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羅馬帝國

  • 哈德良巡視與羅馬帝國西部邊疆的治理
    曉旭關(guān)鍵詞:羅馬帝國;羅馬行??;哈德良巡視;西部邊疆哈德良皇帝(Hadrian,117—138年在位)的行省巡視一直以來都是研究羅馬早期行省治理的重要內(nèi)容,也是與羅馬帝國“大戰(zhàn)略”論戰(zhàn)緊密相關(guān)的話題。1對于皇帝長期遠離首都不知疲倦地在帝國境內(nèi)巡視的行為,1古典作家們曾展開熱烈的討論。2 1907年德國學(xué)者韋伯(W. Weber)首次將“哈德良旅程”(Itinera Hadriani)問題納入到現(xiàn)代史學(xué)研究,盡管某些假設(shè)存在局限性,但在當時無疑具有開創(chuàng)性意義

    古代文明 2024年1期2024-01-16

  • 圣索菲亞大教堂:羅馬權(quán)力具象化的政治符號式建筑
    為拉丁人重建羅馬帝國的標志性事件,而奧斯曼土耳其帝國則將圣索菲亞大教堂的清真寺改造視為其繼承羅馬這一普世帝國政治合法性的象征。因此,圣索菲亞大教堂不僅具有文化和建筑的美學(xué)價值,更是自中世紀以來,作為羅馬帝國正統(tǒng)性繼承這一政治符號的具象化表達和傳承載體。圣索菲亞大教堂作為一個意識形態(tài)的物質(zhì)凝結(jié),其發(fā)揮的獨特作用,對東歐東正教文明區(qū)域的形成、沖突與重新整合影響深遠,直到現(xiàn)在。關(guān)鍵詞: 圣索菲亞大教堂;政治符號;羅馬帝國中圖分類號:K374.3;G03? ?文獻

    上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2023年6期2023-12-19

  • 西哥特王國的蘇埃爾多金幣
    西哥特人在西羅馬帝國境內(nèi)的伊比利亞半島(今西班牙)以及高盧(今法國)西南部建立的日耳曼國家。西哥特王國沿用羅馬帝國的索利多金幣和特里米斯金幣,這兩種金幣名稱的西班牙語是“蘇埃爾多”和“特列恩特”。西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國(拜占庭帝國)的索利多金幣質(zhì)量長期保持優(yōu)良,成為地中海周邊地區(qū)最具信譽的國際貨幣。而西哥特王國的蘇埃爾多金幣成色卻出現(xiàn)了大幅度的下降。經(jīng)歷了近300年的變化之后,西哥特王國的單一金幣流通便逐步向金幣與銀幣并行流通轉(zhuǎn)化。西哥特王國伊比利亞

    銀行家 2023年10期2023-11-03

  • 古代中國和羅馬—早期拜占庭帝國間的絲綢之路貿(mào)易概論①
    元前27年,羅馬帝國建立,控制了絲綢之路西段②。隨著羅馬帝國國內(nèi)市場的擴大,對絲綢等東方商品的需求不斷增加,與中國的貿(mào)易也取得了迅速發(fā)展,中國絲綢通過饋贈、售賣等方式向西方流通。拜占庭帝國早期,國家壟斷了絲織業(yè),嚴格監(jiān)督和管理絲綢進口貿(mào)易,通過草原絲綢之路和中亞民族的轉(zhuǎn)運,從中國進口絲綢。公元6世紀后期,中國的養(yǎng)蠶制絲技術(shù)傳至拜占庭帝國,自此,西方人首次掌握了中國的制絲工藝,對西方絲織業(yè)的發(fā)展影響深遠。與中國絲綢西傳羅馬—拜占庭帝國相對,羅馬帝國的寶石、玻

    絲綢之路 2023年1期2023-06-29

  • 在英國發(fā)現(xiàn)腳后跟被釘子貫穿的男性骨骼
    分斯坦頓有著羅馬帝國統(tǒng)治時期的村落遺跡??脊艑W(xué)家在這一帶發(fā)現(xiàn)了收殮有48具人類遺骨的5處墓地,并在其中發(fā)現(xiàn)了腳后跟被釘子刺傷的男性骨骼。通過放射性碳素年代測定法得知,這具男性骨骼應(yīng)該屬于公元130~360年間,去世時約25~35歲。考古學(xué)家認為,他是羅馬帝國時期在歐洲北部地區(qū)實施的第一例磔刑的受刑者。專家表示,其實還有另外一個骨頭中殘留釘子的案例,是在1968年于以色列的耶路撒冷北部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的。雖然在意大利和埃及也發(fā)現(xiàn)過類似的有空洞的骨骼,但是都沒找到釘子

    奧秘 2023年4期2023-06-10

  • 走進古羅馬的浴血斗獸場
    建大斗獸場,羅馬帝國皇帝征調(diào)了近10萬人,制造了數(shù)十臺大型起重機和可移動平臺,以便將沉重的磚瓦、石材等運到高處,讓工人在高空作業(yè)。自羅馬大斗獸場建成后,每一個坐擁羅馬帝國的皇帝都想方設(shè)法地吸引人們來觀看角斗,以此娛樂民眾,并彰顯羅馬帝國的強盛。為什么要在市中心建造大斗獸場大斗獸場所在的位置原本是羅馬暴君尼祿為自己建造的人工湖。尼祿的繼任者弗拉維安王朝的第一位皇帝葦斯巴薌為了收復(fù)民心,下令把人工湖填平,在原址上改建了供市民娛樂的大斗獸場。為什么大斗獸場看起來

    紅領(lǐng)巾·探索 2023年4期2023-04-22

  • 神圣羅馬帝國與超越“歐洲中心論”的國際關(guān)系史編纂*
    過去稱為神圣羅馬帝國,現(xiàn)在還是這樣稱呼,但它既不是神圣的,也不是羅馬的,更不是什么帝國”。②[法]伏爾泰著,梁守鏘等譯:《風俗論》中冊,商務(wù)印書館1997年版,第150頁。以上是啟蒙時期法國思想家伏爾泰對神圣羅馬帝國的評價,這一表述未必是伏爾泰的本意,他在《路易十四時代》一書中曾承認,“德意志帝國是法國最強大的鄰邦”。③[法]伏爾泰著,吳模信、沈懷潔、梁守鏘譯:《路易十四時代》,商務(wù)印書館1982年版,第9頁。但上一表述流傳甚廣而成為“共識”,從而遮蔽了神

    史學(xué)集刊 2023年1期2023-03-23

  • 試析羅馬帝國時期統(tǒng)治者對基督教態(tài)度及其轉(zhuǎn)變
    可,一躍成為羅馬帝國的國教。在這種巨大轉(zhuǎn)變的背后,羅馬統(tǒng)治者對基督教的態(tài)度發(fā)揮著重要的作用,甚至直接左右了基督教的發(fā)展走向。羅馬帝國統(tǒng)治者對基督教的態(tài)度,經(jīng)歷了實施無差別的迫害政策、敵視和有意識的迫害、態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變、“大迫害”及被基督教征服的過程。影響羅馬統(tǒng)治者態(tài)度的因素是多方面的,基督教的影響力越來越大且適應(yīng)其維護統(tǒng)治的需求,羅馬多神教的衰落,共和時期延續(xù)而來的傳統(tǒng)社會道德等,都發(fā)揮著巨大的作用。關(guān)鍵詞:羅馬帝國;基督教;宗教迫害中圖分類號:K126文獻

    西部學(xué)刊 2022年5期2022-04-08

  • 秦漢與羅馬的神奇共鳴
    較秦漢帝國和羅馬帝國。這是歷史學(xué)界一個比較熱門的話題,出了很多書和論文。 為什么呢?因為這是當時世界上“唯二”的兩個大帝國,他們之間存在著一種非常奇妙的共鳴。 從空間上看,這兩大帝國分處歐亞大陸的兩端,一個在東頭,一個在西頭。從時間上看,兩大帝國的誕生大體同時,當然,我們說“誕生”,是指帝國最初源頭的誕生。秦漢帝國的誕生,是指秦國這個諸侯國的出現(xiàn)。羅馬帝國的誕生,是指羅馬城邦的出現(xiàn)。秦國是什么時候誕生的呢?是公元前750年,秦通過戰(zhàn)爭占據(jù)了周平王口頭封給它

    文萃報·周五版 2022年2期2022-03-22

  • 塔西佗的“陷阱”:早期羅馬元首制的兩難悖論
    在的,即早期羅馬帝國元首政治的困境。塔西佗最早描述了皇帝加爾巴的統(tǒng)治困局,但這一困局普遍存在于早期羅馬帝國的大部分皇帝統(tǒng)治時期。本質(zhì)上,塔西佗所描述的政治陷阱是由于元首政治自身的特性決定的,羅馬皇帝的權(quán)力來源存在著由誰來提供合法性支持的問題,皇帝需要依賴元老院提供的合法性支持,但又不得不提防來自元老階層的威脅,于是常常處于進退維谷的困局之中。由于元首政治需要元老院的支持,他們難以建立真正意義上的君主專制,同時又不得不借用強制力量來打壓元老階層,以維持其統(tǒng)治

    西部學(xué)刊 2022年4期2022-03-04

  • 羅馬共和國末期至帝國初期家內(nèi)奴隸“婚姻”
    羅馬共和國;羅馬帝國;奴隸婚姻;在古羅馬社會,奴隸按照法律沒有結(jié)婚權(quán),但在現(xiàn)實中,奴隸們往往私下會結(jié)成“事實婚姻”,奴隸和主人也普遍存在同居關(guān)系,且很多被釋奴隸最終也能依法取得法律認可的婚姻,因此圍繞著古羅馬奴隸和釋奴的“婚姻”問題,產(chǎn)生了財產(chǎn)歸屬、財產(chǎn)繼承、后代地位等一系重要的問題。不同時期,社會對羅馬奴隸與釋奴的婚姻也有不同的看法,易受到統(tǒng)治者推行觀念和社會底層觀念的影響。本文試圖通過研究羅馬共和國末期至帝國初期家內(nèi)奴隸和釋奴的“婚姻”問題,聚焦奴隸“

    科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25

  • 羅馬帝國滅亡之謎
    ,東有大漢。羅馬帝國建立于公元前27年,經(jīng)過歷代帝國君王的開疆拓土,鼎盛時的羅馬帝國西起西班牙、高盧和不列顛,東到幼發(fā)拉底河上游,南至非洲北部,北達萊茵河與多瑙河一帶,地跨亞、非、歐三大洲,是歷史上唯一一個將地中海變成內(nèi)湖的國家。當時的羅馬疆域遼闊、國家富足、軍事強大、文化燦爛、建筑宏偉,儼然一個舉世罕見的大帝國,和華夏大地的漢王朝,可謂當時東西方文明的代表。羅馬帝國不但強大,且統(tǒng)治的時間也很長,直到1453年,隨著東羅馬的滅亡,羅馬才算徹底退出歷史舞臺,

    奧秘 2021年11期2021-11-25

  • 從古羅馬公共衛(wèi)生系統(tǒng)看現(xiàn)代衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展
    ,亦阻斷了東羅馬帝國的中興。這些變故在一定程度上改變了歐洲乃至人類的歷史。對于古羅馬瘟疫情況的研究,有利于推進現(xiàn)代衛(wèi)生事業(yè)的進展。關(guān)鍵詞:羅馬帝國;大瘟疫;查士丁尼瘟疫;社會影響羅馬帝國興盛與衰亡的歷史一向受到史學(xué)界的高度重視,其中無數(shù)領(lǐng)域令后世史家皓首窮經(jīng)。除了對政治、經(jīng)濟、軍事、文化等傳統(tǒng)領(lǐng)域的探析以外,其他領(lǐng)域的研究成果也非常豐富。起源于古典史家的記述歷史的傳統(tǒng)為后世學(xué)者提供了大量材料,讓我們得以窺得那個時代更為細微的樣貌,例如社會生活、公共設(shè)施、疾

    科教創(chuàng)新與實踐 2021年8期2021-09-10

  • 秦漢與羅馬的神奇共鳴
    ,秦漢帝國與羅馬帝國之間的比較是歷史學(xué)界的一個熱門話題。奇妙的共鳴作為當時世界上“唯二”的兩個大帝國,秦漢帝國與羅馬帝國之間存在著一種非常奇妙的共鳴。這分處歐亞大陸東西兩端的兩大帝國,誕生時間大體一致,當然,我們所說的“誕生”,是指帝國最初源頭的誕生。秦漢帝國的誕生,是指秦國這個諸侯國的出現(xiàn);羅馬帝國的誕生,是指羅馬城邦的出現(xiàn)。公元前750年,秦通過戰(zhàn)爭占據(jù)了周平王口頭封給它的土地,正式成為一個邦國。三年后,羅馬城奠基。接下來,這兩大帝國都經(jīng)歷了幾百年的時

    黨員生活·中 2021年4期2021-06-28

  • 論早期羅馬帝國的東方貿(mào)易及其社會文化影響
    上的重要國家羅馬帝國對東方的陸路和海上絲路貿(mào)易開拓發(fā)展的歷史背景、狀況和社會文化影響。羅馬帝國早期,征服戰(zhàn)爭中獲得的大量財富、地中海地區(qū)的和平穩(wěn)定、道路與港口的建設(shè)、城市化運動過程中境內(nèi)各地區(qū)聯(lián)系的加強,以及季風規(guī)律的認識與運用,為羅馬從事遠距離的東方貿(mào)易準備了條件。古代絲綢之路連接歐亞大陸的大部分地區(qū)和北非,是路途漫長的東西方商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道,其貿(mào)易更多地呈現(xiàn)出商人分段控制的特點。處在西端的羅馬帝國雖然曾與東端的中國漢帝國有過直接的商業(yè)聯(lián)系,但它更多地是通過

    歷史教學(xué)·高校版 2021年4期2021-04-27

  • 秦漢與羅馬的神奇共鳴
    物和私產(chǎn),而羅馬帝國并沒有一個固定的皇帝家族。歷史學(xué)家通常把中國古代歷史分成幾個階段,第一個階段是秦漢帝國,所謂第一帝國。第二個階段是隋唐宋帝國,所謂第二帝國。第三個階段是元明清帝國,所謂第三帝國。長久以來,人們熱衷于比較秦漢帝國和羅馬帝國。這是歷史學(xué)界一個比較熱門的話題。因為這是當時世界上“唯二”的兩個大帝國,他們之間存在著一種非常奇妙的共鳴。誕生時間只差3年從空間上看,這兩大帝國分處歐亞大陸的兩端,一個在東頭,一個在西頭。從時間上看,兩大帝國的誕生大體

    華聲 2021年2期2021-04-16

  • 拉丁語在東羅馬帝國消退緣于實際使用需求的減少
    要:拉丁語是羅馬帝國以及東羅馬帝國早期的官方語言。在公元7世紀早期東羅馬帝國取消了拉丁語的官方語言地位。拉丁語在當時已經(jīng)被看作是羅馬人祖先的語言,現(xiàn)實中的拉丁語使用者寥寥無幾。同時希拉克略一世宣布希臘語作為唯一的官方語言也被一些學(xué)者看作東羅馬帝國希臘化的標志事件。本文通過搜集和考證相關(guān)書籍資料和對語言的歷時研究方法,探究拉丁語在東羅馬帝國逐漸消退的過程及原因,發(fā)現(xiàn)拉丁語的消退并非是一個有目的的結(jié)果,拉丁語在東羅馬帝國逐漸消退和最終被取消官方語言地位緣于實際

    科學(xué)與財富 2021年27期2021-03-01

  • 秦漢與羅馬的神奇共鳴
    較秦漢帝國和羅馬帝國。這是歷史學(xué)界一個比較熱門的話題,出了很多書和論文。為什么呢?因為這是當時世界上“唯二”的兩個大帝國,他們之間存在著一種非常奇妙的共鳴。從空間上看,這兩大帝國分處歐亞大陸的兩端,一個在東頭,一個在西頭。從時間上看,兩大帝國的誕生大體同時,當然,我們說“誕生”,是指帝國最初源頭的誕生。秦漢帝國的誕生,是指秦國這個諸侯國的出現(xiàn)。羅馬帝國的誕生,是指羅馬城邦的出現(xiàn)。秦國是什么時候誕生的呢?是公元前750年,秦通過戰(zhàn)爭占據(jù)了周平王口頭封給它的土

    領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年1期2021-01-19

  • 論帝國早期羅馬市民的娛樂生活
    1-2世紀,羅馬帝國的首都羅馬城人口超過了100百萬,迎來了難以想象的繁榮。此時帝國的國力也迎來了鼎盛期,羅馬城龐大和人口和繁榮的經(jīng)濟,使得羅馬市民的娛樂生活也得到了長足發(fā)展。擁有大量奴隸和財產(chǎn)的羅馬市民無需為生活煩憂,沉醉在腐朽而令人眼花繚亂的娛樂生活中。關(guān)鍵詞:羅馬帝國;市民;娛樂生活一、羅馬市民的娛樂種類羅馬帝國雖然在公元1-2世紀軍事強大、經(jīng)濟繁盛,但在政治上仍然是一個落后的奴隸制國家政權(quán)。在公元1世紀,奴隸占羅馬帝國人口的20%,卻在幾乎沒有任何

    科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年50期2020-12-23

  • 試析1054 年教會大分裂之因
    結(jié) 語幾乎與羅馬帝國同時興起的基督教在傳布過程中,因受希臘和拉丁兩大文化的影響,具有了不同的文化“基因”,進而形成了希臘和拉丁兩大教會共同體,也就是我們所熟悉的東、西方教會。并且,隨著羅馬帝國的東、西分治,以及西羅馬帝國的滅亡和日耳曼國家的興起,東西方教會也處于了不同的政治環(huán)境中,這對各自教會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,東、西方教會漸行漸遠。在西羅馬帝國滅亡之前,東、西方教會雖日益疏離,但還統(tǒng)一于一個普世帝國之下。但是,隨著以君士坦丁堡牧首為代表的東方教會的崛起

    歷史教學(xué)問題 2020年5期2020-11-24

  • “古代晚期”概念的提出及其理論價值研究
    元3-8世紀羅馬帝國勾畫為一個以地中海為中心,以基督教為媒介,以羅馬帝國為主要組織形式,全方位、多角度地盡顯傳承統(tǒng)一特征的歷史時期,從歷史文化變遷角度對該轉(zhuǎn)型期的進行了整體而細致地研究的新概念。從這一角度看,“古代晚期”概念的提出,使得我們對世界史的研究更具有嚴謹性和科學(xué)性,也對中國史研究中歷史分期及其劃分問題具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞:“古代晚期”;理論價值;羅馬帝國一、“古代晚期”概念的提出與研究現(xiàn)狀“古代晚期”(Late Antiquity)由歷史學(xué)

    青年生活 2020年25期2020-10-20

  • 從馬克斯·韋伯的“合法性”理論看羅馬帝國早期的元首政制
    性”理論分析羅馬帝國初期元首政制的特色。筆者認為,直到最近二三十年,馬克斯·韋伯的“合法性”及三大“權(quán)威類型”的政治社會學(xué)理論才引起羅馬史學(xué)界的重視。這一理論契合了過去一個多世紀中,羅馬帝國政治史學(xué)術(shù)路徑的轉(zhuǎn)向。在本文第二部分,筆者將韋伯的“合法性”概念放到奧古斯都時代的政治史語境下,系統(tǒng)考察奧古斯都“合法性權(quán)威”是如何締造的。此外,結(jié)合韋伯提出的“遺傳超凡魅力權(quán)威”向“傳統(tǒng)型權(quán)威”與“法理型權(quán)威”過渡的論述,本文通過實例強調(diào)了羅馬帝國早期“王朝合法性”與

    古代文明 2020年4期2020-10-12

  • 淺析匈人部落與羅馬帝國互動關(guān)系及影響
    )匈人部落與羅馬帝國之間的互動,是游牧民族與農(nóng)耕民族發(fā)展的結(jié)果,同時也是蠻族遷徙與地中海世界時代巨變的縮影。它濃縮的不僅僅是兩個民族之間的碰撞,同時也是兩種價值觀念與習俗的碰撞。對匈人部落與羅馬帝國互動產(chǎn)生的影響進行淺析,不僅僅有利于我們客觀全面的看待這一段激蕩的歷史,更有助于我們更好地研究民族融合的相關(guān)問題。一早在公元4世紀中后期,匈人可能已經(jīng)開始侵犯和威脅黑海北部其他游牧民族和日耳曼農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。匈人部落在東歐發(fā)展壯大以后,將進攻的方向指向了東羅馬帝國

    大眾文藝 2020年10期2020-07-12

  • 羅馬帝國衰亡錄:兩次大瘟疫改寫歐洲歷史
    羅馬城開始,羅馬帝國全境至少暴發(fā)了四次大瘟疫,其覆亡給今人留下深刻的警示,從眾多傳世畫作中,我們?nèi)钥梢姷竭@場正邪大戰(zhàn)的生動見證。公元168年,如日中天的羅馬帝國突然暴發(fā)了大規(guī)模瘟疫,史稱“安東尼瘟疫”。尼古拉斯·普桑在畫作《阿什杜德的瘟疫》中記錄了這場恐怖瘟疫的實況:“因無人埋葬而在街道上開裂、腐爛的尸體,腹部腫脹,大張著嘴,如洪流般噴出陣陣膿水,眼睛通紅,手則朝上高舉。尸體重疊著尸體,在角落里、街道上、庭院的門廊里以及教堂里腐爛?!绷_馬歷史上最后一次,也

    科教新報 2020年14期2020-04-07

  • 簡論尤西比烏斯《君士坦丁傳》中君士坦丁的形象
    君士坦丁是羅馬帝國歷史上第一位承認基督教合法地位的君主,無論是在羅馬帝國還是基督教的歷史上都是為關(guān)鍵人物。尤西比烏斯為君士坦丁所作的《君士坦丁傳》一方面是為了歌頌君士坦丁,另一方面也是為了流傳于后世,使后來者堅定對基督教的信仰。關(guān)鍵詞:君士坦丁 尤西比烏斯 羅馬帝國一直以來人們對《君士坦丁傳》這部作品褒貶不一,不少學(xué)者認為這部作品著重于歌頌君士坦丁其人而沒有準確的記錄史實,并不能作為史料來運用。持相反觀點的學(xué)者則認為,尤西比烏斯沒有在傳記中刻意歪曲史實。

    名作欣賞·評論版 2020年12期2020-02-04

  • 土耳其·伊斯坦布爾歷史區(qū)
    三大帝國——羅馬帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)和奧斯曼帝國的首都。古代希臘時期,希臘人在金角灣建城“拜占庭”,享有海上霸權(quán)。后來羅馬帝國皇帝君士坦丁一世將這座城市以自己名字命名為“君士坦丁堡(后來的伊斯坦布爾)”。公元395年,羅馬帝國分裂,君士坦丁堡成為了東羅馬帝國(拜占庭帝國)的首都,城市通過一系列的戰(zhàn)爭保護,其貿(mào)易路線、面積不斷擴大。在后來馬其頓王朝統(tǒng)治下,該城被認為是西方世界最偉大的城市,精品建筑觸目皆是。1453年,君士坦丁堡成為奧斯曼帝國首都。

    暢談 2019年19期2019-10-28

  • 從古羅馬公共衛(wèi)生系統(tǒng)看現(xiàn)代衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展
    ,亦阻斷了東羅馬帝國的中興。這些變故在一定程度上改變了歐洲乃至人類的歷史。對于古羅馬瘟疫情況的研究,有利于推進現(xiàn)代衛(wèi)生事業(yè)的進展。關(guān)鍵詞:羅馬帝國;大瘟疫;查士丁尼瘟疫;社會影響羅馬帝國興盛與衰亡的歷史一向受到史學(xué)界的高度重視,其中無數(shù)領(lǐng)域令后世史家皓首窮經(jīng)。除了對政治、經(jīng)濟、軍事、文化等傳統(tǒng)領(lǐng)域的探析以外,其他領(lǐng)域的研究成果也非常豐富。起源于古典史家的記述歷史的傳統(tǒng)為后世學(xué)者提供了大量材料,讓我們得以窺得那個時代更為細微的樣貌,例如社會生活、公共設(shè)施、疾

    西部論叢 2019年29期2019-10-21

  • 羅馬帝國城市女庇護人探析
    以此為基礎(chǔ)對羅馬帝國時期公共生活中的性別關(guān)系和羅馬上層女性的社會地位加以分析探討。共和時期,羅馬人在對外擴張的過程中與其他地區(qū)城市建立了庇護關(guān)系,有權(quán)勢的羅馬貴族成為城市庇護人。進入帝國后,除男性權(quán)貴外,上層女性也被選為城市庇護人。女性當選城市庇護人可看作羅馬社會對上層女性的認可。然而,對城市女庇護人及其家庭情況的考察表明,城市女庇護人較高的社會地位離不開其家族男性權(quán)力的支撐,女性對男性的依附在上層社會的兩性關(guān)系中更加隱蔽,藏于上層女性享有較高社會地位的表

    古代文明 2019年1期2019-02-15

  • 羅馬帝國稅收錢幣化探析
    于古希臘。至羅馬帝國時期,錢幣化伴隨著羅馬帝國的城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)商業(yè)化出現(xiàn),但更多是為滿足經(jīng)濟領(lǐng)域和軍事活動的需求。作為經(jīng)濟錢幣化的直接體現(xiàn),稅收是應(yīng)對各類社會需求的支付媒介和保障。羅馬帝國稅收的錢幣化水平是西方經(jīng)濟史領(lǐng)域的爭議問題,本文擬對該議題進行詳細論證,在此基礎(chǔ)上嘗試厘清稅收錢幣化對羅馬帝國命運的影響。[關(guān)鍵詞] 羅馬帝國;行省稅收;錢幣化;金融危機[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-6201(2018)03-0101-07自貨幣產(chǎn)生以來,經(jīng)濟體

    外國問題研究 2018年3期2018-09-10

  • 塞維魯與羅馬近衛(wèi)軍改革
    。[關(guān)鍵詞]羅馬帝國;塞維魯;近衛(wèi)軍[中圖分類號]K501 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541(2018)05-0025-06塞維魯在2世紀末年羅馬帝國內(nèi)戰(zhàn)中崛起,作為第一個“非洲裔”皇帝,塞維魯鞏固了邊防,改組帝國統(tǒng)治機構(gòu),吉本以“新政”稱贊塞維魯所實施各項舉措[1](p.101)。筆者認為,吉本所論“新政”包括塞維魯了各種改革,軍事改革是重點內(nèi)容,而軍事改革的重中之重則是對近衛(wèi)軍進行重構(gòu)式的改革——近衛(wèi)軍歷史上最后一次改革。法學(xué)家出任近衛(wèi)

    北方論叢 2018年5期2018-09-10

  • 君士坦丁一世的宗教政策與《米蘭敕令》的頒布
    要】 早期羅馬帝國,對基督教的發(fā)展進行限制,并且發(fā)生了歷史上著名的對基督徒的“十次大迫害”。君士坦丁上臺后與李錫尼共同頒布了米蘭敕令,標志著基督教在羅馬帝國的地位發(fā)生轉(zhuǎn)折,為基督教成為羅馬帝國的國教奠定了基礎(chǔ)。君士坦丁的基督教政策,既不是單純的政治政策,也不是個人的宗教政策,而是兩者的相互統(tǒng)一?!娟P(guān)鍵詞】 米蘭敕令 君士坦丁一世 基督教政策 羅馬帝國羅馬帝國早期的宗教政策羅馬帝國在對外擴張中,也吸收了許多民族和國家的宗教信仰。羅馬帝國極其寬容被他們占

    大經(jīng)貿(mào) 2018年7期2018-08-29

  • 環(huán)境要素的羅馬法處遇:森林與礦產(chǎn)
    成了一些加速羅馬帝國不斷衰落的問題,成為羅馬帝國走向衰亡的重要促因。關(guān)鍵詞:羅馬法;環(huán)境要素;羅馬帝國;烏爾比安作者簡介:李飛,華僑大學(xué)法學(xué)院講師,法學(xué)博士,華僑大學(xué)地方法治研究中心研究員,主要研究方向:羅馬法(福建 泉州 362021)?;痦椖浚核痉ú繃曳ㄖ闻c法學(xué)理論研究項目“環(huán)境法律保護的古羅馬經(jīng)驗及其借鑒研究”(15SFB2006)中圖分類號:D912.6 文獻標識碼:A文章編號:1006-1398(2018)02-0123-11一 導(dǎo)言非常流行

    華僑大學(xué)學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版 2018年2期2018-06-09

  • 人類頭頂?shù)臓N爛星空
    文化;衰落;羅馬帝國;基督教【中圖分類號】G112 【文獻標識碼】A“這個世界上唯有兩種東西能夠讓我們的心靈感到深深的震撼:一是我們頭頂上燦爛的星空,二是我們內(nèi)心崇高的道德法則?!薄档卢F(xiàn)代文明,是從西方的工業(yè)革命開始的,工業(yè)革命是從近代科學(xué)開始的,而近代科學(xué)是從文藝復(fù)興開始的。在文藝復(fù)興與古希臘文化之間,橫著歐洲人永遠的噩夢“中世紀”。提到文藝復(fù)興,她所代表的并不是對物質(zhì)文化的追求,而是更單純的,對人類自身的重新思考。文藝復(fù)興,復(fù)興的是什么,是歐洲人在

    中國民族博覽 2018年12期2018-05-14

  • 不肯親吻,害死千人
    再升一級,當羅馬帝國的皇帝。然而除非為教廷立下蓋世奇功,否則羅馬的教宗是不會平白無故冊封皇帝的。可哪有那么多的蓋世奇功好立啊,當皇帝的路就只剩下一條:進軍意大利,兵臨羅馬城,用武力迫使教宗給自己加冕。1154年10月,腓特烈一世開始進攻意大利。進軍途中,他意外地收到了教皇尤金三世的求援信。原來,有個教士率眾起義,奪占了羅馬,把作威作福的尤金三世給轟了出來。腓特烈一世接到求援信,大喜過望—這下他可以名正言順地進攻羅馬了。腓特烈一世加速進軍,很快就打跑了那幫烏

    百家講壇(藍版) 2017年3期2017-12-29

  • 世界上最早的報紙:邸報
    最早的報紙是羅馬帝國凱撒大帝在公元前59年所創(chuàng)建的《每日紀聞》,這是一種傳遞緊急軍情的官報,但是這種報紙的壽命不長,不久就停辦了。就辦報年代而言,我國的《邸報》出現(xiàn)在西漢初年公元前2世紀左右,比羅馬帝國的《每日紀聞》大約要早一個世紀。自漢、唐、宋、元、明直到清代,《邸報》的名稱雖屢有改變,但發(fā)行卻一直沒有中斷過,其性質(zhì)和內(nèi)容也沒有多大變動。東漢年間,造紙術(shù)改良后,《邸報》已用紙來抄寫,從而使《邸報》得到進一步發(fā)展,更便于發(fā)行和傳遞。到了唐代,由于驛道的改善

    看歷史 2017年11期2017-12-05

  • 《哈德良長城:保衛(wèi)羅馬帝國
    元122年,羅馬帝國安敦尼王朝的第三位皇帝哈德良巡視了大不列顛(羅馬人于公元43年入侵并占領(lǐng)了大不列顛,但主要范圍限制在英格蘭地區(qū)),這個時期羅馬帝國的疆域從大不列顛往東綿延2500多英里至今天的伊拉克地區(qū),從大不列顛往南延伸1500多英里至撒哈拉沙漠,疆域完全囊括了整個地中海地區(qū)。在巡視不列顛期間,哈德良決定在英格蘭北部修建長城,以抵御來自北方的敵人。面對占領(lǐng)區(qū)內(nèi)此起彼伏的異族反叛和古羅馬帝國的過度擴張,哈德良認為疆域太過廣闊不利于羅馬帝國的管理和有效控

    看歷史 2017年8期2017-08-23

  • 羅馬帝國的糧食問題看糧食安全的重要性
    分析鼎盛時期羅馬帝國在糧食生產(chǎn)和調(diào)控等環(huán)節(jié)的特點,指出其存在的不足,總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn),為加強我國的糧食安全建設(shè)提供有益的幫助。關(guān)鍵詞 羅馬帝國;糧食安全;調(diào)控;啟示中圖分類號 S-09 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611(2017)03-0256-03Abstract The paper analyzed the food production and regulation in the Roman Empire,pointed out its i

    安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2017年3期2017-08-13

  • 《新羅馬帝國衰亡史》
    《新羅馬帝國衰亡史》[美]詹姆斯·奧康奈 著 中信出版社 2016年11月出版羅馬帝國是被“野蠻人”終結(jié)的嗎?在這本書中我們將會發(fā)現(xiàn),羅馬帝國衰亡絕不是簡單一句“野蠻總能戰(zhàn)勝文明”可以概括的。文化上,羅馬人敬畏希臘文化,卻將被征服的其他民族視為“蠻族”,認為不必尊重這些民族及文化,也不必向他們推廣羅馬文化。但要知道,沒有一個社會可以單純依靠武力保護自己。經(jīng)濟上,羅馬帝國脆弱的經(jīng)濟模式直接導(dǎo)致的結(jié)果是漫長的貧困和苦難,本來這一切都可以避免。帝國都不是永恒的,

    領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年11期2017-06-12

  • 歐盟與盛極一時的羅馬帝國驚似之處
    與盛極一時的羅馬帝國驚似之處在廣袤多樣的領(lǐng)土上尋求共同市場、單一貨幣、政治聯(lián)盟——在歷史學(xué)家看來,歐盟與曾經(jīng)盛極一時的羅馬帝國頗有幾分相似。這兩個政治體相隔約1500年,雖然在擴張方式、政權(quán)結(jié)構(gòu)、法律體系等方面大相徑庭,但都是歐洲“統(tǒng)一大夢”的歷史高光時刻。今年3月底前,英國啟動與歐盟的“脫歐”談判,開始正式從這個28國組織中抽身。人們擔心,如果更多極右翼領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政歐洲國家,歐盟將像羅馬帝國那樣分裂、衰落?;仡櫄v史也許有助于前瞻。面臨與羅馬帝國衰落時相似的

    新傳奇 2017年14期2017-05-18

  • 試論西羅馬帝國之衰亡
    19)試論西羅馬帝國之衰亡柳雨(陜西師范大學(xué),陜西 西安 710119)西羅馬帝國以強權(quán)武力征戰(zhàn)四方,開疆拓土,建立強大帝國。但是西羅馬帝國自形成之初就不穩(wěn)固。政治上雖然有集權(quán)統(tǒng)治,卻虛弱而又不穩(wěn)定;文化方面,帝國并沒有完全繼承和發(fā)展希臘古典文化,也沒有形成自身成熟且堅固的文化系統(tǒng)。因此,當西羅馬帝國在受到外來蠻族沖擊時,龐大卻又虛弱的政治很快崩潰。然而西羅馬帝國并沒有就此衰亡,這是一個“孕育”新文化和社會轉(zhuǎn)型的歷史階段。最為典型的是西羅馬所誕生的基督教和

    湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2017年9期2017-03-08

  • 國內(nèi)學(xué)者對于西羅馬帝國滅亡時間的研究現(xiàn)狀
    內(nèi)學(xué)者對于西羅馬帝國滅亡時間的研究現(xiàn)狀摘要:公元476年,羅慕路斯·奧古斯都路斯的退位往往被看成西羅馬帝國滅亡的標志性事件。近年來,我國研究者參考了東、西羅馬帝國和意大利以外的西部地區(qū)的歷史文獻,以及近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果,進一步探究了西羅馬帝國的滅亡時間。一方面,研究者對“476年西羅馬帝國滅亡”這一歷史問題提出了質(zhì)疑,認為西羅馬帝國在歷史上并不存在,476年羅慕路斯被廢事件也不能成為西羅馬帝國滅亡的標志,它更像是羅馬內(nèi)部的又一次政變。而“476年西羅馬帝

    人間 2016年4期2016-11-28

  • 羅馬帝國滅亡問題研究及法治啟示
    30074)羅馬帝國滅亡問題研究及法治啟示彭紹華(中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院 湖北 武漢 430074)本文從法治的角度研究羅馬帝國的形成與滅亡,并對羅馬帝國的興衰做出簡要的評價。羅馬帝國文明在西方乃至世界都享有重要地位,對世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻。作為有著強大國力的統(tǒng)治了五百多年的羅馬帝國,曾經(jīng)強盛一時,但它的滅亡不禁讓人陷入深深的沉思。一個強大的國家,在統(tǒng)治了五百多年后為何衰落甚至滅亡,一定不是某個單一的原因所導(dǎo)致,但導(dǎo)致一個國家的滅亡一定與國家的法

    小品文選刊 2016年14期2016-11-26

  • 中世紀概述
    元476年西羅馬帝國滅亡至公元1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的這段時間。其中,前五個世紀稱為“中世紀前期”,其后稱為“中世紀后期”。中世紀前期,整個歐洲充斥著衰落與戰(zhàn)亂。自11世紀起,經(jīng)濟開始復(fù)蘇,為之后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。黑暗時代西羅馬帝國滅亡后,饑荒和瘟疫使得人口急劇減少,經(jīng)濟和商業(yè)發(fā)展趨于停滯。與此同時,在東方世界,由于沒有蠻族入侵,這一危機并未顯現(xiàn),人們過著安居樂業(yè)的生活。重要紀年395年 狄奧多西一世死后,羅馬帝國分裂為東羅馬帝國與西羅馬帝國。476

    兒童故事畫報·發(fā)現(xiàn)號趣味百科 2015年8期2015-10-27

  • 拜占庭時代
    士坦丁大帝將羅馬帝國首都由羅馬遷至拜占庭,并以他的名字命名首都為“君士坦丁堡”。這個城市后來發(fā)展成為盛極一時的大都市。公元395年,狄奧多西一世將帝國分為兩部分,君士坦丁堡成為東羅馬帝國的首都,并恢復(fù)其古老的名稱——拜占庭。兩個帝國的命運截然不同:西羅馬帝國只維持了不到一個世紀,而東羅馬帝國則輝煌了一千年,無論經(jīng)濟實力還是文化藝術(shù)都達到了極高的水平。馬賽克壁畫許多大型拜占庭建筑都懸掛著由大理石、玻璃或其他彩石鑲嵌而成的馬賽克壁畫。馬賽克是如何貼在墻上的?最

    兒童故事畫報·發(fā)現(xiàn)號趣味百科 2015年8期2015-10-27

  • 羅馬帝國早期西班牙行省宗教崇拜羅馬化芻議
    逐漸發(fā)展成為羅馬帝國西部地區(qū)羅馬化程度最徹底的行省。宗教崇拜羅馬化是西班牙行省羅馬化的重要方面,對于帝國的統(tǒng)治具有重要意義。宗教崇拜的羅馬化主要表現(xiàn)在三個方面:羅馬多神教與當?shù)刈诮痰娜诤希涣_馬皇帝崇拜的興起與發(fā)展;基督教的傳入與發(fā)展。關(guān)鍵詞:羅馬帝國;西班牙行??;宗教;羅馬化公元前218年,羅馬發(fā)動第二次布匿戰(zhàn)爭,20余年后,羅馬基本征服和控制了西班牙東部海岸。公元前197年,羅馬建立遠西班牙行省和近西班牙行省,開始實施行省統(tǒng)治。公元前19年,羅馬最終征服

    古代文明 2014年3期2014-08-07

  • “鉛”與西羅馬帝國的滅亡
    花“鉛”與西羅馬帝國的滅亡文字整理/鐘金花羅馬帝國是一個赫赫有名的帝國,首都羅馬城被稱為“永恒之城”。古羅馬人創(chuàng)造了燦爛的羅馬文化,為后人所仰慕。公元1至2世紀是羅馬帝國的盛世,后來,帝國分裂為東西兩部分,其中西羅馬帝國于公元476年滅亡。關(guān)于西羅馬帝國滅亡的原因,政治、經(jīng)濟、軍事方面的因素,不一而足。后來,一些歷史學(xué)家通過毒理學(xué)、生物統(tǒng)計學(xué)、考古學(xué)等各方面的研究,認為西羅馬帝國的滅亡與鉛中毒有著莫大的關(guān)系。1969年,一支考古隊在英國南部賽倫塞斯特挖掘出

    湖南安全與防災(zāi) 2012年7期2012-11-08