李挺

很多歷史學(xué)家和軍事迷們一直有一個(gè)大膽的猜想：如果把世界古代史上最強(qiáng)悍的兩支軍隊(duì)——中國(guó)的秦軍團(tuán)和古羅馬軍團(tuán)放在一起較量一番，孰勝孰??？估計(jì)誰也無法說出結(jié)果。

羅馬帝國(guó)橫跨歐非亞三大洲，被公認(rèn)為西方古代社會(huì)最強(qiáng)大的國(guó)家。同時(shí)它繼承了古希臘的一些政治和文化模式，并結(jié)合自身的創(chuàng)新，從而使古羅馬文化成為世界歷史中最輝煌的篇章之一。詩人愛倫·坡在《致海倫》中有“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”的著名詩句。雖然，古羅馬湮沒于歷史塵埃之中已有1500余年，但它的政治模式和文化思想一直深遠(yuǎn)地影響至今。

2013年9月1日至11月29日，秦始皇帝陵博物院舉辦輝煌時(shí)代——羅馬帝國(guó)文物特展。世界古代史上在東西方強(qiáng)盛一時(shí)的兩個(gè)國(guó)家沒能在時(shí)間和空間上相遇，在它們先后隕落千余年之后，卻在大秦帝國(guó)的故里上演一場(chǎng)文化和藝術(shù)的交流盛宴，對(duì)于喜歡歷史文化的人來說，真是一次千載難逢的機(jī)會(huì)。正如秦始皇帝陵博物院院長(zhǎng)曹瑋在開幕式致辭中所說：“長(zhǎng)安和羅馬自古以來就有著廣泛的溝通與交流。此次展覽的引進(jìn)，一方面是秦陵博物院致力于促進(jìn)和加深中西方文化交流和了解的一種方式，另一方面，也是博物館推進(jìn)文化惠民、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新實(shí)踐，更是文博界文化自覺和文化自信的展現(xiàn)。”

此次展覽由秦始皇帝陵博物院主辦。展覽得到來自意大利文化遺產(chǎn)活動(dòng)部、托斯卡納考古文化遺產(chǎn)局、佛羅倫薩國(guó)家考古博物館、意大利駐華大使館等單位的大力支持，參展文物逾300件，主要來自托斯卡納（Tuscany）的各個(gè)博物館，它們是：意大利佛羅倫薩國(guó)家考古博物館（Museo Archeologico Nazionale di Firenze）、錫耶納國(guó)家考古博物館（Museo Archeologico Nazionale？di Siena）、基安奇安諾泰爾梅德拉水域公民考古博物館（Museo Civico Archeologico delle Acque， Chianciano Terme）。該展先后在湖北省博物館、吉林省博物館展出，到秦始皇帝陵博物院是第三站。

展覽分為“歷代帝王”“宗教與祭禮”“公眾生活”“個(gè)人生活”“羅馬家庭”及“羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的和平”6個(gè)單元。涉及錢幣、陶器、玻璃器、石雕、金銀銅器、珠寶等門類。展品的時(shí)代主要集中在公元前1世紀(jì)到公元3世紀(jì)中葉。這些展品集中展現(xiàn)了羅馬帝國(guó)時(shí)代的社會(huì)生活風(fēng)貌和藝術(shù)趨向。

在第一單元“歷代帝王”展覽中，重點(diǎn)展現(xiàn)羅馬帝國(guó)巔峰時(shí)期的君主文化。公元前27年，也就是在凱撒被刺死的17年后，屋大維被羅馬元老院授予“奧古斯都”的尊號(hào)，他正式成為羅馬帝國(guó)的開國(guó)皇帝，開啟了羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)代。屋大維在成為皇帝以后，沒有公開采取君主專制的統(tǒng)治形式，而是采取了以“元首”的名義進(jìn)行統(tǒng)治，他保留了共和時(shí)期的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，但只是限于形式，實(shí)際上實(shí)行的是君主統(tǒng)治之實(shí)。在他統(tǒng)治的43年中，羅馬的版圖不斷擴(kuò)大，逐漸控制了地中海區(qū)域，并開創(chuàng)了興建大型公共工程的傳統(tǒng)，神廟、劇場(chǎng)、浴池、水道、廣場(chǎng)等等，使羅馬城煥然一新。后繼任者也紛紛以此為效仿對(duì)象。此次羅馬帝國(guó)文物展展出的兩件屋大維頭部雕像，展現(xiàn)了他執(zhí)政前和執(zhí)政后的精神面貌。

“大祭司奧古斯都石像”表現(xiàn)的就是屋大維在未成為羅馬皇帝以前擔(dān)任大祭司的形象。屋大維在公元前44年被凱撒收為養(yǎng)子并指定為繼承人。凱撒被刺后他登上政治舞臺(tái)，在很年輕的時(shí)候就已經(jīng)加入最高祭祀團(tuán)，并于公元前12年成為大祭司長(zhǎng)。從該雕像來看，年輕且滿臉英氣的他相貌英俊，卷曲的頭發(fā)，清瘦的臉龐，眉宇稍皺，顯示出一絲憂郁。第一眼觀此像，會(huì)發(fā)現(xiàn)其和文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅的著名雕塑作品“大衛(wèi)”的表情有幾分相像，使我們能感受到這其中蘊(yùn)含了歐洲藝術(shù)的某種傳承。另一尊“奧古斯都石像”表現(xiàn)的是晚年的屋大維。他的頭上戴著由寶石和橡樹枝條編制的花冠，這是皇帝的標(biāo)志?？上П穷^部分殘損。即使這樣，我們?nèi)阅芨惺艿剿浅墒?、?nèi)斂的氣質(zhì)。

有奧古斯都這樣的明君，反之也有像康茂德這樣的暴君典型，展出的“康茂德半胸石像”將這位暴君的面孔赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前。他是羅馬帝國(guó)第18任繼承者，在位12年。他猜疑心很重，并熱衷于狩獵和角斗，導(dǎo)致政務(wù)荒廢。在他的統(tǒng)治期，終結(jié)了過去帝國(guó)五賢君時(shí)代的繁華。他死后，羅馬帝國(guó)陷入群雄混戰(zhàn)之中，同時(shí)傳統(tǒng)共和統(tǒng)治的外衣也不復(fù)存在。這尊“康茂德半胸石像”雖然康茂德的左肩殘損，鼻子和眉眼都有殘破，但依然能看出他面部表情非常的狐疑和兇狠。

第二單元“宗教與祭禮”主要展出與羅馬人宗教信仰相關(guān)的器物。羅馬人的宗教信仰繁多，當(dāng)政者對(duì)宗教采取了較為寬容的政策。傳統(tǒng)的羅馬宗教受到毗鄰的伊特魯里亞人和希臘人的諸多影響。這一單元主要以雕塑為主。古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑“真實(shí)之美”的觀念，但是比古希臘時(shí)期更加世俗化，與古希臘雕塑表現(xiàn)的寧靜、莊重、理想化迥然不同，更趨向個(gè)性化的創(chuàng)造。

第三、四、五單元主要展示羅馬帝國(guó)的“公眾生活”“個(gè)人生活”和“羅馬家庭”。古羅馬的公共設(shè)施很齊全，包括浴池、劇院、廣場(chǎng)等，為大眾提供了方便的公共生活場(chǎng)所。羅馬帝國(guó)時(shí)期，文化生活高度發(fā)展。其實(shí)羅馬本身的文化藝術(shù)并不是很發(fā)達(dá)，由于不斷地征戰(zhàn)，大量的異地藝術(shù)品被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)回羅馬，這些藝術(shù)品在很大程度上影響了羅馬人的生活。本次展覽展出的羅馬鄉(xiāng)村別墅壁畫的“馬賽克殘件”，屬于帝國(guó)時(shí)期的遺物。每一塊小的馬賽克僅1厘米見方，可以想象，制作一面墻壁的馬賽克壁畫是何等的費(fèi)時(shí)費(fèi)力。這些羅馬帝國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村別墅不僅體現(xiàn)出古羅馬高超的建筑水準(zhǔn)，也反映出當(dāng)時(shí)貴族的生活面貌。鄉(xiāng)村別墅不單是貴族用于對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的收集，同時(shí)也是主人休閑娛樂或者進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考的場(chǎng)地。說到休閑娛樂，不能不提到古羅馬人的宴會(huì)。羅馬人也是一日三餐，晚餐是一天中最重要的一餐。后來單純的晚餐演變成享用美酒佳肴的社交宴會(huì)，人們縱情飲酒，直至深夜。一些舉辦宴會(huì)的主人為了炫耀自己的富有，還會(huì)贈(zèng)送禮品作為紀(jì)念，通常都是一些青銅、象牙的小雕像。

在羅馬共和國(guó)時(shí)期，人們已有佩戴首飾的愛好風(fēng)尚，盡管當(dāng)時(shí)的法律對(duì)佩戴首飾還有一定的限制。但是到了公元前1世紀(jì)，首飾已開始大量出現(xiàn)在古羅馬人的日常生活之中。這些首飾普遍只用黃金作為原材料，其他材質(zhì)少見。在眾多首飾中，對(duì)于男女而言，最流行最受歡迎的就是戒指。

這三個(gè)單元還展出了大量的古羅馬人的生活用具，如烹飪器、燈具、儲(chǔ)物器。特別是一些玻璃器皿十分引人注目。玻璃這一工藝技術(shù)于公元前1世紀(jì)左右在亞歷山大里亞、敘利亞、巴勒斯坦等地發(fā)明，奧古斯都時(shí)期開始在羅馬普及。古羅馬時(shí)期的玻璃器皿基本上還是仿照銅器和銀器的器型制作。單色的玻璃器皿最值得稱道，其中最好的當(dāng)屬藍(lán)綠色調(diào)。此次展出的一件藍(lán)綠色“方底玻璃瓶”，制作時(shí)間為公元1世紀(jì)，主要用作盛油或酒。該器造型大方、端莊，整體色調(diào)淡雅和諧，很容易使人聯(lián)想到中國(guó)古代的單色釉瓷，簡(jiǎn)單、古樸中流露出典雅的美感。

第六單元“羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的和平”主要展示有關(guān)羅馬帝國(guó)時(shí)期的武力、商貿(mào)文物。羅馬帝國(guó)時(shí)期奉行對(duì)外擴(kuò)張的國(guó)策，隨著擴(kuò)張將羅馬文化傳播到所占區(qū)域；同時(shí)進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。當(dāng)羅馬帝國(guó)在西方日漸強(qiáng)盛之時(shí)，東方也出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家——漢王朝。絲綢之路第一次開啟了東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流。公元前3世紀(jì)開始，羅馬人經(jīng)過3次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了馬其頓和希臘地區(qū)。公元前1世紀(jì)，羅馬人將領(lǐng)土擴(kuò)張到幼發(fā)拉底河地區(qū)，羅馬和東方國(guó)家之間的距離也因此大大縮短。中國(guó)的物品，尤其是絲織品開始進(jìn)入羅馬人的視野。此后，東西方兩個(gè)超級(jí)大國(guó)開始頻繁的商貿(mào)交流。再后來，互派使者進(jìn)行官方接觸。

古希臘、古羅馬兩大文明經(jīng)常被學(xué)術(shù)界歸結(jié)在一起，因?yàn)樗鼈兌嫉於舜撕髿W洲政治、文化的基礎(chǔ)。正如中國(guó)，在夏、商、周三代之后進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)雄，但當(dāng)時(shí)的文化思想高度繁榮，到了秦漢時(shí)期，中華傳統(tǒng)文化、政治模式已基本定型，后世歷代以此為模板。這兩大曾經(jīng)并存過的東西文明陣營(yíng)，為各自地域以后的歷史發(fā)展軌跡奠定了不可動(dòng)搖的基石。此次“輝煌時(shí)代——羅馬帝國(guó)文物特展”在秦帝國(guó)故里、絲綢之路起點(diǎn)舉辦，具有非凡的意義，它不僅呼應(yīng)了2000多年前中西文化交流的絲綢之路，同時(shí)也順應(yīng)了當(dāng)前全球一體化下經(jīng)濟(jì)、文化交融的大趨勢(shì)。 責(zé)編 有儀