梁曉聲

每一位父母都希望孩子善良、富有正義感，最好還是受人尊重的成功人士。要培養(yǎng)出這樣的子女，需要多種條件，其中還包括機遇。

很多父母不允許兒女平凡。平心而論，許多平凡了大半輩子的父母確實害怕兒女再平凡，其中一個最現(xiàn)實的問題是，兒女也要結(jié)婚，住哪兒？父母工作大半輩子的積蓄，連北京五環(huán)以內(nèi)兩居室的首付都交不起。所以，這種對于“平凡”的忐忑、惴惴不安，是最能被理解，同時也是讓人心疼的。另外，那些生活條件好的也不允許兒女平凡。他們本能地認為，平凡就是平庸。為什么別人的兒女優(yōu)秀，我的兒女就該平庸呢？

平凡絕不是平庸。平凡可以很優(yōu)秀、很可愛，甚至是可敬的。如果平凡就等于平庸，而平庸又是羞恥的話，那么地球上的70億人口，估計至少得有69億人感到無地自容。

我是“草根”家庭出身的孩子。我們家住的房子又破又小。記得小時候每次出門，父親總要叮囑我：“不要做壞事，不要做傷天害理的事，不要乘人之危。”母親對我的影響，是在三年自然災害時期。我清楚地記得，母親小心翼翼地刮面口袋上僅存的一點兒面粉，為家人做疙瘩湯當晚飯。這時來了一個乞討者。母親對乞討者說：“沒有什么給你的，你也和我的孩子們一起喝一碗疙瘩湯吧?！蹦赣H把本來屬于她的那一碗給了乞討者。這件事給我的印象很深。我的父母都是平凡人，但也是可敬、可愛之人。

我的孩子上中學時，我給他畫了一個數(shù)軸。中間是零，右面是正數(shù)，左面是負數(shù)。我告訴他，每一個人其實都在社會的數(shù)軸上。我們可以把負數(shù)這邊歸結(jié)為那些不幸的人、不幸的家庭。所謂負數(shù)，并不是對他們的否定，而是表示他們要過上普通人的生活，付出的努力會比常人更多。比如，有的家庭有病人。我告訴兒子，我們的家庭應該在數(shù)軸的正數(shù)位置。但同時我又告訴他，他的人生應該從“零”這個點開始，而把自己今后的目標定在這個數(shù)軸的哪個刻度上，是需要由他自己決定的。假設他把成為比爾·蓋茨那樣的人定為自己的人生目標，也許他會終日在一個問題上糾結(jié)：“為什么比爾·蓋茨能做到的，我卻做不到？”當孩子發(fā)現(xiàn)這個目標無論怎么努力都實現(xiàn)不了的時候，他就會感覺很沮喪、很痛苦。所以，這個目標刻度的位置，應該讓孩子根據(jù)自身的特長與能力來劃出。

有時候，進城打工的孩子會給我一種震撼。有一次給我家送水的是一個少年，他才16歲，那么熱的天，一桶20斤的純凈水，被他一個臺階一個臺階地扛上樓來。那樣的孩子，干一天活，他們一定累得倒頭就睡。他們掙的辛苦錢也一定舍不得亂花，有可能要寄回家里，給弟弟、妹妹當學費。我建議父母們把這些打工孩子的經(jīng)歷講給兒女聽，并與他們站在平等的位置進行討論。至少要告訴孩子，他們在現(xiàn)在這個年紀，是不用自己出去謀生，甚至要養(yǎng)活一家老小的。

許多父母在孩子面前會覺得很內(nèi)疚。他們總在心里琢磨，怎么能給兒女更好一點兒的生活。兒子想要一雙耐克鞋，媽媽拿出一個月工資的三分之一給兒子買；兒子想要一個蘋果手機，媽媽拿出一家人兩個月的生活費滿足他。父母這樣縱容、嬌慣孩子，父母自身是不是也有問題呢？

在孩子幼年時期，家長要讓孩子學習“善”與“智”，啟發(fā)孩子動腦，鼓勵孩子更多思考，讓孩子學習寬容和理性。我的建議有8個字，那就是父母要引導孩子：知禮、達理、尚文、溫文。知禮就是有禮貌；達理就是懂道理；尚文就是不要崇尚權(quán)力、金錢，否則一生痛苦、永無幸福感；溫文就是一種態(tài)度，一種力量。

馬桂潔摘自《優(yōu)格》