蔣依嫻　莊花

[摘要]該文從文化資源實(shí)現(xiàn)成本遞減、文化資源為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)高附加值、基于文化的產(chǎn)品市場(chǎng)需求增長(zhǎng)不會(huì)停滯等方面分析了文化資源對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的良性增值效應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上提出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源實(shí)現(xiàn)增值的“產(chǎn)品一服務(wù)”文化化模式，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依靠文化資源突破自身發(fā)展瓶頸提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]文化資源 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 增值效應(yīng) 轉(zhuǎn)型模式

對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，勞動(dòng)力、自然資源等一直占據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)地位，但是其對(duì)自然資源的過(guò)度依賴所帶來(lái)的粗放式發(fā)展后果也越來(lái)越受到人們?cè)嵅　６幕Y源通過(guò)人們的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、制造等環(huán)節(jié)被吸收、消化與利用，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

1、文化的資源性解析

1.1 文化是一種資源

資源是一切可被人類開(kāi)發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱。因此，只要是能夠用于生產(chǎn)過(guò)程以創(chuàng)造財(cái)富的要素，不管是自然的產(chǎn)物，還是人類勞動(dòng)的結(jié)晶，都屬于資源范圍。

對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，土地、普通勞動(dòng)力、原材料是資源，而文化的注入，能夠使原本具有相同使用價(jià)值和技術(shù)質(zhì)量的商品大大提升附加價(jià)值，從而使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值大為增加。因此，我們所熟悉的文化要素，不管是有形的物質(zhì)載體（如土樓）還是無(wú)形的民間信仰與神話（如媽祖精神），這些通過(guò)人類的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)、為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、制造等環(huán)節(jié)所利用、從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，都可以視為資源。

1.2 創(chuàng)意創(chuàng)新是文化資源轉(zhuǎn)化的手段

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源的利用是在傳統(tǒng)產(chǎn)品上對(duì)文化元素進(jìn)行一定的技術(shù)與藝術(shù)的加工，合理的創(chuàng)意創(chuàng)新是文化資源轉(zhuǎn)化的最重要手段。正如羅默所述，好的創(chuàng)意是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性推動(dòng)力量之一。創(chuàng)意創(chuàng)新能夠鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造力的無(wú)窮釋放，這種釋放創(chuàng)造了新的產(chǎn)品和新的市場(chǎng)需求，沖破了傳統(tǒng)資源的硬約束，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源的最大化利用。

2、文化資源對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的增值效應(yīng)

文化資源的投入能夠幫助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)成本遞減、帶來(lái)高附加值，并且基于文化的產(chǎn)品市場(chǎng)需求增長(zhǎng)不會(huì)停滯。所以，在其他投入要素?cái)?shù)量不變的前提下，文化資源能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)收益的良性增加。

2.1 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)成本遞減

2.1.1 主要生產(chǎn)過(guò)程中的邊際成本遞減

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依附文化資源獲得的產(chǎn)品具有這樣的特點(diǎn)：一次投入研發(fā)創(chuàng)意，接近于無(wú)限的復(fù)制與重復(fù)利用。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源設(shè)計(jì)出的創(chuàng)意產(chǎn)品供給可分為生產(chǎn)過(guò)程和復(fù)制過(guò)程兩部分。在產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中要投入很大的人力、財(cái)力等等，假設(shè)這些投入可以用貨幣來(lái)表征，而其產(chǎn)品的復(fù)制只需極低的單位成本。以下給出了基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的供給成本狀況分析，如圖1所示。其中，TSC表示基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的總供給成本，ASC表示平均供給成本，MSC表示邊際供給成本，PC表示生產(chǎn)（研發(fā)）成本，DC表示復(fù)制成本，0表示復(fù)制數(shù)量。

TSC=PC+DC （式1）

由于DC<

DC=Q×MSC （式2）

ASC×（Q+I）=TSC=PC；

可以看出，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程初期，即在Q<1的區(qū)間，生產(chǎn)成本（主要是研發(fā)設(shè)計(jì)成本）DC迅速上升，此時(shí)TSC與DC重合。而從1開(kāi)始，隨供給量的增加，TSC有微量的線性上升。邊際供給成本MSC為一常量，平均供給成本ASC隨供給量增加無(wú)限逼近MSC。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源發(fā)展生產(chǎn)，其成本中包括一個(gè)數(shù)額較大的固定成本（研究與開(kāi)發(fā)成本），而一旦產(chǎn)品投入批量生產(chǎn)之后，產(chǎn)品的邊際成本是非常小、且固定的。這樣，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源的產(chǎn)品生產(chǎn)表現(xiàn)出平均成本遞減的特征。

2.1.2 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在利用文化資源生產(chǎn)時(shí)可以減少其他相關(guān)成本

首先，相對(duì)物質(zhì)成本降低。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在利用與開(kāi)發(fā)文化資源時(shí)，生產(chǎn)要素的比例結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。核心生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)為文化、創(chuàng)意及必要的技術(shù)投入，物質(zhì)性固定投入所占的比例將降低。例如剪紙藝術(shù)窗簾，窗簾的基本材料可以依舊是普通的布料與金屬軌道，但可能只占總成本的20%～30%，主要是文化與創(chuàng)意的吸引力在吸引著消費(fèi)者。

其次，營(yíng)銷成本相對(duì)降低。文化資源的積累并非通過(guò)從無(wú)到有的創(chuàng)造性生產(chǎn)，而主要是以傳承的方式實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)產(chǎn)品中注入文化要素，也就相當(dāng)于注入了人們所選擇與遵從的特定價(jià)值觀體系。當(dāng)一種文化為一個(gè)特定人群所共同擁有，那么擁有此文化附加特征的產(chǎn)品不需要投入太多的宣傳，就能夠引導(dǎo)人們對(duì)該產(chǎn)品的認(rèn)同，并激發(fā)需求。

2.2 文化資源能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)高附加值

具有相同使用價(jià)值和技術(shù)質(zhì)量的商品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)由于其附加的文化含量的不同而上升。根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默的“新增長(zhǎng)理論”，文化作為要素投入生產(chǎn)中時(shí)，對(duì)其投入應(yīng)用和改進(jìn)越多，這個(gè)要素所創(chuàng)造的價(jià)值就越大，產(chǎn)品的核心價(jià)值越高。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為手段開(kāi)發(fā)與利用文化資源來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的差異化，使得價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)已不再扮演市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的決定性角色，差異化帶來(lái)的需求成為市場(chǎng)的主要推動(dòng)力。因此傳統(tǒng)產(chǎn)品才能夠制定高價(jià)，成為高溢價(jià)商品，從而提高產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)。

2.3 基于文化的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求增長(zhǎng)不會(huì)停滯

2.3.1 注意力鎖定

消費(fèi)者的注意力是有限的，往往選擇購(gòu)買最受其關(guān)注的產(chǎn)品。正如高科技產(chǎn)品中大量存在的注意力鎖定現(xiàn)象，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以利用文化與創(chuàng)意強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在吸引消費(fèi)者注意力的同時(shí)也在一定程度上鎖定了顧客，形成強(qiáng)的正反饋效應(yīng)。這種效應(yīng)為領(lǐng)先生產(chǎn)者贏得進(jìn)一步的優(yōu)勢(shì)。

2.3.2 累積效應(yīng)

傳統(tǒng)資源所帶來(lái)的“需求滿足”一般是針對(duì)人們的生理需求或物質(zhì)生活需求（如食欲等），這種需求總有一個(gè)限度，因此消費(fèi)的商品或服務(wù)達(dá)到一定數(shù)量后，帶給人們的滿足程度就會(huì)下降。而文化主要滿足人們的社會(huì)需求或精神生活需求，而這種需求幾乎是無(wú)限的，人們對(duì)附著文化的產(chǎn)品的滿足程度不會(huì)隨著商品或服務(wù)數(shù)量的增加而下降。相反，消費(fèi)者擁有的文化知識(shí)越多，他對(duì)其產(chǎn)生的需求就越多。例如，一個(gè)人剛開(kāi)始對(duì)某種文學(xué)不熟悉，當(dāng)接觸后開(kāi)始喜歡，會(huì)隨著了解越多而更加沉迷。文化選擇就是具有“增強(qiáng)效應(yīng)”的“成癮性行為”，而擁有一定的文化思維，就會(huì)對(duì)掌握更多的同類文化產(chǎn)生更加迫切的需求，形成累積效應(yīng)。

3、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源實(shí)現(xiàn)增值的轉(zhuǎn)型模式

通過(guò)上文對(duì)文化資源增值效應(yīng)的分析，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)文化資源實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的總體戰(zhàn)略思路應(yīng)為：通過(guò)多種途徑與方法將各種文化資源與產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)、產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)以及市場(chǎng)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)出差異化、富含文化價(jià)值的商品與服務(wù)。在此，筆者將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略思路定義為“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化化”，并依此提出“產(chǎn)品一服務(wù)”文化化模式設(shè)想?！拔幕币鉃楦鞣N對(duì)文化資源的運(yùn)用行為與方式。

文化根據(jù)其所展示的形態(tài)，分為有形和無(wú)形兩種。有些文化是有形的，例如，古建筑景點(diǎn)如長(zhǎng)城、土樓，還有傳統(tǒng)工藝品，如面人、剪紙，有形的文化易于通過(guò)轉(zhuǎn)移、嫁接從而附加到一般的商品與服務(wù)之上。而傳說(shuō)、故事、習(xí)俗、大眾語(yǔ)言，這些雖然是無(wú)形的，但是可以根據(jù)一定的創(chuàng)意總結(jié)、提煉出相符程度極大的特征符號(hào)，融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)之中。因此，根據(jù)文化資源的“有形一無(wú)形”與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的“產(chǎn)品一服務(wù)”之分，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源實(shí)現(xiàn)增值的“產(chǎn)品一服務(wù)”文化化模式，如表1所示。

在“產(chǎn)品-服務(wù)”文化化模式中，對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，有形文化資源重在形象的提煉，靈活運(yùn)用于產(chǎn)品的廓形、款式、包裝與商標(biāo)之上，因此對(duì)文化資源的創(chuàng)意化運(yùn)用是資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵；而無(wú)形文化資源的利用重在對(duì)其精神價(jià)值的提取，融入產(chǎn)品理念的設(shè)計(jì)，在商品的營(yíng)銷之中易于引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，以較高的文化價(jià)值獲得良好的市場(chǎng)效應(yīng)。模式中對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)，重在“體驗(yàn)”?？梢詮南M(fèi)者對(duì)現(xiàn)代工藝流程文化的探索需求出發(fā)，整合企業(yè)的生產(chǎn)資源，讓消費(fèi)者能夠觀賞與體驗(yàn)現(xiàn)代的生產(chǎn)技藝；也可以滿足部分消費(fèi)者對(duì)商品在歷史上工藝的文化認(rèn)知需求，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體驗(yàn)項(xiàng)目，如“歷史技藝重現(xiàn)模式”。企業(yè)通過(guò)復(fù)原一些傳統(tǒng)產(chǎn)品在歷史上的生產(chǎn)工藝與生產(chǎn)場(chǎng)景，如重現(xiàn)服裝制造在歷史上的紡織技術(shù)與古時(shí)使用的提花機(jī)、斜織機(jī)等傳統(tǒng)機(jī)器，在一定程度上復(fù)原歷史上的技藝、再現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)場(chǎng)景，將在特定文化消費(fèi)群體中引起強(qiáng)烈的反響。

對(duì)于文化資源采用何種運(yùn)用方式，應(yīng)視不同產(chǎn)業(yè)特征與目標(biāo)消費(fèi)者的特性而定。有些行業(yè)的產(chǎn)品本身就具有濃郁的文化氣息，例如陶瓷、紅木家具，那么稍經(jīng)整合，企業(yè)便可呈現(xiàn)較高文化附加值的文化產(chǎn)品與體驗(yàn)服務(wù)，有些行業(yè)屬于資源性行業(yè)，則可以思考塑造優(yōu)質(zhì)的工業(yè)景觀，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)代文化體驗(yàn)需求。

4、結(jié)語(yǔ)

要實(shí)現(xiàn)高的價(jià)值，文化資源離不開(kāi)高創(chuàng)意、高科技與高藝術(shù)，且產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)需充分考慮市場(chǎng)的需求、消費(fèi)者的偏好特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)自身固有的特質(zhì)以及所要利用的文化資源的特質(zhì)進(jìn)行科學(xué)合理的利用與轉(zhuǎn)化、找到適合自身的最佳途徑，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)才能夠從文化資源中打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的粗放型增值方式、獲得產(chǎn)業(yè)的良性增值與發(fā)展。