滕 飛，紀(jì) 靜

（東南大學(xué)，南京 211189）

幸福是人類在各個(gè)階段都孜孜追求的理想和目標(biāo)，是人類生活中至高無上的一種理想狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)全人類的共同幸福，是馬克思主義世界觀和方法論的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。雖然大學(xué)生的幸福感受是衡量高校思想政治教育有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)，但目前我國(guó)高校思想政治教育評(píng)價(jià)中對(duì)于評(píng)價(jià)指標(biāo)中的幸福維度普遍重視不夠。建立合理的高校幸福指數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)于及時(shí)了解大學(xué)生的幸福感受，提高思想政治教育的針對(duì)性和有效性有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、幸福缺場(chǎng)：高校思想政治教育的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

霍爾巴赫曾說：“我們的一切教育、思考和知識(shí)，都不過以怎樣能獲得我們的本性所不斷努力追求的幸福為對(duì)象?！保?］馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中也曾表露了他的內(nèi)心世界：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自己的完美?！祟惖奶煨陨墒沁@樣；人們只有為同時(shí)代的人的完美，為了他們的幸福而工作，他自己才能也達(dá)到完美”。“歷史承認(rèn)他們的偉大、那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)證明他們?yōu)樽钚腋５娜恕?。?］馬克思在《博士論文》中，利用伊壁鳩魯?shù)脑悠闭撍枷虢沂玖宋ㄓ腥瞬拍馨盐蘸椭萍s住現(xiàn)實(shí)生活的必然，并在生活的種種偶然性或可能性中自由選擇有利于自身本質(zhì)力量對(duì)象化的現(xiàn)實(shí)道路一人的自由和幸福。雖然伊壁鳩魯?shù)脑悠闭撨\(yùn)動(dòng)打破了“命運(yùn)的束縛”，卻是抽象的，脫離現(xiàn)實(shí)的，而馬克思強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體，個(gè)人的幸福只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。這一觀點(diǎn)既突破了伊壁鳩魯?shù)慕^對(duì)幸福論，又將人的幸福置于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“種種不幸的根源，部分在于社會(huì)制度，部分在于個(gè)人心理?！保?］隨著我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷地遭受西方各種流行文化及價(jià)值觀的沖擊，消費(fèi)主義、欲望政治等后現(xiàn)代主義思潮不斷與大學(xué)生年輕而具有活力的思想激烈碰撞。“在后現(xiàn)代思想者看來，自戀文化、個(gè)體對(duì)惡性膨脹的日常生活（它將商品幻景推向極致）的荒誕屈從，成為我們今天無法超越的視界。‘現(xiàn)代的告退’使事物突然轉(zhuǎn)向‘膚淺’和‘平庸’?！保?］在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展但各種社會(huì)矛盾十分凸顯，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)但大學(xué)生的幸福觀念也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，其中有可資借鑒的一面，也有落后的一面。這些腐朽的觀念對(duì)正處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生造成了負(fù)面影響，重索取輕奉獻(xiàn)、重享受輕勞動(dòng)的異化的幸福觀正在形成，導(dǎo)致他們對(duì)幸福的理解和把握出現(xiàn)了偏差。一些大學(xué)生除了追求感官刺激與快樂以外，根本沒有追求幸福的意識(shí)，也缺乏追求幸福的能力。此外，當(dāng)代90 后大學(xué)生大多是新中國(guó)第二代獨(dú)生子女的主體，家庭環(huán)境與70 后、80 后相比從總體上來說更加優(yōu)越，國(guó)家和家庭為他們創(chuàng)造良好的教育環(huán)境和成長(zhǎng)空間，形成了大學(xué)生身體十分健康但心理上過分脆弱，只知擁有而不知感恩。因此他們無法深刻地體會(huì)到幸福的珍貴，常常對(duì)生活中稍有一點(diǎn)不如意就抱怨父母和社會(huì)，不知道自己肩負(fù)著比自己更重要的社會(huì)責(zé)任。所以在當(dāng)今高校幸福教育缺位的背景下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，已然成為了當(dāng)今高校思想政治教育的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、幸福指數(shù)：衡量生存狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)

“國(guó)民幸?？傊担℅ross National Happiness，GNH）”這個(gè)概念是不丹國(guó)王在1970年最早提出的。他認(rèn)為：人生的基本問題是如何在物質(zhì)生活和精神生活間保持平衡，政府施政應(yīng)關(guān)注幸福并以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)。國(guó)家政策制定依據(jù)應(yīng)考慮“在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)，不要失去精神生活、平和的心態(tài)和國(guó)民的幸?！?。在這種幸福理念下，不丹又創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的國(guó)民幸?？傊抵笜?biāo)。其最終目標(biāo)是讓人民過上幸福的生活。

幸福指數(shù)（Happiness Index），是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的評(píng)價(jià)或測(cè)量指數(shù)。幸福指數(shù)最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的，他認(rèn)為幸福=效用/欲望。也就是說幸福與效用成正比，與欲望成反比，獲得的效用越大、欲望越小則越幸福。能增加效用的因素大致可分為五類：一是自己所占有的物質(zhì)財(cái)富、收入的增加。二是健康、長(zhǎng)壽、休閑等。三是生活環(huán)境的改善。生活環(huán)境又分為社會(huì)大氣候、家庭小環(huán)境、自然環(huán)境。四是社會(huì)公平、公正。五是人的自尊、成就感和自由的實(shí)現(xiàn)。影響欲望的因素則有人的個(gè)性、人生觀、忍耐力、內(nèi)在修養(yǎng)等。英國(guó)著名心理學(xué)家羅斯威爾在對(duì)1000 多人進(jìn)行調(diào)查后得出，光有財(cái)富、愛情、好工作不一定能帶來幸福。真正的幸?？梢杂靡粋€(gè)公式來表示：幸福指數(shù)=P+5E+3H。其中P 代表個(gè)人性格（個(gè)性、應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、人生觀、世界觀忍耐力等），E代表生存需求（健康、交友狀況、財(cái)富等），H 代表高級(jí)心理需求（自尊、自我期許、雄心、幽默感等）。學(xué)術(shù)界有關(guān)“幸福指數(shù)”的概念及測(cè)量方法眾說紛紜，一直以來都沒有定論。大體看來主要分為三種觀點(diǎn)：一種以客觀指標(biāo)來衡量的“幸福指數(shù)”，這一客觀指標(biāo)包括人均GDP、失業(yè)率、恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、通貨膨脹率等；一種是將主觀和客觀指標(biāo)結(jié)合來衡量的“幸福指數(shù)”，除了上述的客觀指標(biāo)外還加入了人們的生活滿意度調(diào)查；一種是純粹的主觀問卷調(diào)查數(shù)據(jù)得出的“幸福指數(shù)”。

大學(xué)生幸福指數(shù)指的是大學(xué)生這一特定群體對(duì)既有的客觀條件和生活狀態(tài)的心理體驗(yàn)，以及對(duì)將來發(fā)展趨勢(shì)的主觀判斷。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中就已經(jīng)明確了我國(guó)教育改革和發(fā)展的二十字方針：“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”。然而在我國(guó)長(zhǎng)期以GDP 來作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一指標(biāo)的條件下，拜金主義和享樂主義在大學(xué)生內(nèi)心的幸福指標(biāo)當(dāng)中占了上風(fēng)。各種后現(xiàn)代主義幸福取向使得青少年沒有科學(xué)的幸福指標(biāo)，幸福道德邊界模糊，幸福行為選擇標(biāo)準(zhǔn)缺失，一種規(guī)范性的幸福標(biāo)準(zhǔn)并沒有建立起來，使得高校思想政治教育評(píng)價(jià)也陷入一種意義虛無的境地之中。此時(shí)引入科學(xué)的幸福指數(shù)以用來評(píng)價(jià)我國(guó)高校的思想政治教育有效性已經(jīng)變得迫在眉睫?！耙恍└叩仍盒４蛑c市場(chǎng)接軌的旗號(hào)推行功利教育，粗暴地將學(xué)生的培養(yǎng)過程等同于商品的生產(chǎn)過程，漠視對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，這顯然是與高等教育的培養(yǎng)宗旨和發(fā)展方向背道而馳的?！保?］隨著幸福教育的理論價(jià)值和實(shí)踐意義不斷被人們所接受、認(rèn)識(shí)與理解，如何將幸福教育的目標(biāo)、價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、指數(shù)深入貫徹到具體而復(fù)雜的思想政治教育評(píng)價(jià)的實(shí)踐過程中去，已經(jīng)成為當(dāng)前的一個(gè)十分重要的課題。

三、幸福評(píng)價(jià)：高校思想政治教育評(píng)價(jià)的新維度

“評(píng)價(jià)思想政治教育效果和價(jià)值，不能憑借評(píng)價(jià)者的主觀印象和個(gè)人情感來判斷，必須要有一個(gè)統(tǒng)一的尺度，從而使思想政治教育評(píng)價(jià)工作有所遵循?！保?］當(dāng)代大學(xué)生，一方面經(jīng)歷了中國(guó)改革開放的全過程，沐浴著改革開放的春風(fēng)，享受著改革開放所取得的巨大成果，他們思維活躍、自尊心強(qiáng)，具有清晰的自我觀念和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)看法。另一方面他們也前所未有地受到西方文化的深刻影響，他們幸福觀的選擇在紛繁復(fù)雜五彩斑斕的后現(xiàn)代主義文化面前顯得無所適從。當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)知上表現(xiàn)為反應(yīng)敏捷，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，擁有特長(zhǎng)，但學(xué)習(xí)興趣不濃厚；樂于、勇于追求幸福，但還具有強(qiáng)烈的反叛意識(shí)；敢于反抗和質(zhì)疑，崇尚自由人生，但仍不能全面地評(píng)價(jià)自己。行為上追求獨(dú)立和自尊，但是意志行動(dòng)的獨(dú)立性尚未成熟，容易受暗示等。這些特點(diǎn)將是構(gòu)建大學(xué)生幸福評(píng)價(jià)體系時(shí)需要著重考慮的因素。因此應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，從幸福的角度來看待思想政治教育的有效性。換言之，大學(xué)生是否幸福以及幸福的程度將成為檢驗(yàn)高校思想政治教育工作和管理有效性的新標(biāo)準(zhǔn)。所以筆者認(rèn)為高校思想政治教育幸福評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)當(dāng)有以下幾個(gè)方面，并可以通過問卷法和專家分析法來進(jìn)行實(shí)施。

高校思想政治教育幸福評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

1.幸福生活層面。

（1）硬件設(shè)施評(píng)價(jià)。大學(xué)的校園設(shè)施首先體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的水平和檔次，對(duì)于大學(xué)生來說，教室、宿舍、生活專區(qū)、圖書館、醫(yī)院、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施是否齊全對(duì)他們的幸福感來說十分重要。如果對(duì)硬件設(shè)施評(píng)價(jià)較低，說明思想政治教育工作者忽視了學(xué)生某一方面的生活需求，應(yīng)當(dāng)及時(shí)同學(xué)校溝通，健全生活設(shè)施。

（2）生活成本評(píng)價(jià)。在校的生活成本毫無疑問最直接地影響到大學(xué)生的幸福感受，例如食堂、便利超市的價(jià)格是否適中，水電費(fèi)的收取是否合情合理，網(wǎng)絡(luò)支出是否負(fù)擔(dān)過重，學(xué)校醫(yī)院處理病情的水平高低等。如果對(duì)生活成本評(píng)價(jià)較低，說明思想政治教育工作者沒能及時(shí)而敏感地觸及到成本問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)與相關(guān)部門溝通，保證大學(xué)生日常生活的正常進(jìn)行。

2.幸福學(xué)習(xí)層面。

（1）教師教學(xué)評(píng)價(jià)。與學(xué)生相處最多的莫過于教師了，教師教學(xué)質(zhì)量的高低、學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞也是影響大學(xué)生在校幸福程度的因素之一。如果對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)偏低，那么首先要看該大學(xué)生是不是有厭學(xué)情緒，如果是學(xué)生個(gè)人問題，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)其努力適應(yīng)教師的教學(xué)，如果是教師教學(xué)質(zhì)量問題，則應(yīng)當(dāng)及時(shí)向相關(guān)部門進(jìn)行反映。

（2）學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)習(xí)效果的好壞影響著大學(xué)生的自信心和自我肯定，良好的學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)系著大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和歸屬感。如果大學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，那么思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)生尋找效果不佳的原因。此外，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成一種區(qū)別于中小學(xué)的良好的自學(xué)習(xí)慣也是思想政治教育工作中需要著重注意的問題。

3.幸福文化層面。

（1）校園文化評(píng)價(jià)。每一所大學(xué)都有其獨(dú)特的校園文化，而這種校園文化在校園中無處不在，好的校園文化環(huán)境會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)幸福感。此外，豐富多彩的大學(xué)社團(tuán)及各項(xiàng)活動(dòng)也是高等學(xué)校的鮮明特色，學(xué)生在異彩紛呈的校園活動(dòng)中能得到綜合素質(zhì)和幸福感的提升。如果對(duì)校園文化評(píng)價(jià)較低，那么意味著我們所開設(shè)的某些校園文化活動(dòng)脫離了學(xué)生的特點(diǎn)，脫離了其生活的實(shí)際，需要在以后的思想政治教育工作中加以改變。

（2）學(xué)生管理評(píng)價(jià)。思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生無微不至的關(guān)心毫無疑問會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生幸福感。雖然在高校學(xué)生管理過程中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)校層面的行政指令與學(xué)生逆反行為的矛盾，但是只要在管理過程中更多地滲透人文關(guān)懷，不僅能有效地進(jìn)行行政管理，而且還不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生消極和憤懣的心理體驗(yàn)。

4.幸福心理層面。

（1）人際交往評(píng)價(jià)。人際交往的障礙經(jīng)常出現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活之中，和老師、同學(xué)、室友和戀人的融洽相處則是大學(xué)生幸福感的源泉之一，思想政治教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的人際交往及戀愛問題，合理引導(dǎo)大學(xué)生在保障學(xué)習(xí)的同時(shí)擁有友情，對(duì)待愛情。

（2）心理健康評(píng)價(jià)。當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力較大，很容易出現(xiàn)急性應(yīng)激障礙等心理問題，如果不能適當(dāng)排解壓力和正確看待應(yīng)激事件，就會(huì)帶來情緒的崩潰。思想政治教育應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的不良心理問題，通過專業(yè)的心理咨詢手段化解他們面臨的應(yīng)激事件，使他們心情愉悅，心態(tài)輕松，心理健康。

5.幸福實(shí)現(xiàn)層面。

（1）社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)，大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐提升了自己的動(dòng)手能力，通過參與學(xué)校社團(tuán)或?qū)W生會(huì)的活動(dòng)提高了自己的管理水平。誠(chéng)然，在社會(huì)實(shí)踐的過程中可能會(huì)有失敗，會(huì)對(duì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生一些障礙，會(huì)感到不幸。那么針對(duì)這種情況，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其正確面對(duì)逆境，為學(xué)生走出校門走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）就業(yè)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。大學(xué)生對(duì)其學(xué)歷層次的本專業(yè)就業(yè)前景十分關(guān)心，特別是就業(yè)狀況暫時(shí)不太理想的專業(yè)同學(xué)會(huì)產(chǎn)生較低的幸福感，所以思想政治教育首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們合理、全面地認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專業(yè)，還應(yīng)當(dāng)積極推行就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出自怨自艾的誤區(qū)，通過提高自己的專業(yè)技能和水平來化解困境。

思想政治教育評(píng)價(jià)是高校思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但就高校思想政治教育開展的現(xiàn)實(shí)情況來看，當(dāng)今的評(píng)價(jià)形式過于死板，忽視了大學(xué)生的主體性，尤其在思想政治教育效果評(píng)價(jià)的指標(biāo)方面，往往偏重于是否成功地進(jìn)行了以意識(shí)形態(tài)為核心的政治教化，校園生活是否和諧穩(wěn)定，學(xué)生是否按照國(guó)家和學(xué)校的“旨意”來進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，基于學(xué)生主體性角度的思想政治教育效果評(píng)價(jià)狀態(tài)還沒有建立起來，與大學(xué)生密切相關(guān)的幸福教育卻被無端忽視了。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的條件下，以大學(xué)生是否幸福為標(biāo)準(zhǔn)的思想政治教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系亟待被建立，以大學(xué)生怎樣幸福為目的的幸福思想政治教育研究亟待被加強(qiáng)。高校思想政治教育只有關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生融入社會(huì)教育的積極性，使學(xué)生建構(gòu)正確的幸福觀價(jià)值體系，追求真實(shí)的幸福。

［1］霍爾巴赫.自然的體系（上卷）［M］.北京：商務(wù)印書館，1964.

［2］馬克思恩格斯全集（第40 卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［3］羅素.幸福之路［M］.北京：中央編譯出版社，2009.

［4］米歇爾·瓦卡盧利斯.后現(xiàn)代資本主義——社會(huì)學(xué)批判綱要［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

［5］陳傳舉.大學(xué)生幸福指數(shù)在高等教育中的應(yīng)用［J］.考試周刊，2011，（84）.

［6］王茂勝.思想政治教育評(píng)價(jià)論［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

［7］江德興，莊立峰.馬克思的“人是目的”思想與民生幸福［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（7）.