文/初國卿

我祖籍山東聊城，盡管那地方名人輩出，但對于我來說卻印象模糊。真正讓我清晰且記住不忘的，是我的出生地——朝陽那些人，那些或開疆破土建國立業(yè)的政治家，或叱咤風云屢立戰(zhàn)功的軍事家，或筆墨生花影響后世的文學藝術家。這一點，我在主編《遼海名人辭典》的過程中，印象尤為深刻。在遼海幾千年的歷史上，尤其是早年歷史中，大部分先哲魁士均出現(xiàn)在朝陽大地上，這應當是朝陽人最引以為驕傲和自豪的一件事。

一《遼海名人辭典》是遼寧文化史上的第一部名人辭典，所選人物為先秦至2011年之前去世的遼寧省歷史名人，共2800余人，其中屬朝陽者十之一二，這在遼寧十四個市地中，當屬前列。尤其是收入《遼海名人辭典》中的190位唐前名人中就有46位是朝陽人。由此可見，朝陽在遼海地區(qū)前期文明中的重要位置。

名人之所以薈萃朝陽，是由朝陽地理歷史位置所決定的。我曾有一篇寫朝陽的文章，題為《柳城，龍城，營州，都是朝陽》，解讀朝陽歷史上的三個響亮的名稱，正是在那三個名稱所代表的三個時代里，諸多的朝陽歷史名人悉數(shù)登場，各自都扮演了不同的歷史角色，或改變歷史，或推動歷史，真正成為歷史的動因。

柳城時代，數(shù)朝陽人物，多是如云煙過眼，而其中最應書寫一筆的則是蹋頓。蹋頓（？－207），烏桓部人。漢獻帝初平年間，代其叔遼西烏桓大人丘力居為首領。此人頗有武略，居柳城而總攝遼西、遼東、右北平三郡。建安初年，曾助袁紹擊破公孫瓚，賜單于印綬。官渡之戰(zhàn)后，袁紹之子袁尚投奔他來到柳城，蹋頓雖勇武超絕，但審時度勢的智慧不足，終因收留袁氏子而授人以柄，導致曹操親率大軍東征，從白狼山上突襲柳城，最終烏桓軍大亂，蹋頓被斬。善于寫戰(zhàn)爭場面的《三國演義》對這場戰(zhàn)爭卻一反常態(tài)，僅用了一頁多的篇幅來描寫歷時四個多月的宏偉大戰(zhàn)，其中關于烏桓的敗亡，也只是“奮力急攻，蹋頓大亂。（張）遼拍馬斬蹋頓于馬下，余眾皆降”等21個字。一個風云一時的英雄人物，就在這21個字當中結束了他的一生，并成全了曹操改變中國北方歷史，獲得民族統(tǒng)一大業(yè)的壯舉。

龍城時代，朝陽城里星光爍爍?！叭唷被适抑械哪饺菁易?，皇帝大臣，個個知名而充滿傳奇：慕容、慕容翰、慕容、慕容仁、慕容評、慕容、慕容垂、慕容恪、慕容德、慕容、慕容寶、慕容沖、慕容泓、慕容永、慕容會、慕容農(nóng)、慕容盛、慕容熙，這一串慕容氏大人物，讓龍城華彩熠熠；而馮氏家族中的馮萬泥、馮跋、馮弘、馮素弗等也聲名不凡，與慕容氏成為“三燕”龍城里五星級的家族而寫進華夏史冊中。

當時的龍城，還有一位在中國文化史最值得弘揚的高僧曇無竭。曇無竭為207年之后的玄奘西天之行做了先期的嘗試與探索，在古代中印文化交流和中國佛教事業(yè)的發(fā)展中是有著發(fā)軔之功的。

二朝陽的歷史在告別“三燕”之后，又進入了第三個興盛期，這就是唐朝的營州時代。營州時，不管是出生在朝陽，或是建功在朝陽的名人，個個都是聲名赫赫，甚至驚天動地。在《遼海名人辭典》中記有當時的諸多官將。還有不知多少被歷史煙云所湮沒，今天我們已無從知道。

在營州時代，朝陽的重要程度非同一般。因為對于大唐王朝來說，是敗也朝陽人，成也朝陽人。

讓大唐王朝從天寶盛世走向衰落的轉折點是“安史之亂”，而“安史之亂”中的“安”與“史”都是朝陽人，而且還是兩對父子。這“安”就是安祿山和安慶緒父子，這“史”則是史思明與史朝義父子。

安祿山本姓康，名軋犖山，又作阿犖山，是出生在營州的混血胡人。因隨母嫁突厥人安延偃，改姓安，更名祿山。他巧黠多智，通六蕃語，天寶二年（743），晉封驃騎大將軍，并施小計，博得唐玄宗和楊貴妃歡心，還成為楊貴妃的養(yǎng)子。隨后逐日升遷，身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，官至尚書左仆射，擁兵15萬之眾。他廣布爪牙，天寶十四年（755）冬，在范陽（今河北涿州市）起兵叛亂，南下攻陷洛陽。次年，自稱雄武皇帝，遣兵攻破潼關，入長安，大肆殺擄。肅宗至德二年（757）春，其子安慶緒謀奪帝位，亂局之中將其殺掉，自立為王，改元載初。不久，唐軍收復洛陽、長安，安慶緒敗走鄴城，求救于史思明，史思明反將其殺死。

策動“安史之亂”的這兩對冤家父子，同一鄉(xiāng)親，同一個舉動，又同一個宿命和同一個下場。

三具有歷史意味的是，發(fā)動“安史之亂”的是朝陽人，而平定“安史之亂”的大唐重臣也是朝陽人，這個人就是李光弼。

李光弼的父親李楷洛是生長在營州的契丹族人，原為契丹一部酋長，武則天執(zhí)政時歸唐入朝，官左羽林大將軍，封為薊郡公。生于唐中宗景龍二年（708）的李光弼與父同入唐朝，他自幼為人嚴肅、深沉而剛毅，喜讀班固的《漢書》，治軍極嚴。

“安史之亂”爆發(fā)，叛軍勢不可擋，很快占領了首都長安。危局之下，郭子儀向唐玄宗力薦李光弼。李光弼上任即充分展現(xiàn)了他的軍事才能，第一個目標就是叛軍南北咽喉、戰(zhàn)略位置十分重要的常山郡（今河北正定）。他率領朔方軍五千人進攻常山，一舉消滅叛軍五千，收復常山郡九縣中的七縣。不久，郭子儀率軍來常山與李光弼會師，在嘉山與叛軍決戰(zhàn)，斬首四萬，俘千余人，軍威大振，使河北十余郡皆殺叛吏而歸唐。

在平息“安史之亂”戰(zhàn)爭中，李光弼百戰(zhàn)百勝，屢建奇功，其中最出名的是指揮“太原之戰(zhàn)”和“河陽之戰(zhàn)”。至德元年（756）七月，唐肅宗授李光弼為戶部尚書，又特命他為北都太原留守。至德二年正月，史思明發(fā)兵十萬進攻太原。當時守太原的李光弼手中只有1萬兵馬，太原城卻方圓40里。在兵力懸殊的情況下，李光弼一面防御固守，一面守中有攻。他讓戰(zhàn)士從城中挖地道通城外，一直挖到史思明大營，俘斬叛軍1萬多人。這年二月，李光弼率敢死隊向敵軍發(fā)動全面進攻，最終殲敵7萬多人，“太原之戰(zhàn)”取得完全勝利，成為平叛戰(zhàn)爭的重要轉折點。

上元二年（761）二月，李光弼出鎮(zhèn)臨淮（今江蘇于今），進攻史朝義軍。先克許州，再復徐州，最終收復洛陽，獲封臨淮王。

在唐朝平定“安史之亂”的功臣中，論軍事才能，《新唐書·李光弼傳》有言“：光弼用兵，謀定而后戰(zhàn)，能以少覆眾。治師訓整，天下服其威名，軍中指顧，諸將不敢仰視。初，與郭子儀齊名，世稱‘李郭’，而戰(zhàn)功推為中興第一?！笨芍^是平定“安史之亂”，“再造唐朝”的第一功臣。

不僅如此，在唐朝，李光弼家族還出了多位軍功卓著的統(tǒng)帥和戰(zhàn)將，從他的父親到他的孫子，一門四代皆顯，為唐王朝貢獻了卓絕的軍事天才，遂成為中國軍事史上的奇跡，值得朝陽人為之驕傲和自豪。

四營州之后，朝陽在歷史上似乎進入了一個寂寞時期。這主要是因為東北的政治、文化中心轉移了，由朝陽轉到了遼陽，再由遼陽到沈陽。為此，我曾提出遼海文化“三陽”論，是說唐以前的遼海文化中心在朝陽，唐以后至明末的遼海文化中心在遼陽，清以后的文化中心在沈陽。盡管如此，唐以后，朝陽在歷史名人的貢獻上仍然可圈可點，這在《遼海名人辭典》一書中不難找到，其中許多知名人物，為遼海甚至華夏所熟知。

遼金時代，不得不說的是朝陽的7位進士。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱，即意為可以進授爵位之人。一個地區(qū)進士的多少，代表了這個地區(qū)的文化程度。

遼金時代朝陽的第一位進士是田灝，字默之。遼天慶八年（1118）進士。天輔六年(1122)，金太祖定都燕京（今北京），他舉四州版圖歸金，后官至刑部尚書。

第二位是鄧儼。他是金海陵王天德三年（1151）進士。在戶部尚書任上，用度有節(jié)則蓄積日廣，成為金代知名朝官。

第三位是鄭子聃。他是金大定府（今遼寧凌源）人。金天德三年（1151），以進士第三名及第。正隆二年（1157）會試中狀元，后任吏部侍郎，同修國史，并參與撰寫《海陵實錄》。著有詩文兩千余篇。

第四位是張景仁。金貞元二年（1154）考為禮部進士。宋金議和，往返文書皆出他之手。后遷御使大夫，兼承旨，修國史，金世宗曾稱他為“博學老儒。”

第五位是孫德淵。金世宗大定十六年（1176）進士。剛毅正直，有才能，善于斷獄。沙河人民感其恩，建祠刻石以紀念。世稱“忠亮明敏”，為一代好官。

第七位是史肅。金北京路大定府合眾縣（今遼寧凌源縣）人。文彩斐然，詩賦書畫俱工，有詩集《澹軒遺稿》，已佚。元好問稱其“作詩精致有理，尤善用事，古賦亦奇峭”。

到了元代，在近百年的時間里，朝陽也是代有才人。如金紫光祿大夫、陜西河東路行臺兵馬都元帥石天應；如先后為絳州節(jié)度使的劉世英、劉亨安兄弟；如遼東按察使姚樞等，都是聲名在外的朝陽人。

到了清代，朝陽更是不乏名人，且多出文學藝術大家。有乾隆時領侍衛(wèi)內(nèi)大臣兼管都統(tǒng)掌鑾儀衛(wèi)事的丹巴多爾濟；有御前大臣、鎮(zhèn)國公札拉豐阿；有蒙古族最偉大的作家尹湛納希及其父兄；有杰出的哲學家、思想家，著有蒙古族“百科全書”《蒙古風俗鑒》的羅布桑卻丹；有著名畫家張縉。

民國時，在國破家亡，戰(zhàn)火硝煙中，朝陽人顯示出更多的是民族大義和陽剛血性?！爸袊亍钡墓适略缫崖暶h播，而那些更具威名的抗日志士更是聞名天下。如早期共產(chǎn)黨人、革命家陳鏡湖；東北農(nóng)民抗日擁張鐵血軍司令藍天林；活捉日本特務石本權四郎，造成震驚中外的“石本事件”的李海峰；著名抗聯(lián)將領趙尚志；現(xiàn)代“花木蘭”郭俊卿；“西安事變”中活捉蔣介石并當場擊斃蔣孝先的東北軍將領劉桂五；昔為義勇軍后為解放軍著名將領的高體乾等。

朝陽是華夏文明的發(fā)祥地之一，五千年前后，最早創(chuàng)造文明的先民們沒有給我們留下任何姓名。但后來給我們留下姓名的先賢志士們，我們有責任弘揚他們，銘記他們。郁達夫先生在悼念魯迅時曾說：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！蔽覀兂柕臍v史文化之所以綿延了5000年仍在不斷發(fā)展，最重要的是有我們那些創(chuàng)造歷史和改變歷史的朝陽人，有一代一代對這些先人們的紀念和對他們精神的傳承。這是朝陽的希望所在！

The reason why Chaoyang has many celebrities is determined by its unique location in history. In the Liucheng era, the most famous one should be Tadun. But in the Longcheng era, Chaoyang had many celebrities. Many legends, emperors or ministers, came from the royal family of Murong. Tan Wujie, an eminent monk most worthy of carrying forward in the history of Chinese culture, has considerable influence over the ancient Sino-Indian cultural exchange and the development of Buddhism in China.

Chaoyang has played an important role in the Yingzhou era. For the Tang Dynasty, its prosperity and decline are all due to Chaoyang people. The turning point of the Tang Dynasty from the golden age to the decline is the An Lushan Rebellion, while the chief culprits are two fathers and two sons from Chaoyang, namely An Lushan and An Qingxu, and Shi Siming and Shi Chaoyi.

Historically, it is the Chaoyang people that launched the An Lushan Rebellion and put down the rebellion. The senior minister of the Tang Dynasty is Li Guangbi, who pacified the An Lushan Rebellion and became the first hero to the Tang Dynasty.

In the Liao and Jin Dynasties, Chaoyang had 7 Jinshis (a rough equivalent of the modern day doctorate). In the Yuan Dynasty,Chaoyang also had talented people for the nearly a hundred years. In the Qing Dynasty, Chaoyang was no shortage of celebrities, who were mostly great writers and artists. In the Republic of China, Chaoyang people had shown their patriotism and bravery in the wars against invaders.

The reason why Chaoyang’s history has been developing for five thousand years is because of the Chaoyang people who have made and changed history and the heritage of their spirit by later generations. This is the hope of Chaoyang!