張清湘

摘 要：在革命運(yùn)動(dòng)中萌生世界無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)之后，20世紀(jì)二三十年代全世界有了名副其實(shí)的左翼文學(xué)。這種不可抗拒的革命文學(xué)國際思潮，影響了中國的文學(xué)，進(jìn)而有了早期共產(chǎn)黨人“革命文學(xué)”的倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。由于沒有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有充分的準(zhǔn)備和周密的計(jì)劃，在中國倡導(dǎo)普羅文學(xué)，引起論爭是必然的、正常的。革命文學(xué)論爭的積極性和它的消極影響都不可忽視。

關(guān)鍵詞：革命文學(xué)；左翼文學(xué)；普羅文學(xué)；革命文學(xué)論爭；左聯(lián)

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0191-02

19世紀(jì)三四十年代，無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭進(jìn)入了一個(gè)新階段。工人運(yùn)動(dòng)從破壞機(jī)器的自發(fā)斗爭時(shí)期，進(jìn)入有意識(shí)、有組織的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭時(shí)期。由于資本主義社會(huì)固有矛盾的進(jìn)一步暴露，由于科學(xué)共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)，1848年歐洲爆發(fā)了一系列聲勢浩大的革命運(yùn)動(dòng)。

在這整個(gè)歷史進(jìn)程中，萌生了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。這種文學(xué)的先驅(qū)是19世紀(jì)40至50年代產(chǎn)生于英國的憲章派詩歌。憲章派詩歌的特色是鮮明的政治傾向性、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性和國際主義精神。繼而有了1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，它是無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的第一頁。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論的建設(shè)也提上了日程，馬克思、恩格斯、普列漢諾夫、列寧等針對創(chuàng)作中提出來的問題，各自擁有理論建樹，引導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)沿著歷史發(fā)展的軌道前進(jìn)。

20世紀(jì)二三十年代在全世界有了名副其實(shí)的左翼文學(xué)。左翼文學(xué)的出現(xiàn)是一股不可阻擋的世界思潮。它興起于19世紀(jì)中葉歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，隨馬克思主義的誕生而萌芽，至20世紀(jì)二三十年代形成高潮，風(fēng)靡歐亞美非四大洲。十月革命的勝利，在蘇聯(lián)本土，為左翼文學(xué)的發(fā)展提供了土壤和條件，為其他國家的左翼文學(xué)帶來曙光。蘇聯(lián)，正如在政治上它是全世界被壓迫階級(jí)被壓迫民族革命的旗幟和希望一樣，在文學(xué)上，它是左翼文學(xué)真正的發(fā)祥地、指揮中心。各國各民族的革命文學(xué)者都以它為榜樣。由此形成一股歷史性的潮流，展示了一種雷同多于創(chuàng)造的現(xiàn)象。

20世紀(jì)興盛于各國的這股左翼文學(xué)思潮，即無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有：其一，政治性強(qiáng)。這種政治性強(qiáng)的特點(diǎn)體現(xiàn)于文學(xué)和革命的聯(lián)系。各國的革命文學(xué)組織無一例外地都受該國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；參加這些組織的成員及其負(fù)責(zé)人，差不多都是共產(chǎn)黨員。其二，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)實(shí)性是由政治性決定的。作家們關(guān)心社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，注視階級(jí)關(guān)系的變化，及時(shí)捕捉印象，搜集材料，加以反映。其三，沒有精雕細(xì)刻，創(chuàng)作上顯得匆忙。存在著不重視傳統(tǒng)，輕視技巧的傾向，甚至片面地把作家世界觀的作用強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?。太?qiáng)調(diào)作家的出身，形而上學(xué)地主張無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)就應(yīng)該由無產(chǎn)階級(jí)來寫。這些人一經(jīng)進(jìn)入文壇，握住筆桿子，充滿主人翁的自豪感，唯我獨(dú)尊，把藝術(shù)創(chuàng)作看得很容易。創(chuàng)作如此，理論批評(píng)上又缺乏正確指導(dǎo)，往往以無原則的庸俗吹捧代替嚴(yán)肅的獨(dú)立的對作品的再創(chuàng)造。

革命文學(xué)是一種不可抗拒的國際思潮。中國的“五四”文學(xué)革命高潮過去之后，一批從事革命實(shí)際工作的共產(chǎn)黨員，如李求實(shí)、鄧中夏、惲代英、沈澤民等，在中國社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《中國青年》等報(bào)刊上發(fā)表文章，對文學(xué)表示了看法。他們不是文學(xué)家，對文學(xué)也沒有專門研究，但出于革命運(yùn)動(dòng)的需要，他們希望文學(xué)能與革命保持一致，能配合革命。但當(dāng)時(shí)許多的文學(xué)家，他們除了在研究室里叢書中埋頭工作而外，休息時(shí)間仍不免是訪勝、探幽、賞花、玩月，并沒有去反映人生。還有些做新詩的人，多半都是懶惰和浮夸兩種病癥的表現(xiàn)。他們不知道自己處在一種什么環(huán)境里，應(yīng)負(fù)什么責(zé)任。因此，他們的作品即使行之如何整齊，辭藻如何華美，結(jié)果是以禍害社會(huì)則有余，造福社會(huì)則不足。因而，共產(chǎn)黨人對文學(xué)現(xiàn)狀不滿。他們認(rèn)為“五四”文學(xué)革命高潮過去之后的文學(xué)家脫離現(xiàn)實(shí)，不去著重注意社會(huì)問題，努力表現(xiàn)人生。他們認(rèn)為文學(xué)家應(yīng)該到民間去，到一切人到了的地方，去吃一切人吃過的苦。他們要求文學(xué)家應(yīng)該走出書齋，深入民眾，接觸實(shí)際，經(jīng)受苦難。要寫出革命文學(xué)，僅僅從事一般的實(shí)際運(yùn)動(dòng)還不行，而必須是革命的實(shí)際工作者。革命文學(xué)需要參加過革命實(shí)際工作的人來寫，只有這樣的作品，才有讀者，才有社會(huì)效果，藝術(shù)感染力才強(qiáng)。

早期共產(chǎn)黨人認(rèn)為，中國當(dāng)時(shí)所急需的文學(xué)是富于刺激性的文學(xué)，要使人讀了能猛醒，心底產(chǎn)生波瀾，而不是那些歌舞升平，講自然，談戀愛，安富尊榮，不知人間有痛苦事的文學(xué)?；谶@種觀點(diǎn)，他們說文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的詩都不行，譯品也次；新詩統(tǒng)統(tǒng)是矯揉造作，是變相的閨怨詩。他們特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功利性，為社會(huì)功利性，可以不要文學(xué)性。認(rèn)為文學(xué)是鼓吹革命、改造社會(huì)的利器，是促進(jìn)社會(huì)問題解決的工具。新文學(xué)若是能激發(fā)國民的精神，使他們從事于民族獨(dú)立和民主革命的運(yùn)動(dòng)，自然應(yīng)當(dāng)受一般人尊敬，否則，即使文學(xué)上有價(jià)值，也應(yīng)該如反對八股文一樣地反對它。這些共產(chǎn)黨人都抱定一種求實(shí)用的文學(xué)觀念。不談作家的獨(dú)立性和文學(xué)的獨(dú)立性，僅僅是為了革命斗爭的需要才想起文學(xué)；一開始就將文學(xué)置于從屬的地位，把文學(xué)當(dāng)成工具和武器看待。

早期共產(chǎn)黨人從革命利益出發(fā)，對文學(xué)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀表示不滿，對文學(xué)運(yùn)動(dòng)的指向提出看法，希望文學(xué)能夠與革命的進(jìn)行同步，成為促進(jìn)革命的工具和武器。但他們不搞文學(xué)，其言論在當(dāng)時(shí)未能在文學(xué)家中引起什么反響。當(dāng)時(shí)的文學(xué)家自有他們的注意中心。他們從文學(xué)的角度，考察了世界的潮流，也提出了相同的口號(hào)。殊途同歸，實(shí)屬歷史發(fā)展的必然。蔣光慈在《無產(chǎn)階級(jí)革命與文化》一文中說：無產(chǎn)階級(jí)革命不但解決面包問題，而且要解決文化問題，它為無產(chǎn)階級(jí)文化的建立開辟了新途徑。沈雁冰在論文《論無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)》中，比較全面地闡述了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的主張。還有郭沫若提出無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的寫實(shí)主義的文學(xué)口號(hào)等，文學(xué)家們這些意見出現(xiàn)于1925年前后，絕非偶然。爆發(fā)于這一年的“五卅慘案”及其前后的工人運(yùn)動(dòng)，使現(xiàn)代史翻開了新的篇章。民眾覺醒，工人階級(jí)在歷史舞臺(tái)上顯示了生力軍的作用，反帝反封建的主題空前突出。敏感的文學(xué)家，站在時(shí)代前頭領(lǐng)導(dǎo)新潮流的文學(xué)家，及時(shí)捕捉信息，審時(shí)度勢，提出變革文學(xué)的主張。他們有一種強(qiáng)烈的使命感，迫切希望文學(xué)能與革命同步，不要落后于時(shí)代。他們站在中國的大地上，但密切注視世界文學(xué)思潮的流變。在蘇聯(lián)，在歐洲，在美國已經(jīng)產(chǎn)生了左翼文學(xué)，他們感受到了，看到了。左翼文學(xué)思潮的新穎性、革命性，它的社會(huì)主義性質(zhì)，對中國的革命作家是一種吸引。中國要與世界同步，凡他們有的，中國也得有。沈雁冰、郭沫若等人的這些文章也初步涉及無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和外在的表現(xiàn)形式。

轟轟烈烈的中國大革命運(yùn)動(dòng)，在1927年夏天遭受嚴(yán)重挫折，繼而“八一”南昌起義失敗之后，大批文人由四面八方紛紛云集上海。這與蘇聯(lián)20年代初的情形類似。魯迅從廣州到上海；茅盾、蔣光慈等從武漢到上海等等。人才薈萃，思想雜陳。人要活動(dòng)，思想要擴(kuò)散。于是，在沒有思想準(zhǔn)備，未曾周密計(jì)劃的情況下，便急于適應(yīng)世界潮流和國內(nèi)變化了的革命形勢，憑著單純的熱情，匆匆忙忙地推出了一場熱熱鬧鬧、影響深遠(yuǎn)的普羅文學(xué)運(yùn)動(dòng)。普羅文學(xué)，即無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，并非從天而降，它是中國革命發(fā)生轉(zhuǎn)折之必需，是“五四”新文學(xué)發(fā)展的必然，是世界左翼文學(xué)思潮的一股分支。后期創(chuàng)造社和太陽社的倡導(dǎo)，順應(yīng)了歷史潮流，引起強(qiáng)烈反響。一時(shí)間，全國響應(yīng)，人皆以談普羅為時(shí)尚，形成一個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)聲勢浩大。其范圍不僅上海一地，連大西南都在配合行動(dòng)，都以文章宣傳普羅文學(xué)。分析當(dāng)時(shí)普羅文學(xué)繁榮的原因，筆者認(rèn)為當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)歷史條件是其原因之一。當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)歷史條件，決定了青年讀者需要力的文學(xué)、叫喊的文學(xué)、動(dòng)員的文學(xué)，作家們就得適應(yīng)這種要求，以實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作的預(yù)期。欣賞者的要求和創(chuàng)作的心理預(yù)期的統(tǒng)一，促成了普羅文學(xué)的繁榮。

在中國倡導(dǎo)普羅文學(xué)，并沒有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有充分的準(zhǔn)備和周密的計(jì)劃，它如革命形勢的急轉(zhuǎn)直下一樣，來得突然，沖撞猛烈。引起論爭是必然的、正常的。革命文學(xué)論爭涉及的問題較多，諸如文學(xué)和生活和時(shí)代的關(guān)系，文學(xué)的任務(wù)，作家的修養(yǎng)，題材問題，創(chuàng)作方法，文學(xué)批評(píng)，既有文學(xué)與外部的關(guān)系問題，也有文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律問題。發(fā)生在中國的這一場革命文學(xué)論爭，和蘇聯(lián)、日本、德國、法國的革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)極其相似。這一方面說明，中國的左翼文學(xué)是與世界左翼文學(xué)同步發(fā)展的，另一方面又說明，不顧國情，盲目地亦步亦趨，連口號(hào)、理論、組織形式、手段都照搬照用，又是不可取的，必然會(huì)走入死胡同。首先，在20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)等國家的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)本來就包含著許多錯(cuò)誤；我們要引進(jìn)和學(xué)習(xí)的，必須是正確的和先進(jìn)的。其次，中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)、革命任務(wù)，完全不同于上述國家，蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，日、德、法是資本主義國家，中國則是半封建、半殖民地社會(huì)，雖有革命在進(jìn)行，但共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是非法的，在有文學(xué)活動(dòng)的城市里只能處于秘密狀態(tài)。因此，中國的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在隊(duì)伍的構(gòu)成上，在性質(zhì)、任務(wù)和服務(wù)的對象上，本來都應(yīng)該大異于其他國家。一個(gè)口號(hào)、一種理論，在人家那里，即或全是對的，移之于中國，就不一定恰當(dāng)。再次，中國的新文學(xué)有自己的發(fā)展軌跡。五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)良好的開端。那是一次真正的思想大解決，文學(xué)大解決。因此，在中國倡導(dǎo)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，如果將國外的左翼文學(xué)思潮中代表時(shí)代前進(jìn)的那些因素，熔鑄進(jìn)“五四”文學(xué)傳統(tǒng)中，有所繼承，有所更新，必會(huì)走出一條中國式的正確發(fā)展左翼文學(xué)的路來。

革命文學(xué)論爭的積極結(jié)果，是擴(kuò)大了普羅文學(xué)的影響，傳播了馬克思列寧主義，為中國左翼作家聯(lián)盟的成立，準(zhǔn)備了思想條件和物質(zhì)條件。但它的消極影響也不可忽視，具體來說就是理論上的極“左”思潮。表現(xiàn)為從文學(xué)為政治服務(wù)，到文學(xué)從屬于政治，公式化，概念化傾向，標(biāo)語口號(hào)充斥于作品之中。還有組織上的宗派主義，排斥異己，打擊別人，抬高自己等等。在此后的半個(gè)多世紀(jì)中，在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)中所產(chǎn)生的種種弊端，溯回從之，大概都能從這場革命文學(xué)論爭中找到根據(jù)。

左聯(lián)的成立，是革命文學(xué)論爭的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨不但從思想，而且從組織上領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始，是左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為一種有組織的革命運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。左聯(lián)不是孤立存在的。在國際左翼文學(xué)思潮的大環(huán)境中，它是一個(gè)局部，在國際革命作家同盟中，它是一個(gè)支部。左聯(lián)在這樣的大環(huán)境中，從多方面吸收營養(yǎng)，不斷揚(yáng)棄，剔除舊的，補(bǔ)充新的，奉行拿來主義，兼收并蓄，使創(chuàng)作走向多樣化，趨于成熟。

從世界無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的誕生到中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的萌發(fā)，以及中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)從異端走向正統(tǒng)，從在野走向執(zhí)政，從民間走向廟堂的過程中，可以看出革命文學(xué)成長的艱難過程，以及它對當(dāng)時(shí)中國文壇的積極作用和消極影響。對于它在成長中的不成熟性和消極影響不容忽視，很值得我們?nèi)フJ(rèn)真分析研究，從而我們肯定會(huì)得出很多有意的啟示。

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