彭明瀚

陶器是世界各國(guó)人民的共同創(chuàng)造，瓷器則是中國(guó)對(duì)世界的一項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)，

在1萬年的陶瓷歷史長(zhǎng)河中，陶瓷大師們“點(diǎn)泥成金”，創(chuàng)造了許多科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的瑰寶，

雕塑瓷就是其中一個(gè)重要品種。陶塑產(chǎn)生于新石器時(shí)代，江西商代吳城文化時(shí)已有原始瓷塑，

晉代洪州窯生產(chǎn)的青瓷谷倉(cāng)蓋上常飾以堆塑人物紋和鳥獸紋。

宋代江西吉州窯、湖田窯、白舍窯等窯場(chǎng)均大量生產(chǎn)供人們觀賞把玩的雕塑瓷，裝點(diǎn)環(huán)境，

美化生活，滿足人們的文化藝術(shù)需求。吉州窯瓷塑以巧拙相生的造型手法，

塑造出充滿靈動(dòng)感和民間意味的藝術(shù)形象，具有某種超越時(shí)代的永恒性，在風(fēng)格和氣韻上令人耳目一新，成為民窯瓷塑中獨(dú)步一時(shí)的杰作。吉州窯的瓷塑玩具以宋代瓷塑藝術(shù)大師舒翁、舒嬌父女所制者最精，

據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“吉州窯昔有五窯，五窯中惟舒姓燒者頗佳，舒翁工為玩具，

翁之女舒嬌尤善陶?！?/p>

吉州窯瓷塑，一般高10厘米左右，也有小到三四厘米者。品種豐富，題材廣泛，舉凡生活中的人物故事、飛禽走獸、仙佛妖怪，應(yīng)有盡有，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。民間藝術(shù)家不講究科學(xué)意義上的透視變化和形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，他們的時(shí)空觀是自由的、動(dòng)態(tài)的，他們是以一個(gè)運(yùn)動(dòng)的有生命的自我為主體隨眼觀看，隨手捏出，出乎于心，超乎像外，以意寫神，以神寄情，一切都在自己手上，一切都出自心中。勞動(dòng)者對(duì)于自我主觀意識(shí)的強(qiáng)烈自信，形成了他們特殊的認(rèn)知方式、思維方式和表達(dá)方式，不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)為目的，重視主觀直覺，強(qiáng)調(diào)我有、我在，把純樸的審美理想與靈活多變的表現(xiàn)形式相融合，升華為富有個(gè)性與激情的藝術(shù)創(chuàng)造，塑造自己看到的，塑造自己認(rèn)識(shí)到的，塑造自己想象到的，源于自然而又超越自然，創(chuàng)作出妙趣橫生的藝術(shù)作品，件件純真可愛，又富有裝飾性。

常見瓷塑的種類有官吏、仕女、武士、仙翁、羅漢、菩薩等擺設(shè)人像，麒麟、犀牛、象、虎、牛、馬、猴、狗、貓、雞、鴨、鵝、鴿、鳥、龜、蟾蜍之類肖形動(dòng)物，以及水注、象棋之類日用品和建筑構(gòu)件。各種人物捏塑得形態(tài)各異，神氣活現(xiàn)：騎在牛背上的牧童，悠然自得；騎在馬背上的戰(zhàn)士，孔武雄??；夫妻相依俑，恬靜愜意。

人物瓷塑具有沉著寧?kù)o、端莊持重的特點(diǎn)，作端坐或佇立狀，上部輕巧，下部穩(wěn)重，基座作夸張?zhí)幚??；蚺鄯系兀柜昭诼?，或兩足分開，與后衣片組成三角形或馬蹄形支架，給人以穩(wěn)健的感覺，也有助于塑像重心的穩(wěn)定。而頭面和四肢的處理又表現(xiàn)出動(dòng)感，衣袖和下襟稍帶風(fēng)勢(shì)，靜中見動(dòng)。大多數(shù)形態(tài)古樸，溫文爾雅，神情安詳，有的顯得輕柔羸弱，帶有明顯的宋代瓷塑風(fēng)格。

動(dòng)物雕塑造型生動(dòng)，各有姿態(tài)，神氣活現(xiàn)。瓷工在準(zhǔn)確抓住所要描繪對(duì)象主要特征的同時(shí)，又充分發(fā)揮想象力，進(jìn)行了大膽夸張和渲染，用熟練而準(zhǔn)確的外輪廓線塑造出一件件栩栩如生的動(dòng)物形象。這些動(dòng)物似信手捏成，但頭面都經(jīng)過精心刻劃，在簡(jiǎn)練中寓精巧，于自然中見匠心，顯示了民間陶瓷藝術(shù)家高超的造型技巧。

吉州窯瓷塑以圓雕器居多，制作手法有手捏、模印、貼塑和彩繪數(shù)種，在同一件器物上往往多種技法并用。比如人像的制作，就是先用手捏塑出人體軀干，再植以頭面四肢，貼塑模印好的衣冠帶飾，再用硬物刻劃或彩繪出細(xì)部紋飾和五官，或施清新淡雅的黃釉，或施爽神悅目的青釉，或施莊重典雅的褐釉，因所繪形體而異。也有一部分瓷塑是模制而成，分塊模制，壓印出輪廓，再將對(duì)應(yīng)的兩塊粘合起來，最后用手捏法進(jìn)行細(xì)部加工，典型作品有笑容可掬、袒胸露腹的疊肚羅漢，豐額束肩、手執(zhí)如意的壽翁，長(zhǎng)袍寬袖、雙手持笏的髯翁，等等。這些作品成型規(guī)則，顏面清晰，衣飾細(xì)致而切合人物身份。

樸拙中見精巧是吉州窯瓷塑造型藝術(shù)手法最顯著的特點(diǎn)，講究造型效果、氣勢(shì)神韻，重視體積安排、外廓形象、線條韻律、節(jié)奏比例，在輪廓和細(xì)節(jié)表現(xiàn)上不求自然體的比例準(zhǔn)確，不求形似，只求達(dá)意；不求合理，只求合情。造型并非客觀的自然寫實(shí)，而是抓住對(duì)象有利于裝飾的局部特征，充分利用夸張和省略的手法，使人物、動(dòng)物等形象在方寸之中呈現(xiàn)渾厚的體積感和極具量感的“樸拙”味。這些主觀化了的形象，通過大夸張、大取舍，使主觀與客觀、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)巧妙地結(jié)合起來，比創(chuàng)作原形更美、更逗人喜歡。如騎馬俑，體積飽滿的馬身呈厚實(shí)粗壯之態(tài)，四肢收縮簡(jiǎn)化到只能意會(huì)的程度，夸張的馬頭占馬身的二分之一，張開的馬口也占馬身的四分之一，這種構(gòu)圖方式，強(qiáng)化了馬的稚拙感；而騎在馬背上的人，只突出了頭部和面部。恰如其分的靈活處理，使瓷塑拙中見巧，拙而不滯。

吉州窯瓷塑在注重造型的基礎(chǔ)上，還借助色彩來增強(qiáng)層次裝飾，彌補(bǔ)形象之不足。在小型的瓷塑品上雕出顏面五官和繁縟的花紋，不僅工藝難度大，而且也費(fèi)時(shí)，工匠們?yōu)榱嗽趩挝粫r(shí)間內(nèi)降低生產(chǎn)成本，采用釉色來彌補(bǔ)上述不足。鑒于所用瓷土多呈米黃或灰白等淺暖色調(diào)這一特點(diǎn)，工匠們根據(jù)所表現(xiàn)的對(duì)象來確定其色調(diào)和釉彩，有的略施米黃薄釉，頗為淡雅悅目；有的施淡青色釉，也覺清新明朗；有的僅在上半部分施釉彩，與下半部分露胎形成鮮明對(duì)比，收到相得益彰的藝術(shù)效果；有的以素胎出現(xiàn)，顯得質(zhì)樸大方。

吉州窯的雕塑瓷，是無數(shù)能工巧匠辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，他們用親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式抒發(fā)真情實(shí)感，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活深入細(xì)致的觀察力和獨(dú)特的審美觀，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，折射出民間藝術(shù)自然質(zhì)樸的神韻。 責(zé)編 耕生