宋海宏 杜 莉 王魯帥

(1.東北林業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040;2.北京歐瑞中聯(lián)城市規(guī)劃設(shè)計院有限公司，北京 100081)

1 戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀的概念與功能

1.1 戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀的概念

同濟(jì)大學(xué)劉濱誼教授在《紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計》一書中提出了紀(jì)念性景觀的涵義:“它包括用于標(biāo)志某一事物或者為了使后人記住的物質(zhì)性或抽象性景觀，能夠引發(fā)人類群體聯(lián)想和回憶的物質(zhì)性或抽象性景觀，以及具有歷史價值或者文化遺跡的物質(zhì)性或抽象性景觀”［1］。戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀是紀(jì)念性景觀中一種特殊的類型，也是紀(jì)念性景觀中重要的組成部分，它是指那些為紀(jì)念人類歷史中所發(fā)生的具有代表性的，對世界上某些國家或民族具有生死存亡重大影響的，改變歷史格局的，對人類發(fā)展進(jìn)程有決定作用的戰(zhàn)爭所建造的紀(jì)念性景觀。

1.2 戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀的功能

戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀是人類為了寄托哀思同時祈禱和平所建造的一種特殊的紀(jì)念性景觀形式，它通過特有的建筑語言向人們記述了一個個在人類歷史上具有重大意義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀因?yàn)槠浼o(jì)念主題的特殊性而不同于一般的紀(jì)念性景觀以及一般的建筑物，設(shè)計師們獨(dú)具匠心的設(shè)計手法使許許多多的戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀因此成為了建筑設(shè)計、景觀設(shè)計及藝術(shù)設(shè)計上的經(jīng)典作品，留給世人深刻的印象。

戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀環(huán)境的塑造是為了創(chuàng)造一種能夠符合參觀者對該紀(jì)念性景觀主體感受的環(huán)境氛圍，使人們的紀(jì)念情感得以抒發(fā)以達(dá)到紀(jì)念的目的。戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀的環(huán)境塑造是一個從理論到實(shí)踐，從總體到局部的復(fù)雜的過程。它需要運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行分析、整理，揭示各種環(huán)境下人們的心理發(fā)展規(guī)律。紀(jì)念性景觀環(huán)境由多種要素構(gòu)成，比如空間環(huán)境、物理環(huán)境、規(guī)定情境等。每種環(huán)境對人的情感表達(dá)發(fā)揮作用的方式是各不相同的，在進(jìn)行戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀環(huán)境塑造研究時需要分別分析、歸納其中的規(guī)律。

紀(jì)念性景觀是否能夠正確的傳達(dá)給人們相應(yīng)主題的情感就取決于它的環(huán)境塑造是否符合紀(jì)念的主題，設(shè)計者應(yīng)該遵循紀(jì)念性景觀環(huán)境塑造的原則，組織與聯(lián)系每個相對獨(dú)立的節(jié)點(diǎn)之間的承接關(guān)系，同時又符合整體氛圍的情感主調(diào)，選擇適合的環(huán)境塑造要素去營造相應(yīng)的環(huán)境氛圍，而環(huán)境的塑造并不是將單一的構(gòu)成要素簡單地羅列整合，而是要運(yùn)用符合整體環(huán)境氛圍的有利要素去塑造環(huán)境。

2 紀(jì)念性景觀空間環(huán)境塑造原則與方法

2.1 紀(jì)念性景觀環(huán)境塑造原則

紀(jì)念性景觀環(huán)境塑造原則有:1)尊重歷史原則;2)整體性原則;3)以人為本原則;4)啟發(fā)教育價值原則;5)審美價值原則;6)資源利用原則。

2.2 紀(jì)念性景觀環(huán)境塑造方法

2.2.1 空間序列的組織

空間序列的兩個必要條件是連續(xù)性和時間性，人們在空間環(huán)境中的心理感受需要由不同階段串聯(lián)起來，注重主題情節(jié)線索的連續(xù)性，同時具有情感上起、承、轉(zhuǎn)、合的聯(lián)系，即空間的導(dǎo)向性;在關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)空間設(shè)置重要的能夠突出紀(jì)念主題的景觀，使人們的心理感受達(dá)到紀(jì)念的高潮，再通過過渡環(huán)節(jié)進(jìn)入下一個紀(jì)念情緒高潮，即視覺的中心。

2.2.2 平面形式的設(shè)計

空間的形狀基本取決于它的平面形式，根據(jù)心理學(xué)的相關(guān)原理，平面形式的視覺沖擊會映射到人的心理，影響人的心理變化。將具體的形象抽象為平面形式進(jìn)行基本的構(gòu)圖是由平面形式的特征所決定的，平面形式具有直觀性、概括性和方向性，這些特征決定了在前期設(shè)計中利用平面形式進(jìn)行構(gòu)圖，更加有利于設(shè)計意圖的表達(dá)與構(gòu)思的準(zhǔn)確性。

2.2.3 空間尺度的定位

紀(jì)念性景觀空間尺度的大小往往是相對于人的心理感受來定位的，適合的空間尺度能夠達(dá)到理想的環(huán)境塑造效果。大尺度的空間開闊、空曠，人們置身其中會感受到自身的渺小，產(chǎn)生孤獨(dú)感和無助感。小尺度的空間局促、私密，會使人們感受到緊張、恐懼的環(huán)境氛圍，產(chǎn)生壓抑感。

2.2.4 空間開敞程度的設(shè)計

紀(jì)念性景觀的空間開敞程度決定了參觀者的心理感受，開敞的空間視野開闊，人們的心理也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化，變得輕松、積極;半開敞的空間適合營造特殊主體的紀(jì)念性景觀，參觀者由半開敞的空間走向開敞的空間，感受到希望和光明的到來;封閉式的空間環(huán)境給人緊張、壓抑、悲憤的心理感受，對紀(jì)念性景觀環(huán)境的營造有特殊的作用。

3 案例分析

3.1 趙一曼紀(jì)念廣場景觀

位于黑龍江省哈爾濱市一曼街的趙一曼紀(jì)念廣場，總體面積雖然不大，但是紀(jì)念氛圍濃厚，作為主體景觀的趙一曼碑設(shè)在方形的基地中心，四周對稱設(shè)置階梯，沿著紀(jì)念碑中軸線設(shè)置了一系列的主題雕塑，形成了完整的空間序列組織，突出了趙一曼碑的主體地位，塑造出嚴(yán)肅、凝重的環(huán)境氛圍，對稱的軸線更顯莊嚴(yán)(見圖1)。系列雕塑中的其中一個主題雕塑刻有趙一曼烈士的遺書，帶給參觀者很大的心靈震撼，使之與趙一曼碑一同成為整個紀(jì)念廣場的重要視覺中心(見圖2)。

圖1 趙一曼紀(jì)念廣場空間序列組織示意圖

圖2 趙一曼烈士遺書雕塑

3.2 侵華日軍第731部隊遺址

由于遺址區(qū)面積較大，區(qū)內(nèi)實(shí)驗(yàn)室遺址分布散落，目前沒有在遺址間形成良好的過渡性景觀環(huán)境設(shè)計，使參觀者身在其中卻無法形成景觀和心理感受的連續(xù)性，沒有形成有效地空間導(dǎo)向性。多數(shù)實(shí)驗(yàn)樓只剩下部分殘跡，目前僅劃定了保護(hù)界限，進(jìn)行簡單介紹，并沒有烘托環(huán)境氛圍，參觀者難以形成對其更加深層次的感受和體會。遺址范圍內(nèi)設(shè)有一條廢棄鐵路專用線，直接導(dǎo)致位于鐵路線東側(cè)的部分遺址保護(hù)的不完整，影響了空間序列的組織，不利于紀(jì)念性主題的連續(xù)性展開(見圖3，圖4)。

圖3 七三一部隊鐵路專用線（一）

圖4 七三一部隊鐵路專用線（二）

首先，應(yīng)在現(xiàn)有的整體參觀流線的基礎(chǔ)上，沿線布置具有標(biāo)識性的重要景觀節(jié)點(diǎn)，例如雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場等，引發(fā)人們的思考，為組織良好的空間序列提供視覺中心。其次，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在保持原貌的同時力求在其周邊設(shè)置重要的文字或者圖片信息，以喚起參觀者對其當(dāng)年場景的想象，達(dá)到心理上的共鳴。再次，對遺址區(qū)范圍內(nèi)的鐵路線進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在保留它的同時將其塑造成獨(dú)特的景觀節(jié)點(diǎn)，劃定有效地保護(hù)范圍，整治周邊環(huán)境，設(shè)立必要標(biāo)識，與其東側(cè)的動力班鍋爐房遺址與鐵路線產(chǎn)生必要的聯(lián)系，進(jìn)而與本部大樓區(qū)的中心位置產(chǎn)生一定的聯(lián)系。

4 結(jié)語

依據(jù)上述對趙一曼紀(jì)念廣場和侵華日軍731部隊遺址的案例分析，可得出空間環(huán)境優(yōu)化策略，這對哈爾濱戰(zhàn)爭題材紀(jì)念性景觀空間環(huán)境優(yōu)化有著積極意義，對此類景觀的更新保護(hù)具有一定的指導(dǎo)作用。

［1］劉濱誼.紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2005.

［2］丁 寧.論建筑場［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2010.

［3］周長亮，張 健，張吉祥.景觀規(guī)劃設(shè)計原理［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2011.

［4］丁 圓.景觀設(shè)計概論［M］.北京:高等教育出版社，2008.

［5］李開然.景觀紀(jì)念性導(dǎo)論［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.

［6］諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz).場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)［M］.施植明，譯.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2010.

［7］王治君.紀(jì)念性藝術(shù)綜合體［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2009.

［8］Kirk Savage.Monument Wars:Washington，D.C.，the National Mall，and the Transformation of the Memorial Landscape［M］.University of California Press，2009.

［9］Peter Gisolfi.Finding the Place of Architecture in the Landscape［M］.Oversea Publishing House，2008.

［10］Maros Borsky.Synagogue Architecture in Slovakia:A Memorial Landscape of a Lost Community［M］.Jewish Heritage Foundation-Menorah，2007.