張承越

(東華理工大學(xué) 南昌 330013)

吉州窯瓷文化是江西文化的一個(gè)重要組成部分,在中國(guó)陶瓷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。目前,江西文化旅游越來(lái)越重視文化的體驗(yàn),其文化品位的豐富、文化風(fēng)格的獨(dú)立、文化形態(tài)的精致,是其文化旅游品牌建設(shè)的重要內(nèi)容,也是其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心,吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)將為衍生品的開(kāi)發(fā)提供新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)意義

吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu),就是將文化融合理論、文化資源學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、品牌學(xué)和營(yíng)銷傳播學(xué)等學(xué)科的有關(guān)理論應(yīng)用于旅游景點(diǎn)的品牌建設(shè),為制定旅游景點(diǎn)的品牌開(kāi)發(fā)策略奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),也為我國(guó)旅游景區(qū)品牌實(shí)踐尋求有效的方法和途徑。因此,通過(guò)深入探索旅游品牌塑造、營(yíng)銷和傳播的理論,可以有效地解決當(dāng)前旅游業(yè)所面臨的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、模仿等挑戰(zhàn),從而推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.1 保障吉州窯陶瓷文化的傳承

隨著文旅融合的深入開(kāi)展,它既可以促進(jìn)傳統(tǒng)的兩大行業(yè)的變革,又可以激活一種全新的、具有特色的文化旅游模式,從而提供更加豐富的體驗(yàn),更加人性化、更加豐富的文化體驗(yàn),從而更好地適應(yīng)人們的個(gè)性化、多樣化的文化旅游需要。其中,吉州窯瓷文化的歷史背景和歷史遺址等視覺(jué)要素的提煉是其重要組成部分。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)吉州窯瓷文化中的特色文化、地域特色進(jìn)行可視化要素的轉(zhuǎn)換,并對(duì)其進(jìn)行整合、管理,使得吉州窯瓷文化更加系統(tǒng)化、完備、有序,進(jìn)而推動(dòng)吉州窯瓷文化的進(jìn)一步發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)具有濃厚歷史底蘊(yùn)的文化旅游品牌,不僅能夠增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐镊攘陀绊懥?還可以促進(jìn)目前我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。保護(hù)好吉州窯的陶藝文化,是我們必須認(rèn)真對(duì)待的課題,要將創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合,并緊扣當(dāng)前政治熱點(diǎn),使吉州窯瓷文化得到有效的繼承和發(fā)展,從而為社會(huì)創(chuàng)造更多的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益。

1.2 為吉州窯瓷文化發(fā)展提供路徑

文化和旅游業(yè)的邊界開(kāi)放和模糊,為這兩個(gè)行業(yè)的融合帶來(lái)了可能,國(guó)家相繼出臺(tái)的一系列促進(jìn)這兩個(gè)行業(yè)融合發(fā)展的政策,為這兩個(gè)行業(yè)的交叉、滲透和融合提供了外部支持和動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上,將吉州窯瓷文化視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行提取,引入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)拓展視角,對(duì)其進(jìn)行整合,使之與吉州窯瓷文化相結(jié)合,從而開(kāi)拓出一條陶瓷文化發(fā)展的新路。通過(guò)對(duì)吉州窯現(xiàn)有的可視化符號(hào)進(jìn)行歸納和分析,以期進(jìn)一步提升吉州窯瓷文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

1.3 發(fā)揮吉州窯瓷文化當(dāng)代價(jià)值

吉州窯工藝特色鮮明,以具有禪趣的桑葉盞、別具一格的漏花、玳瑁(見(jiàn)圖1)以及質(zhì)樸秀雅的釉下彩繪等久負(fù)盛名。其產(chǎn)品融會(huì)釋儒二教、法效南北百工,造型與裝飾內(nèi)容包羅萬(wàn)象,蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)歷史文化信息,對(duì)宋元社會(huì)生活史的研究,具有不可替代的重要價(jià)值。吉州窯瓷文化在傳播的過(guò)程中,由于時(shí)代的變遷,其影響在各社會(huì)群體中有逐漸減弱的趨勢(shì)。

圖1 吉州窯的黑釉玳瑁紋盞

在進(jìn)行設(shè)計(jì)研究時(shí),要注意將視覺(jué)美學(xué)和文化意蘊(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),并將其融合到設(shè)計(jì)思想中去,并將其應(yīng)用到吉州窯這一具有強(qiáng)烈歷史意味的陶瓷文化中去。在傳播吉州窯瓷文化的同時(shí),也要發(fā)揮品牌性,促進(jìn)吉州窯瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,因而開(kāi)展吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)研究對(duì)發(fā)揮吉州窯瓷文化當(dāng)代價(jià)值具有重要意義。

2 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)瓶頸

隨著時(shí)代的變遷,吉州窯瓷文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn),無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的需求,給傳統(tǒng)的吉州窯瓷文化帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此,保護(hù)與開(kāi)發(fā)吉州窯的陶瓷文化就成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 技藝的失傳和斷代

(1)技藝斷代。隨著文天祥的反叛,三千窯工放棄了傳統(tǒng)的吉州窯木葉天目燒制技術(shù),使其受到了極大的沖擊,導(dǎo)致其斷代。20世紀(jì)80年代,隨著社會(huì)的進(jìn)步,吉州窯木葉天目再次復(fù)燒,但是燒制技師的數(shù)量卻相對(duì)較少,許多青少年缺乏對(duì)此的熱情,甚至拒絕接受傳統(tǒng)的技能培訓(xùn),最終導(dǎo)致吉州窯技藝的斷代。

(2)重視不夠。江西省關(guān)于保護(hù)吉州窯瓷文化的政策寥寥無(wú)幾,旅游景區(qū)發(fā)展停滯不前,景區(qū)發(fā)展面臨著同質(zhì)化、低俗等諸多問(wèn)題,游客無(wú)法深入了解吉州窯瓷文化背后的歷史脈絡(luò)、制作技巧等文化知識(shí)。此外,有關(guān)部門(mén)對(duì)吉州窯瓷文化保護(hù)缺乏宣傳領(lǐng)導(dǎo)和資金支持,在吉安從事陶瓷行業(yè)的人屈指可數(shù),傳承人的熱情也在消退,導(dǎo)致吉州窯瓷文化的科學(xué)有效發(fā)展受阻。

(3)缺乏平臺(tái)。吉州窯瓷器文化仍停留在父子傳承、師徒傳承的保守水平。與景德鎮(zhèn)陶瓷相比,吉州窯的知名度并不高,潛在的瓷文化愛(ài)好者會(huì)因?yàn)榈赜虻南拗?對(duì)吉州窯瓷文化形成消極的情緒和冷漠的態(tài)度。相關(guān)瓷器文化藏品展示、網(wǎng)站傳播等宣傳渠道存在傳統(tǒng)保守、局限單一、狹窄粗獷等問(wèn)題,嚴(yán)重影響了公眾對(duì)吉州窯瓷文化的全面認(rèn)知,導(dǎo)致對(duì)瓷文化保護(hù)的參與度不足。

2.2 缺少對(duì)吉州窯瓷文化風(fēng)格類型的拓展

近幾十年來(lái),由于社會(huì)的迅速發(fā)展、科學(xué)的飛速進(jìn)步,不僅推動(dòng)了旅游業(yè)的迅猛增長(zhǎng),而且還吸引了越來(lái)越多的青少年前來(lái)參觀。然而,由于傳統(tǒng)的景點(diǎn)旅游紀(jì)念品無(wú)法完全滿足這些青少年的需求,吉州窯獨(dú)具匠心的產(chǎn)品,由于它的呈現(xiàn)形態(tài)較為單調(diào),無(wú)法充分滿足各類消費(fèi)者的豐富性和個(gè)性化的需求。如果不能大膽地改變這種單一的局面,這種矛盾就會(huì)持續(xù)下去,也就無(wú)法擴(kuò)大它的影響力。

2.3 缺乏正確使用品牌營(yíng)銷傳播

目前陶瓷文化設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的傳播需求,大多數(shù)產(chǎn)品仍然直接沿用吉州窯古瓷器的元素,缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路,忽略了本地的文化優(yōu)勢(shì)和特色,從而導(dǎo)致陶瓷文化設(shè)計(jì)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的審美要求,新一代年輕人對(duì)此表現(xiàn)出抗拒情緒,進(jìn)而削弱了吉州窯瓷文化在當(dāng)今社會(huì)的傳播能力和影響力。

3 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)路徑

3.1 概述與分析

通過(guò)深入研究吉州窯瓷文化,我們可以更好地從多個(gè)角度來(lái)探究吉州窯瓷文化的內(nèi)涵和價(jià)值。選題以吉州窯陶瓷文化為設(shè)計(jì)的主要研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)吉州窯瓷文化資源的整合,明確課題研究中涉及的歷史文化和地域文化的相關(guān)概念。經(jīng)過(guò)深入研究我們發(fā)現(xiàn),吉州窯的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、表演、技藝以及古建筑、歷史街區(qū)和遺址遺跡都蘊(yùn)含著工匠精神,總結(jié)出吉州窯瓷文化的獨(dú)特之處,并探討它的傳承價(jià)值。筆者本次探究中主要以運(yùn)用吉州窯瓷文化的視覺(jué)語(yǔ)言,分析其視覺(jué)表現(xiàn)方式,對(duì)吉州窯瓷文化的價(jià)值進(jìn)行闡釋,達(dá)到繼承與發(fā)展吉州窯瓷文化的目的?，F(xiàn)如今,當(dāng)?shù)卣浅Ｖ匾暸囵B(yǎng)新時(shí)代的手工藝傳承人,為他們創(chuàng)造了許多可利用資源,既能夠使設(shè)計(jì)符合大眾視覺(jué)審美,又能將設(shè)計(jì)作品中的陶瓷文化傳遞給大眾,以提高人們的精神高度。

3.2 吉州窯瓷文化視覺(jué)語(yǔ)言提取

(1)通過(guò)對(duì)吉州窯傳統(tǒng)瓷文化的分析,我們可以發(fā)掘它的各種視覺(jué)語(yǔ)言。我們可以把這些內(nèi)容歸納為一種獨(dú)具魅力的審美風(fēng)格,它們的主要內(nèi)容是崇尚自然,并且能夠讓我們更好地了解吉州窯的瓷文化內(nèi)涵,人與自然和諧相處的審美情趣,有利于系統(tǒng)地分析吉州窯瓷文化中的語(yǔ)言符號(hào)及其構(gòu)成元素,進(jìn)而對(duì)其表意特征進(jìn)行深入研究。通過(guò)不同的視覺(jué)語(yǔ)言引導(dǎo)大眾了解更深層的陶瓷文化。

(2)深入解讀吉州窯遺址傳統(tǒng)民俗其中所蘊(yùn)含的陶瓷精神和文化,并以真實(shí)歷史文化為根基,進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言凝練和提取。在了解吉州窯瓷文化之下,深度挖掘吉州窯發(fā)展歷程中的陶瓷文化故事,使用現(xiàn)代流行且視覺(jué)語(yǔ)言更為突出的視覺(jué)重構(gòu)表現(xiàn)手法進(jìn)行提取,將陶瓷工匠精神以當(dāng)下受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出給大眾。

(3)在確定語(yǔ)言元素后,選定恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,呈現(xiàn)出吉州窯景區(qū)特定的歷史文化精神。不同地區(qū)的文化包含著不同的藝術(shù)特征。吉州窯的黑釉瓷是世界上著名的瓷器之一,它的窯變色斑是在瓷器表面形成千變?nèi)f化、栩栩如生的斑紋,這些由自然流淌而成的抽象化花紋,非常符合當(dāng)代青年的審美。在文化衍生中,最常見(jiàn)的一種方式就是從文物中提取元素,進(jìn)行二次設(shè)計(jì)和衍生設(shè)計(jì)。所以,在設(shè)計(jì)吉州窯博物館的文化衍生品時(shí),我們不僅要突出原始圖案的典型特點(diǎn),還要滿足現(xiàn)代人們的審美需求,與這些文化衍生品巧妙地融合在一起。通過(guò)對(duì)吉州窯陶瓷文化語(yǔ)言及符號(hào)的提煉,以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn),創(chuàng)新吉州窯瓷文化內(nèi)涵中的圖形、文字、色彩等,將具象和意向相結(jié)合,將這些資源進(jìn)行視覺(jué)重構(gòu)。

4 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺(jué)重構(gòu)開(kāi)發(fā)策略

(1)通過(guò)深入研究吉州窯瓷文化的傳播機(jī)制,精心提煉其獨(dú)特的文化特征,并將其融入到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,從而形成一種新的視覺(jué)語(yǔ)言,使其與吉州窯瓷文化完美融合,從而實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。研究吉州窯瓷文化的歷史和特點(diǎn),了解其文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)形式,在設(shè)計(jì)中融入吉州窯瓷文化的元素,如吉州窯景區(qū)、傳統(tǒng)民俗等相關(guān)的圖案、形態(tài)、色彩等。對(duì)于瓷器文化元素的收集,從文物中獲取靈感是最重要也是最常用的方式,包括元素提取和重構(gòu)。運(yùn)用吉州窯瓷文化的視覺(jué)語(yǔ)言,分析吉州窯瓷文化的視覺(jué)表現(xiàn)方式,對(duì)吉州窯瓷文化的價(jià)值進(jìn)行闡釋,如具劃時(shí)代意義的文化價(jià)值、地標(biāo)性藝術(shù)產(chǎn)品的收藏價(jià)值、提升精神生活的市場(chǎng)價(jià)值等。吉州窯品牌設(shè)計(jì)的核心理念是:通過(guò)陶瓷作為載體,將游客的情感需求融入產(chǎn)品,使其具有更高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。不僅要保留吉州窯瓷文化的傳統(tǒng)元素,還要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法和語(yǔ)言,以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果。

(2)吉安歷史悠久,“巍巍城郭闊,廬陵半蘇州”、“千年望郡”和“紅綠古金”都是它的代名詞。這里的文化底蘊(yùn)深厚,擁有井岡山的革命傳統(tǒng)、白鷺洲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和新干縣的青銅文化等。吉安已經(jīng)成為一個(gè)充滿活力的旅游勝地,值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘。同時(shí),吉安地處井岡山山麓,井岡山地區(qū)的紅色文化資源十分豐富。結(jié)合吉州窯所處的區(qū)位條件及區(qū)域文化特點(diǎn),因此可以在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建多種文化融合的“一條龍式”發(fā)展線路,通過(guò)品牌的全面營(yíng)銷與宣傳,實(shí)現(xiàn)“廬陵文化”與“吉州窯瓷文化”的融合。同時(shí),也要注意品牌品質(zhì),以品質(zhì)為導(dǎo)向,建立良好的品牌形象。通過(guò)對(duì)原有的文創(chuàng)形式進(jìn)行升級(jí),使之成為區(qū)別于其它瓷文化的吉州窯獨(dú)具特色的一種文化符號(hào)。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)今文化與旅游的深度結(jié)合,我們應(yīng)該充分利用吉州窯瓷文化的獨(dú)特性,將它們打造成一個(gè)個(gè)獨(dú)具吸引力的旅游勝地,以此來(lái)吸引更多的游客,并且能夠更好地將吉州窯瓷文化的精髓傳播出去,從而使更多的人能夠感受到吉州窯瓷文化的獨(dú)特之處;同時(shí),這種做法還可以為吉州窯瓷文化的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)積極的影響,并且可以為相關(guān)學(xué)術(shù)研究帶來(lái)重要的參考意義。