的局限，其影響亦有限。因此，全面深入地了解與研究此類(lèi)藝術(shù)家的生平、創(chuàng)作，有助于后人能客觀(guān)、正確地評(píng)價(jià)詞臣書(shū)畫(huà)家在畫(huà)史上的地位與影響。

責(zé)編 李挺