吳雪峰

(南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，南京 210037)

隨著社會(huì)文明程度不斷地提高，致謝越來(lái)越廣泛而頻繁地運(yùn)用在人們的日常交際中，成為搭建和鞏固和諧人際關(guān)系的重要手段。根據(jù)Searle對(duì)言語(yǔ)行為的分類(lèi)，致謝屬于表達(dá)類(lèi)(Expressives)。Leech從語(yǔ)言的社會(huì)功能角度對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，把致謝歸為促進(jìn)友好交際的言語(yǔ)行為。這一言語(yǔ)行為從根本上來(lái)講是禮貌的外在表現(xiàn)形式之一。禮貌一直都是語(yǔ)用學(xué)追蹤關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。1994年Du Fon等人在《語(yǔ)用學(xué)期刊》上發(fā)表了他們的文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，指出有關(guān)禮貌研究的書(shū)目有51頁(yè)之多，大致分為三類(lèi):(1)構(gòu)建禮貌相關(guān)理論框架;(2)探究某一具體文化中的禮貌概念與禮貌策略;(3)根據(jù)現(xiàn)有理論討論禮貌在不同文化中具體應(yīng)用的可行性。

然而，通過(guò)閱讀和分析文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)關(guān)于禮貌的研究都是基于禮貌程度不足以及禮貌彌補(bǔ)策略的分析，似乎從“禮貌過(guò)度”的角度進(jìn)行的分析較為稀少。比如:

例1 我真是太太太……感謝你了!

例1中的致謝語(yǔ)是過(guò)度禮貌的一個(gè)典型例子。通常狀況下致謝人只需說(shuō):“謝謝你了”即可;若想再進(jìn)一步加深致謝的語(yǔ)氣，可以加上一個(gè)“太”，即“太謝謝你了”。但是如果連續(xù)使用三個(gè)乃至三個(gè)以上的“太”來(lái)表達(dá)致謝，則顯然是過(guò)度禮貌，帶有特殊的目的性或會(huì)話含義，具有極高的意識(shí)凸顯度。

本文擬在順應(yīng)論的理論框架內(nèi)對(duì)致謝言語(yǔ)行為中的過(guò)度禮貌用語(yǔ)進(jìn)行考察和研究，嘗試回答以下兩個(gè)問(wèn)題:(1)致謝過(guò)度禮貌用語(yǔ)的具體表現(xiàn)形式有哪些?(2)這種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象順應(yīng)機(jī)制具體是什么?

一、過(guò)度禮貌的界定

(一)過(guò)度禮貌的定義

過(guò)度禮貌(over-politeness)就是指在交際過(guò)程中出于特定交際需要，對(duì)話語(yǔ)表達(dá)方式進(jìn)行禮貌性調(diào)整的一種策略。過(guò)度禮貌打破了某種社會(huì)條件下言語(yǔ)行為的恰當(dāng)性常規(guī)，其話語(yǔ)常表現(xiàn)為超出了既定語(yǔ)用期望值形式;語(yǔ)言行為上表現(xiàn)為禮貌性表達(dá)的過(guò)量出現(xiàn)以及其他類(lèi)型言語(yǔ)行為的共現(xiàn)［1］。我們認(rèn)為過(guò)度禮貌現(xiàn)象大致可以分為兩類(lèi)，即積極禮貌過(guò)度和消極禮貌過(guò)度。前者側(cè)重于說(shuō)話人從正面對(duì)聽(tīng)話人表達(dá)強(qiáng)烈的感激之情，是發(fā)自肺腑的由衷的感謝;而后者則側(cè)重于說(shuō)話人從反面對(duì)聽(tīng)話人進(jìn)行諷刺和挖苦，主要原因在于聽(tīng)話人有意無(wú)意中幫了說(shuō)話人的倒忙而引起說(shuō)話人的強(qiáng)烈不滿。本文僅探討更為常見(jiàn)的積極過(guò)度禮貌現(xiàn)象。

(二)致謝言語(yǔ)行為中過(guò)度禮貌的表現(xiàn)形式

致謝言語(yǔ)行為中過(guò)度禮貌用語(yǔ)大致可以分為4種類(lèi)型，即:致謝語(yǔ)重復(fù)、后果假設(shè)、情感夸張、語(yǔ)碼混用。

1.致謝語(yǔ)重復(fù)

所謂致謝語(yǔ)重復(fù)指的是實(shí)施致謝言語(yǔ)行為說(shuō)話人重復(fù)使用表示感激的言語(yǔ)表達(dá)形式從而達(dá)到加強(qiáng)致謝語(yǔ)氣，增加致謝的真誠(chéng)性的目的。說(shuō)話人認(rèn)為僅說(shuō)一句“謝謝”，不足以充分完全地表達(dá)心中的謝意;或者認(rèn)為“謝謝”二字難以對(duì)聽(tīng)者形成積極的情感沖擊，因而選擇重復(fù)使用“謝謝”或與之類(lèi)似的同義異形詞匯來(lái)表達(dá)感激之情。如:

例2 a.謝謝老師，實(shí)在太感謝您啦!

b.我太感謝你了 …… 只有這么說(shuō)……謝謝謝謝謝謝謝謝……

c.老王，衷心的謝謝你，我不知道怎么樣來(lái)報(bào)答你，我只能在這跟你說(shuō)句，我衷心地謝謝你，真是太感謝你了。

例2中的3句話都是通過(guò)致謝語(yǔ)的重復(fù)達(dá)到過(guò)度禮貌的語(yǔ)用效果，且不難發(fā)現(xiàn)從a到c，禮貌程度依次不斷增強(qiáng)，充分體現(xiàn)出說(shuō)話人表達(dá)感謝的誠(chéng)意。根據(jù)格萊斯會(huì)話合作原則中的方式準(zhǔn)則，“說(shuō)話要盡量簡(jiǎn)要(避免贅述)”，違反會(huì)話規(guī)則則會(huì)產(chǎn)生一定的會(huì)話含義:有可能是說(shuō)話人從聽(tīng)話人那里得到了數(shù)量不菲的“惠(benefits)”，也可能是說(shuō)話人由于將從聽(tīng)話人那里得到急需的幫助而采用過(guò)度禮貌的交際策略。當(dāng)然在某些特定的語(yǔ)境中也可能是說(shuō)話人為了形成負(fù)面的諷刺效果，批評(píng)聽(tīng)話人幫了倒忙，或者做了讓說(shuō)話人利益受損的事情。

2.后果假設(shè)

這種類(lèi)型的致謝過(guò)度禮貌是指說(shuō)話人假設(shè)如果聽(tīng)話人未提供任何幫助有可能而帶來(lái)的不利后果，以此來(lái)表達(dá)對(duì)聽(tīng)話人所給予的無(wú)私幫助的贊賞，主要用于強(qiáng)調(diào)所獲幫助對(duì)說(shuō)話人的巨大價(jià)值。通過(guò)語(yǔ)料分析我們發(fā)現(xiàn)這種后果假設(shè)可以分為兩種情況:符合實(shí)際型與完全虛擬型。例如:

例3 a.Thank you so much.Without your help，I would never have solved the problem!

b.謝謝你了，老同學(xué)，沒(méi)有你的資助這房子我肯定買(mǎi)不起了。

例3在直接致謝的基礎(chǔ)上又假設(shè)了如果沒(méi)有聽(tīng)話人的幫助會(huì)給說(shuō)話人帶來(lái)的負(fù)面或消極后果，即無(wú)法解題和買(mǎi)不起房子。這兩種假設(shè)的后果在說(shuō)話人的現(xiàn)實(shí)生活中是完全有可能發(fā)生的，因而屬于第一種情況——符合實(shí)際型。

例4 c.要不是你及時(shí)趕到，我今晚就凍死在路上了。

d.真的要謝謝你的鼓勵(lì)和安慰，要不然我心都要碎了!

與例3不同的是，例4中說(shuō)話人的這些假設(shè)不僅僅與事實(shí)截然相反，而且還帶有極強(qiáng)的故意夸大和虛擬色彩，主要體現(xiàn)在“凍死”、“心碎”等詞匯的使用上，而這兩個(gè)假設(shè)的后果顯然在現(xiàn)實(shí)生活中不太可能真的發(fā)生，因此屬于第二種情況——完全虛擬型。

上述兩種情況雖然各有差異，但是他們所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)話人的目的卻是一樣的，即通過(guò)過(guò)度禮貌策略的使用，使聽(tīng)話人更強(qiáng)烈地感受說(shuō)話人的誠(chéng)摯謝意。而且完全虛擬型帶給聽(tīng)話人的是更強(qiáng)烈的感情沖擊，更多的心理滿足。

3.情感夸張

說(shuō)話人在向聽(tīng)話人表達(dá)自己的感激時(shí)有意強(qiáng)調(diào)突出自己的情感成分，夸張情感表達(dá)的程度，以使聽(tīng)話人真切地感受到自己致謝的真誠(chéng)和熱情，從而催生了過(guò)度禮貌現(xiàn)象。如:

例5(兩個(gè)女大學(xué)生之間的對(duì)話)

女生A:呀，你幫我把早飯都帶回來(lái)啦?太感謝了，我真是愛(ài)死你啦!

女生B:小意思……

例5中女生A為了表達(dá)對(duì)女生B幫她從食堂帶早飯回宿舍的舉動(dòng)的感激之情而使用了“愛(ài)死你了”這樣充滿感情色彩的語(yǔ)句，明顯帶有情感夸張的成分。

例6 你的大恩大德，我一定做牛做馬回報(bào)你!

例6中，無(wú)論說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間的關(guān)系是親密還是遠(yuǎn)疏，“大恩大德”“做牛做馬”這類(lèi)言辭都融合了說(shuō)話人的強(qiáng)烈情感，既是對(duì)聽(tīng)話人所作付出的夸大，也是對(duì)自己未來(lái)做出回報(bào)程度的夸張。

4.語(yǔ)碼混用

語(yǔ)碼混用指“同一句子、同一段話語(yǔ)、同一篇文章中出現(xiàn)兩種或多種語(yǔ)碼的交替使用”［2］。人們?cè)谥轮x言語(yǔ)表達(dá)中也會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)碼混用的現(xiàn)象，且在書(shū)面語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中更為常見(jiàn)。如:

例7 MM太辛苦了，我真的是very感激，555555……

通過(guò)語(yǔ)碼混用，說(shuō)話人可以在很大程度上進(jìn)一步拉近與聽(tīng)話人之間的距離，因?yàn)檎Z(yǔ)碼混用的外在表現(xiàn)就是語(yǔ)言的高度非正式性或隨意性，使聽(tīng)話者感到自然、親切富有幽默感，更加深刻地體會(huì)到說(shuō)話人的感激之情。當(dāng)然，這種形式的過(guò)度禮貌更多地出現(xiàn)在社會(huì)距離相對(duì)較小，關(guān)系比較親密的交際雙方之間。

二、順應(yīng)論視角下的致謝過(guò)度禮貌用語(yǔ)分析

語(yǔ)言順應(yīng)論(Adaptation Theory)是比利時(shí)國(guó)際語(yǔ)用學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)Verschueren提出的一種語(yǔ)用綜觀論，從宏觀的、全新的角度觀察和理解語(yǔ)言研究的各個(gè)層面。他認(rèn)為人們?cè)诮浑H過(guò)程中需要對(duì)語(yǔ)言的各個(gè)層面進(jìn)行選擇，或者說(shuō)使用語(yǔ)言的過(guò)程就是選擇語(yǔ)言的過(guò)程。Verschueren指出人們之所以可以做出選擇，是因?yàn)檎Z(yǔ)言的三大特性，亦即順應(yīng)論的3個(gè)核心概念:語(yǔ)言的變異性(variability)、協(xié)商性(negotiability)、順應(yīng)性(adaptability)［3］1－8。Verschueren 還提出了語(yǔ)用學(xué)研究必須囊括的4 個(gè)維度［3］65，即語(yǔ)境因素的順應(yīng)、結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程及順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯度。

(一)語(yǔ)境因素的順應(yīng)

順應(yīng)論視角下的“語(yǔ)境”是語(yǔ)言交際的環(huán)境，具體指的是與話語(yǔ)相互順應(yīng)的一切因素或影響話語(yǔ)處理的一切因素［4］。語(yǔ)境由兩部分構(gòu)成，即交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。其中交際語(yǔ)境由物理世界、社會(huì)世界、心理世界和交際雙方構(gòu)成。Verschueren認(rèn)為就語(yǔ)用學(xué)的理論構(gòu)建來(lái)說(shuō)，重要的是交際雙方的功能實(shí)體或社會(huì)角色，而非實(shí)際生活中具體的人。

在圖1中，Verschueren指出三大世界中被交際雙方視野觸及的區(qū)域被激活或者被調(diào)用，從而產(chǎn)生適合當(dāng)前交際實(shí)際的動(dòng)態(tài)語(yǔ)境。從物理世界看，說(shuō)話者正是因?yàn)榭紤]到交際雙方所處的特定時(shí)間或空間因素而覺(jué)得有必要采用過(guò)度禮貌用語(yǔ)向聽(tīng)話者表達(dá)感謝之情，這種必要性的獲得也從側(cè)面體現(xiàn)了語(yǔ)言的變異性和商討性。

圖1 三大世界中交際雙方的動(dòng)態(tài)語(yǔ)境

例8 (引自《雷雨》)

魯貴:大少爺，您是明天起身么?

周萍:嗯。

魯貴:讓我送送您。

周萍:不用，謝謝你。

魯貴:平時(shí)總是您心好，照顧著我們。您這一走，我同我這丫頭都得惦記著您了。

例8中魯貴對(duì)周萍平時(shí)的關(guān)照表達(dá)致謝時(shí)還加上了另一層意思，即“從今往后我們都要惦記著您了”。正是考慮到周萍即將動(dòng)身這一時(shí)間以及空間上的變化，魯貴通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪^(guò)度禮貌用語(yǔ)的使用，讓周萍感覺(jué)到魯貴并不會(huì)因?yàn)樽约旱碾x去而忽視或忘掉自己對(duì)魯貴的平日的恩情。在社會(huì)生活中，人們總是有意識(shí)地根據(jù)彼此間的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位等因素選擇自己的語(yǔ)言表達(dá)方式。交際者的語(yǔ)言選擇必須符合社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言社團(tuán)交際的規(guī)范因素［5］。下面是小說(shuō)《日出》中的一個(gè)對(duì)話:

例9 潘月亭:是啊，只要你不嫌地位小，這件事我總可以幫忙。

李石清:謝謝，謝謝。你放心，經(jīng)理，我總是盡我的全力為你做事。

潘月亭:好，好。

例9中，李石清考慮到了潘月亭是經(jīng)理，社會(huì)地位明顯高于自己而采用了致謝語(yǔ)重復(fù)這種形式的過(guò)度禮貌策略來(lái)表達(dá)自己對(duì)潘月亭的感激，這實(shí)際上是前者對(duì)社會(huì)權(quán)勢(shì)關(guān)系的主動(dòng)順應(yīng)，而此時(shí)的過(guò)度禮貌用語(yǔ)也不會(huì)顯得累贅或者多余，反而會(huì)增進(jìn)致謝效果，極大地滿足聽(tīng)話者的積極面子，令聽(tīng)話者感到愉悅舒心。

最后，交際活動(dòng)中的話語(yǔ)總是或多或少地受到心理因素的制約，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)話語(yǔ)也可以很好地幫助我們?nèi)ネ茰y(cè)說(shuō)話人的心理狀態(tài)，包括個(gè)性、愿望、動(dòng)機(jī)、信仰、情感、交際意圖等［6］。從這個(gè)意義上講，致謝語(yǔ)中如果出現(xiàn)過(guò)度禮貌的表達(dá)方式，在很大程度上是因?yàn)檎f(shuō)話人主動(dòng)順應(yīng)自己心理世界的緣故，而聽(tīng)話人也可以從過(guò)度禮貌的表達(dá)中努力解讀說(shuō)話人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界。比如:

例10 母親:芳，你回來(lái)了，走了這么久也不給家捎個(gè)信。

芳:生意太忙了。這不是回來(lái)了嗎?媽?zhuān)憧次医o你買(mǎi)了什么。

母親:花那個(gè)錢(qián)干什么。媽老了，也不趁穿這個(gè)。多少錢(qián)買(mǎi)的?

芳:不貴，一百八十塊錢(qián)。

母親:那么多錢(qián)，媽一輩子也沒(méi)穿過(guò)這么貴的衣服。以后別再亂花錢(qián)了。你做生意也不容易。

芳:別那樣說(shuō)，你辛苦了一輩子也該享受一下了。

女兒芳出于孝順給自己的母親買(mǎi)了一件衣服，從表面上看，母親在詢問(wèn)價(jià)格后對(duì)女兒的行為加以指責(zé)，“以后別亂花錢(qián)了”，這看似是對(duì)女兒發(fā)出的指令和要求，但是實(shí)際上，這恰恰是一種致謝言語(yǔ)行為，只是由于交際雙方為母女關(guān)系，故而不可能以常規(guī)方式進(jìn)行致謝，而是以嗔怪的語(yǔ)氣表達(dá)自己對(duì)女兒的感激。母親的后一句“你做生意也不容易”則是典型的過(guò)度禮貌用語(yǔ)，建立在前面已經(jīng)完成的致謝言語(yǔ)行為的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了母親心疼女兒、憐惜女兒的心理。作為聽(tīng)話人的女兒芳也很容易從母親的這些話語(yǔ)中了解到母親內(nèi)心的想法和活動(dòng)，如此，母女二人之間的感情得以進(jìn)一步增強(qiáng)。

(二)結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)

Verschueren認(rèn)為使用語(yǔ)言的過(guò)程就是不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程，這種選擇發(fā)生在語(yǔ)言的各個(gè)層次:語(yǔ)音、音系、形態(tài)、句法、詞匯、語(yǔ)義等等［3］。說(shuō)話人為了達(dá)到自己的交際目的，需要根據(jù)動(dòng)態(tài)的特定語(yǔ)境，選擇符合實(shí)際情況和要求的恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)表達(dá)形式。在致謝過(guò)程中，為了更強(qiáng)烈地向說(shuō)話人呈達(dá)自己的感激之情，說(shuō)話人往往會(huì)采取有別于普通致謝言語(yǔ)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)方式，從而達(dá)到更好的交際效果。

上述“致謝語(yǔ)重復(fù)”就是說(shuō)話人主動(dòng)地有意識(shí)地選擇語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的結(jié)果，以不斷的重復(fù)“謝謝”等致謝話語(yǔ)表達(dá)感激，形成過(guò)度禮貌的語(yǔ)用現(xiàn)象。實(shí)際上，這種結(jié)構(gòu)選擇順應(yīng)上的重復(fù)還可以體現(xiàn)在其他表達(dá)形式上，比如:

例11 張全義:“大立，真辛苦你啦!這一趟一趟又一趟地，……” (皇城根)

為了對(duì)大立的勞動(dòng)表示感謝，張全義在“辛苦你啦”的基礎(chǔ)上，又使用了“一趟一趟又一趟”這種重復(fù)性的言語(yǔ)，既是對(duì)大立不厭其煩的辛勞的肯定，又能夠讓作為聽(tīng)話者的大立感覺(jué)到自己的勞動(dòng)是有價(jià)值的，得到了受益方的認(rèn)可。此外，大立還從張全義的過(guò)度禮貌致謝中極大地滿足了自己積極面子的需求。

除“重復(fù)”這種形式之外，這里的結(jié)構(gòu)選擇順應(yīng)還體現(xiàn)在“省略”上，即在不影響和破壞交際語(yǔ)境的前提下，省略一部分詞匯或表達(dá)方式來(lái)突出感激之情，向聽(tīng)話人表達(dá)“已無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表示感謝”的交際意圖，從而進(jìn)一步強(qiáng)化致謝效果。比如:

例12 愫方(慈愛(ài)地笑著):不要像個(gè)小大人似的想下去了，活著吃苦不為著小孩子們，還為什么呢?毛毛生下來(lái)，我來(lái)替你喂。我來(lái)幫你，不要怕，真到了沒(méi)路可走的時(shí)候，我母親還留下一點(diǎn)錢(qián)，我們還可用在小孩子身上的。

曾瑞貞(十分感動(dòng)):愫姨，你，你的心真是……，我真是……。(北京人)

曾瑞貞本來(lái)想表達(dá)的應(yīng)該是類(lèi)似于“你的心真是好，我真是很感動(dòng)”之類(lèi)的致謝話語(yǔ)，但是有意無(wú)意地她省略了相關(guān)的表語(yǔ)，給愫方留下一種自己感動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)的印象，因而這也是過(guò)度禮貌話語(yǔ)中說(shuō)話人主動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言結(jié)構(gòu)維度上的順應(yīng)的具體表現(xiàn)。

(三)動(dòng)態(tài)順應(yīng)

順應(yīng)論視角下的語(yǔ)境不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，隨著時(shí)間的推移不斷呈現(xiàn)出新特點(diǎn)或新情況。因此，交際者需要根據(jù)語(yǔ)境的變化，主動(dòng)地使自己的話語(yǔ)順應(yīng)具體語(yǔ)境的要求，即根據(jù)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)順應(yīng)。在致謝過(guò)程中，說(shuō)話人也應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)境做出正確的判斷和估計(jì)，從而適時(shí)地轉(zhuǎn)變自己的致謝的方式或程度，達(dá)到最佳的交際效果。一般說(shuō)來(lái)，致謝過(guò)度禮貌層面上的動(dòng)態(tài)順應(yīng)大致可以分為如下3種情況:

(1)普通致謝+過(guò)度禮貌

(2)普通致謝+過(guò)度禮貌1+過(guò)度禮貌2+過(guò)度禮貌n……

(3)過(guò)度禮貌1+過(guò)度禮貌2+過(guò)度禮貌n……

以上3種形式都是說(shuō)話人審時(shí)度勢(shì)地依照具體的語(yǔ)境要求動(dòng)態(tài)地變化自己的致謝方式，前2種都是說(shuō)話人感覺(jué)普通致謝在當(dāng)時(shí)的情況下不足以完整表達(dá)自己的心情，或是在普通致謝結(jié)束后語(yǔ)境發(fā)生了較大的變化迫使說(shuō)話人做出相應(yīng)的致謝變化;第3種則是在沒(méi)有普通致謝的前提下說(shuō)話人直接地不斷采用各種過(guò)度禮貌致謝方式表達(dá)感激之情。此外，上述3種情況還呈現(xiàn)出兩大特征:一是縱向來(lái)看，從(1)到(3)，說(shuō)話人的致謝情感逐漸增強(qiáng)，特別是最后一種情況無(wú)需普通致謝過(guò)度而直接進(jìn)入過(guò)度禮貌表達(dá);二是橫向看，上述3種情況的每一種都表明過(guò)度禮貌的動(dòng)態(tài)順應(yīng)一般是做“加法”，而不是“減法”，即每一種情況下的禮貌程度呈遞增性而非遞減性。例如:

(A和B二人是親密無(wú)間的朋友。在街上，A花了很大力氣幫助B把自行車(chē)修好)

B(對(duì)A):呀，終于搞好了!謝啦!

A:小意思!

(此時(shí)A的父親剛好路過(guò))

B(對(duì)A):真是多虧你了，要是沒(méi)有你，打死我也修不好這破車(chē)!

上述例子應(yīng)當(dāng)歸屬到情況(2)，因?yàn)锳和B是“鐵哥們”，故而B(niǎo)先僅僅是采用了普通致謝方式，而A的回答也印證了這兩人之間的關(guān)系已經(jīng)親密到根本無(wú)需采用過(guò)度禮貌的致謝方式。但當(dāng)A的父親剛巧路過(guò)并加入對(duì)話時(shí)，語(yǔ)境產(chǎn)生了一些變化，出于對(duì)A的父親的尊敬和禮貌，B在之前已經(jīng)完成普通致謝的基礎(chǔ)上又增加了“后果假設(shè)”這一過(guò)度禮貌表達(dá)方式，是典型的動(dòng)態(tài)順應(yīng)語(yǔ)境的結(jié)果。

(四)順應(yīng)的意識(shí)凸顯度

Verschueren認(rèn)為語(yǔ)言使用的過(guò)程就是選擇語(yǔ)言的過(guò)程，而語(yǔ)言的選擇或多或少都會(huì)受說(shuō)話人意識(shí)的支配，這便是順應(yīng)的意識(shí)凸顯度。相對(duì)于普通致謝方式而言，過(guò)度禮貌的致謝表達(dá)具有高意識(shí)凸顯度，是說(shuō)話人為了更好地突出表達(dá)自己的感激之情，主動(dòng)地、動(dòng)態(tài)地順應(yīng)語(yǔ)境，刻意采用超越普通致謝的過(guò)度禮貌話語(yǔ)，從而尋求更好的交際效果，建立更和諧的人際關(guān)系，這一現(xiàn)象在東方文化中尤為突出。從這個(gè)意義上講，致謝言語(yǔ)行為中的過(guò)度禮貌用語(yǔ)是具有高意識(shí)凸顯度的。

三、結(jié)束語(yǔ)

在致謝言語(yǔ)行為中，過(guò)度禮貌現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍，并呈現(xiàn)出多樣化的形式。在順應(yīng)論的框架下，我們發(fā)現(xiàn)過(guò)度禮貌實(shí)際上是說(shuō)話人主動(dòng)順應(yīng)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境的要求，并根據(jù)語(yǔ)境不斷改變過(guò)度禮貌語(yǔ)言表達(dá)形式的過(guò)程，是說(shuō)話人在高意識(shí)凸顯的支配下為達(dá)到更佳的致謝效果而做出的積極努力。

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［2］ 楊永林.社會(huì)文化，詞語(yǔ)為鏡——社會(huì)文化因素與語(yǔ)境使用關(guān)系［J］.外語(yǔ)研究，2004(1):13－18.

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