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至十九世紀，由于得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢和歷史淵源，得時代風(fēng)氣之先的廣東一躍成為在政治、經(jīng)濟、文化等諸方面都走在全國前列的地區(qū)。一時間，以廣東社會與粵民生活作為主要表現(xiàn)對象的廣東題材小說也應(yīng)運而生，成為聲勢浩大、數(shù)量宏富的晚清小說創(chuàng)作浪潮中頗引人矚目的一道風(fēng)景。這些作品聚焦于廣東社會獨特的歷史文化與時代內(nèi)容，在藝術(shù)和思想上都呈現(xiàn)出新特征與新氣象，這種新變既是多層面的，也是多維度的，不僅在藝術(shù)形式方面有所突破，更在文學(xué)主題方面演進拓展，其美學(xué)特征與思想氣度具有明顯的承前啟后的時代特征。本文旨在通過對廣東題材小說的歷時性梳理，展示發(fā)展演進的軌跡，進而指出晚清廣東題材小說(主要討論1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的小說作品，為更好揭示全貌，將兼顧部分十九世紀初期的作品)在藝術(shù)形式與思想主題方面的創(chuàng)新之處。

一、十九世紀以前小說中的廣東書寫述略

廣東地處五嶺之南，瀕臨南海，風(fēng)物秀異，歷史源遠流長。據(jù)考察，遠在上古時代，人類祖先就已在此繁衍生息。但自中國邁進文明社會以來，廣東境內(nèi)地廣人稀，珠江流域的開發(fā)要遠遲于黃河、長江流域。千百年來，人們多將目光聚焦于中原文明的輝煌成就，卻忽視了珠江文明自成體系的發(fā)展脈絡(luò)。

早在秦始皇統(tǒng)一嶺南之前，番禺(今廣州)就已經(jīng)成為“珠璣、犀、玳瑁、果、布”的貿(mào)易集散地。她的富庶與別具風(fēng)姿激發(fā)了秦始皇一統(tǒng)嶺南的決心。秦始皇二十八年(前219)，始皇“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水”。至漢代，廣東更是成為對外交通的重要門戶?！稘h書·地理志》末附“南海航路”載，漢代的廣東徐聞、合浦已是當(dāng)時重要的對外交通區(qū)。

秦漢以降的各朝各代都十分重視廣東的戰(zhàn)略地位，客觀上也促進了廣東經(jīng)濟文化漸趨繁榮。經(jīng)濟文化的富庶加上異樣的山水風(fēng)情，使廣東逐漸成為不少文人墨客吟詠的對象。在中國古代小說史上，關(guān)于廣東的書寫頗引人注目。

文人對于廣東山水風(fēng)情的書寫，早在魏晉時期就已出現(xiàn)。晉代顧微的《廣州記》和劉欣期的《交州記》是早期兩部專門描寫兩廣地區(qū)風(fēng)土人情的筆記小說。時至唐宋，隨著廣東“人文漸開”，也出現(xiàn)一些描寫粵民生活的小說作品，如裴铏《傳奇·崔煒》就是一篇以廣東南海為背景的文言小說。時至明代，以廣東為背景的小說漸成增多之勢。

可以說，從明代中葉開始，以廣東為背景、以粵民為主人公而展開故事情節(jié)的作品，才真正初具規(guī)模，這些作品主要關(guān)注地理環(huán)境與人物形象，所描繪的南國風(fēng)情和粵民形象有著獨特的廣東風(fēng)味。但就敘述心態(tài)而言，此時的小說對于廣東以及粵民形象的描繪還較為單調(diào)，不少作品帶有明顯的片面性，將廣東視為蠻荒之地的舊觀念根深蒂固，言辭之間多有偏見和誤解。如明代凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十六《懵教官愛女不受報 窮庠生助師得令終》中，寫到溫州府秀才韓贊卿“家里窮得火出，守了一世書窗，把望巴個出身，多少掙些家私”，但是當(dāng)他被選廣東一個縣學(xué)里的司訓(xùn)，卻認為這是“晦氣”，“曾有走過廣里的，備知詳細，說了這樣光景，合家恰像死了人一般，哭個不歇”。當(dāng)時小說家對于廣東地區(qū)的風(fēng)土人情也有諸多誤解：“嶺南多大蛇，長數(shù)十丈，專要害人。那邊地方里居民，家家蓄養(yǎng)蜈蚣，有長(丈)尺余者，多放在枕畔或枕中。若有蛇至，蜈蚣便嘖嘖作聲。放他出來，他鞠起腰來，首尾著力，一跳有一丈來高，便搭住在大蛇七寸內(nèi)，用那鐵鉤也似一對鉗來鉗住了，吸他精血，至死方休。這數(shù)十丈長，斗來大的東西，反纏死在尺把長、指頭大的東西手里，所以古語道：‘螂蛆甘帶’。蓋謂此也?！弊髡邔X南居民視為生活在荒煙瘴雨之區(qū)與蛇獸為伍的蠻民，言辭之間不無偏見。

盡管舊觀念令人印象深刻，畢竟歷史車輪滾滾向前，明代中葉的廣東氣象已發(fā)生大變，商品經(jīng)濟趨于繁榮，省府廣州一躍成為當(dāng)時中國最重要的對外貿(mào)易口岸和堪稱富庶的商業(yè)城市之一。同時也帶動了廣東城市(包括城鎮(zhèn)和圩市)的興起，如佛山、廣州府新會縣的江門、東莞縣的石龍、增城的新塘、高州府茂名縣的梅菉圩、珠江三角洲的八大門以及南澳、?？凇⒑＠薯?屬陽江縣)等，都是當(dāng)時“商賈輻輳，廛市星羅”的繁華之地。

廣東經(jīng)濟的迅速崛起在文獻中也有反映。如明代學(xué)者葉權(quán)就認為廣州的繁華程度不減蘇杭：“廣城人家，大小俱有生意，人柔和，物價平，不但土產(chǎn)如銅錫俱去自外江，制為器，若吳中非倍利不鬻者，廣城人得一二分息成市矣。以故商賈驟集，兼有夷市。貨物堆積，行人相擊，雖小巷亦喧填，固不減吳閶門、杭清河坊一帶也?！鄙踔廉?dāng)時的潮州，也儼然發(fā)展成為一座頗有商業(yè)氣象的城市：“潮州在唐時風(fēng)氣未開，去長安八千里，故韓文公以為瘴癘之地。今之潮非昔矣。閭閻殷富，士女繁華，裘馬管弦，不減上國。……國初止領(lǐng)縣四：海陽、沓陽、揭陽、程鄉(xiāng)，今增設(shè)澄海、饒平、平遠、大埔、惠來、普寧六邑，此他郡所無”。

經(jīng)濟的繁榮開始影響小說創(chuàng)作，也開始逐步影響小說家的思想觀念，粵地與粵民的形象不斷變換出新的面貌來。在外省人眼中，廣東商人逐漸贏得“富甲天下”的名聲，因此，出現(xiàn)在明代小說中的粵民大都是家底殷實的富戶，如《喻世明言》卷一《蔣興哥重會珍珠衫》中的廣東合浦珠販宋老兒，“是個大戶，有體面的”；又如《郭青螺六省聽訟錄新民公案》第四類《劫盜篇》第二則《金簪究出劫財案》中的“潮陽縣七都高坪坂”魏仁是個富戶，同書第六類《伸冤篇》第二則《究辨女子之孕》中“潮州府北門瓦子巷”的饒慶“家道富足”，又同書第六類《伸冤篇》第四則《前子代父報仇》中的“潮州平遠縣”姜逢時。又如《江湖奇聞杜騙新書》第九類《謀財騙》之《傲氣致訟傷財命》中的廣東魏邦材，同書第十六類《婚娶騙》之《異省娶妾惹訟禍》中的廣東蔡天壽，等等，都是長于經(jīng)營的富商，可見當(dāng)時粵商之名已遠播中原。

最值得注意的是至清后期，廣東已成為富裕之地的代名詞，“貪官污吏，尤以廣東為窟穴，其各省無賴之子，人類所不齒者，輒相借貸捐官，以取倍稱之息，分省得廣東，則親戚友朋置酒而相賀，到任才數(shù)月，莫不滿載而歸”?？梢姡瑫r代不同，世人對于廣東的認識也發(fā)生巨變。

總的來說，十九世紀以前廣東題材小說無論在文本數(shù)量還是書寫內(nèi)容上，都沒有其他地域題材小說來得豐富。究其原因，應(yīng)歸結(jié)于世人對廣東地區(qū)的傳統(tǒng)偏見，盡管經(jīng)濟獲得較快發(fā)展，但外省人眼中的廣東在人文方面還是遜人一籌，仍被視為文化的荒瘠地帶。

二、十九世紀以來廣東題材小說故事類型的承繼與拓展

鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的前后數(shù)十年是中國社會發(fā)生翻天覆地變化的轉(zhuǎn)型期，新事物潛滋暗長，舊傳統(tǒng)大勢未去，才子佳人、世情民俗等傳統(tǒng)故事題材在很長一段時期內(nèi)仍是廣東題材小說力圖表現(xiàn)的重點，承繼傳統(tǒng)仍是廣東題材小說選擇題材寫作的一大特征。

《西湖小史》四卷十六回。該書卷首題“上谷氏蓉江著”、“雪庵居士評點”。上谷氏蓉江，生平、籍貫不詳，據(jù)嘉慶丁丑(1817)李荔云序云，李與蓉江少年時連床三載，后李登科，蓉江多困名場。李于丁丑秋聞蓉江有是書，冬為作序。再加上該書對廣東惠州府名勝羅浮山、西湖以及附近地區(qū)之地理山川亦記述甚詳，可見作者實為大致活動于十九世紀初期至晚清前后的廣東籍作家。該書較早版本有咸豐六年(1856)瑯?gòu)稚金^本、光緒丙子(1876)六經(jīng)堂重鐫袖珍本，主要敘述明朝廣東才子侯春旭、陳秋楂與佳人秋娥、春紅戀愛婚姻的故事，但其中也有描繪當(dāng)時惠州博羅縣民眾不滿貪官殘暴，官逼民反的情節(jié)。

除了才子佳人小說，此時的廣東題材小說還出現(xiàn)了不少關(guān)涉普通粵民生活的世情題材的作品，比如吳趼人的《九命奇冤》是對十九世紀初刊行的安和先生《警富新書》的改編，書敘雍正年間廣州鄉(xiāng)下梁天來、凌貴興為姑表弟兄，原兩家父親在南雄合伙經(jīng)商，掙下家私。散伙時因分利不均，心生嫌隙。后因凌貴興連科下第，經(jīng)奸人挑撥，卻怪天來祖居石室于凌家風(fēng)水有礙，兩家結(jié)怨，最終釀成七尸八命的慘禍。小說以廣州鄉(xiāng)下為故事展開背景，也多涉及廣東南雄、省城廣州等地的城市生活。吳趼人在改編該故事時有意借用西方現(xiàn)代小說的敘事技巧，因而在敘述上富有新意。

受“西風(fēng)東漸”社會思潮的影響，加上廣東是西方資本主義侵入中國的前沿地區(qū)，商貿(mào)活動異?；钴S，政治事件頻發(fā)，因此，廣東題材小說的描寫內(nèi)容比之前代又有明顯的拓展，海洋商貿(mào)與政治時議成為較為突出的兩大題材，不僅豐富了題材類型，更在思想內(nèi)涵上有所拓展。

海洋商貿(mào)是晚清廣東題材小說最具特色的部分，小說作品關(guān)于這一題材描寫所表現(xiàn)的廣度和深度，皆超越了其他題材，這不僅包括對晚清粵民生活內(nèi)容、生活方式的新描繪，對出洋務(wù)工者、買辦等粵民形象的全新塑造。更深意義上，晚清廣東題材小說還試圖表現(xiàn)廣東社會由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中思想演進的主要軌跡。表現(xiàn)這一主題的作品較多，其中較早、也較具代表性的是十九世紀初庾嶺勞人的《蜃樓志》。

《蜃樓志》二十四回。嘉慶十二年丁卯(1807)刊，卷首有羅浮居士序。該書題“庾嶺勞人說”、“禺山老人編”。庾嶺勞人，生平、籍貫不詳。按，庾嶺即大庾嶺，五嶺之一，古稱塞上、臺嶺、寒嶺、東嶠，在江西、廣東兩省邊境，向為嶺南、嶺北的交通咽喉。又按，羅浮居士《蜃樓志小說序》云：“勞人生長粵東，熟悉瑣事，所撰《蜃樓志》一書，不過本地風(fēng)光，絕非空中樓閣也?！币虼宋覀兓究烧J定庾嶺勞人為廣東籍作家。該書主要敘寫廣東洋行商總蘇萬魁及其子蘇吉士的商業(yè)活動及家庭生活，重點塑造了十九世紀初期對外開放背景下的粵商群體形象，藝術(shù)再現(xiàn)了清后期廣東在西方文化的熏染下，中國市民階層在時代變動時所面臨的抉擇與不安。對于廣東題材小說而言，這部作品具有標志性意義，它意味著廣東題材小說由傳統(tǒng)模式向近代新模式的重要轉(zhuǎn)變。

除了《蜃樓志》，表現(xiàn)這類主題的作品還包括：以描寫粵民家庭生活見長的黃小配的《廿載繁華夢》、吳趼人的《劫余灰》等；以描寫買辦見長的吳趼人的《發(fā)財秘訣》、彭養(yǎng)鷗的《黑籍冤魂》等；還有在十九世紀后期國民發(fā)起抗美拒約運動時，產(chǎn)生了大量以粵民的海外生活為題材內(nèi)容的作品，如碧荷館主人的《黃金世界》、《豬仔記》(作者不詳)、黃小配的《宦海潮》、許指嚴的《豬仔還國記》、哀華的《僑民淚》、古之傷心人的《致富術(shù)》、《苦社會》(不題撰人)、署名“廢物”的《凄風(fēng)苦雨錄》、題“古之傷心人著”的《致富術(shù)》、題“平陵濁物敘”的《新七俠五義》等。這些海洋商貿(mào)題材內(nèi)容與傳統(tǒng)城市文學(xué)題材迥然有別，展示出新的敘事視野，它們往往聚焦于走向世界的粵民開拓者形象，描寫他們的坎坷遭際與抗爭歷程，從而對晚清廣東民眾的生活方式以及生存觀念進行了深刻的書寫和反思。正是這些作品，突出體現(xiàn)了晚清廣東題材小說別具一格的文學(xué)個性與文化價值。

關(guān)于政治時議的書寫則主要體現(xiàn)為對晚清鴉片戰(zhàn)爭的藝術(shù)反映以及對廣東官場的揭露與鞭笞。鴉片戰(zhàn)爭基本上是以廣東為中心展開的中西會戰(zhàn)，因此，晚清以鴉片戰(zhàn)爭為題材的小說較多，情節(jié)內(nèi)容與廣東及粵民生活關(guān)系較為密切。如張春帆的《黑獄》、題“笑翁撰述”的《羊石園演義》、題“苕溪看破紅塵編輯”的《誤中誤》、元和觀秋齋主人的《鸚粟花》、《林文忠公中西戰(zhàn)紀》(不題撰人)、《廣州亂事記》(今已不存)等。其中，元和秋觀齋主人的《鸚粟花》(又名《通商原委演義》)較有特色，全書以戰(zhàn)爭爆發(fā)地——廣州、香港、澳門為故事背景，自康熙年間敘至道光年間為止，時間跨度逾百年，大體描繪了清王朝自對外通商以來逐漸沒落的發(fā)展趨向，預(yù)見晚清中國深受西方列強凌辱而無法挽回的必然頹勢。其中對鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)過及粵民所受戰(zhàn)爭戕害的描寫，頗具歷史真實感和藝術(shù)感染力?？傮w而言，這些小說真實再現(xiàn)晚清史事，具有重要的史料價值。但部分作品因描寫戰(zhàn)事的情節(jié)過多，對于社會生活的描寫往往筆法較為粗疏，不夠深入細致，影響了小說的藝術(shù)成就。

三、晚清廣東題材小說的藝術(shù)新變

除了題材內(nèi)容方面的拓展與更新之外，晚清廣東題材小說創(chuàng)作之所以成為當(dāng)時文壇令人矚目的特色景觀，更在于它實現(xiàn)了素材內(nèi)容、人物形象、敘事手法等方面的藝術(shù)新變。

(一)素材內(nèi)容之新變——首敘西式新潮生活

刊行于十九世紀初期的庾嶺勞人《蜃樓志》和寫于1905年的黃小配《廿載繁華夢》都是主要以粵民家庭生活為題材的小說力作。它們的問世年代雖間隔百年，但書中描述的社會生活都充滿了西化風(fēng)味。我們試從小說對洋貨的描述入手，對這兩部作品進行比較閱讀，從而揭示粵民認知、接受西方物質(zhì)文明的心路歷程。

從小說中我們可以讀出，在十九世紀初期的廣東社會，只有官宦、富戶才購得起洋貨，一般粵民只能視之為奢侈品。并且，從上述引用的文字中，我們明顯可以看出，此時的粵民追求洋貨，毋寧說是著眼于洋貨的實用巧便，更多是出于獵奇攀富的心理。

至十九世紀后期，洋貨在廣東普通粵民家庭已開始普及，甚至已成為粵民家庭不可或缺的組成部分。如《廿載繁華夢》的故事主人公周庸祐，靠不正當(dāng)手段謀取母舅的廣東關(guān)部衙門庫書職位，開始與洋務(wù)打上了交道，從此家里的一應(yīng)使費都與“洋”字相關(guān)：家里擺設(shè)的是“洋式大鏡子”、“洋式臺椅”、“洋瓷古窯大花瓶”、“花旗自鳴鐘”，家中老小晚上睡的是“洋式床子”、“西式鐵床”、“西裝彈弓床子”、“西式藤床”，家里照明用的是“洋燈子”、“電燈”，吸食“洋膏子”時用的是“洋煙管”、“洋煙燈兒”，看戲用的是“望遠鏡”，手中使費用的是“洋銀”，女兒出嫁時的嫁妝有“兩張美國辦來的上等鶴絨被子”、“大小時鐘表”、“荷蘭緞子的灰鼠花縐箭耳”等等，無不與“洋”字掛鉤。

考察晚清廣東題材諸多作品，幾乎都有涉及洋貨的相關(guān)描述。但追本溯源，幾乎可以說，皆當(dāng)出于《蜃樓志》，而描寫洋貨的藝術(shù)成就皆未有超越《廿載繁華夢》之上者。事實證明，當(dāng)西方物質(zhì)文明滲透到粵民生活方方面面時，區(qū)別于傳統(tǒng)封建城市的消費文化也已悄然在廣東城市產(chǎn)生，也必將引發(fā)了一場影響深遠的城市消費革命。因為引入和呈現(xiàn)了這些富有特色的新潮內(nèi)容，晚清廣東題材小說的整體面貌才發(fā)生了重大改變，由內(nèi)容而觀念、由內(nèi)容而主題才有了發(fā)展之可能。

(二)人物形象之新變——首塑廣東買辦形象

當(dāng)然，發(fā)生改變不僅僅是素材內(nèi)容，更引人注目的是全新文學(xué)形象的誕生。晚清粵民有著迥異于中國傳統(tǒng)市民的生存之道，其最典型的代表就是崛起于晚清廣東的新興階層——買辦。

廣東買辦階層的崛起，具有突出的時代意義，我們試以廣東買辦題材的代表作——吳趼人的《發(fā)財秘訣》為主要例子，結(jié)合彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李伯元《文明小史》等其他作品，探討廣東買辦形象的發(fā)展演變、性格特征以及文學(xué)史意義。

(三)敘事手法之新變——新技巧、新風(fēng)格的現(xiàn)實敘事

就晚清廣東題材小說而言，這種新變主要體現(xiàn)為兩方面：其一是敘事手段上的創(chuàng)新。在晚清小說中，吳趼人《九命奇冤》無疑是小說敘事革新方面的典范之作，前面提到，這是一部較為典型的廣東題材小說，故事以廣州鄉(xiāng)下為主要背景，同時涉及廣東南雄、省城廣州等地的城市生活，具有較明顯的嶺南風(fēng)味。

其二是情節(jié)功能上的變化。晚清廣東題材小說以家庭型故事與游歷型故事最為多見，如果說家庭型故事基本遵循傳統(tǒng)世情小說與官場小說的主要套路，那么游歷型故事比之傳統(tǒng)在情節(jié)功能上有了更多的改變和拓展。

晚清廣東題材小說與此前作品有所不同的是，同樣是出洋，但已從對神秘海洋世界的玄怪想象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的親身體驗。就具體情節(jié)設(shè)計而言，同樣是寫海外遇險，但與被動得救不同的是，此時的粵民出洋題材小說已沒有任何神秘力量出手拯救，只能依靠粵民自身努力，自救脫困。在情節(jié)功能方面，已從傳統(tǒng)的“出洋(主動)——遇險(被動)——得救(被動)——回歸(被動)”的模式一變?yōu)椤俺鲅?主動)——遇險(被動)——親歷(主動)——回歸(主動)”的模式。另外，同樣是寫海外圖景，但與以往的神秘美好的彼岸世界完全不同，此時的海外大都變成粵民出洋淘金的煉獄，幾乎不再有以往小說中民眾出洋“得利而歸”的美好結(jié)局。

至此，轉(zhuǎn)向主動現(xiàn)實型的“粵民出洋”敘事結(jié)構(gòu)與文學(xué)主題已完成了真正意義上的近代轉(zhuǎn)型，之所以發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變，是因為粵民已逐漸擺脫舊有的傳統(tǒng)觀念和生活環(huán)境，開始轉(zhuǎn)向充滿生命力和幻想空間的海洋，去尋求和開拓人生的新境界，其思想層面已發(fā)生質(zhì)的飛躍。

四、晚清廣東題材小說的文化反思

晚清廣東題材小說的文學(xué)新變是由藝術(shù)形式而至于思想內(nèi)涵，其最重要的思想價值在于通過海洋商貿(mào)等題材內(nèi)容的表現(xiàn)，展示出較為自覺的政治批判和文化反思意識，具體表現(xiàn)為一方面以形象的書寫展示了粵民作為時代先鋒的文化身份，另一方面，在西方文化的映照下，小說家樹立起文化自救的自覺意識，在痛陳時代弊端之余，提出改造社會的初步方案。

小說中所書寫的晚清粵民風(fēng)潮般涌入世界市場，雖遭際苦難而百折不屈的狀況，正體現(xiàn)了晚清廣東開放、進取的文化精神之漸趨成熟與完善，他們不再因“涉洋遇險”而止步不前，不再因“根”、“道”傳統(tǒng)而“坐困經(jīng)生”，他們在痛苦和血淚中開始擺脫中原中心傳統(tǒng)文化的束縛，主動面向海洋、面向世界，尋找新的生機與出路。

對時代現(xiàn)象的文學(xué)書寫勢必帶來傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的突破，作家們在運用現(xiàn)實題材反映家國人生等重大命題時，在西方文化和世界視野的映照下，對國家之弊有更深刻的理解，從而建立起更明確的關(guān)于文化自救的自覺意識。這不僅體現(xiàn)在暴露與批判現(xiàn)實社會的黑暗與不公方面，更表現(xiàn)為以主動的姿態(tài)追求西方民主自由之社會理想，提出療救社會、拯救國家于危亡的進步方案。

更重要的是，作者以世界之視野、時代之眼光加以反思，使作品展示出頗具先鋒性的時代意義。比如，與傳統(tǒng)游歷型敘事重在表達對神秘世界的困惑截然不同，晚清小說家往往通過人物在游歷過程中的聞見與感想，表達了作者自己的政治主張或社會理想。以《黃金世界》為例，小說借人物何去非之口鞭撻中國民眾尤其是上層階級合作精神的嚴重匱乏；借張氏之口倡導(dǎo)中國女權(quán)精神的張揚；借夏建威之口陳述“開農(nóng)牧、興制造、辟路礦”的舉措對于國家命脈的生死攸關(guān)；借朱懷祖之建設(shè)螺島的實際行動展示作者對建設(shè)未來新世界的理想和政治主張。凡此種種，都是作者心聲的真實傳達。小說中所敘的這一切，基本上都是受到西方文化中“民主”、“平等”、“博愛”、“權(quán)利”等進步觀念的影響。時值晚清大廈將傾之際，晚清小說家力圖擺脫視文學(xué)為“小道”的傳統(tǒng)標識，去爭取并贏獲與政治家、革命家同等的社會身份，作為時代輿論的發(fā)表者和引領(lǐng)者，為中國尋找新的生途與出路。

當(dāng)然，無論是政治評議，還是文化反思，晚清廣東題材小說又具有不可避免的時代局限性。比如碧荷館主人《黃金世界》、黃小配《宦海潮》等雖然都注重從西方文化中汲取營養(yǎng)，試圖提出療救社會的進步方案。但作品在反映時代主題的同時，又夾雜著諸多陳舊的思想因素，如家庭倫理綱常、因果報應(yīng)的迷信思想。如果說向海洋尋求出路是廣東社會發(fā)展路途中邁出的第一步，那么這還僅是對西方文化的外部學(xué)習(xí)與模仿。面對海洋所代表的世界視野和先進理念，除了汲取與吸納，還需要對自身進行強有力的改造，只有內(nèi)外結(jié)合，才能熔鑄和轉(zhuǎn)換出簇新的、富有生命力的文化本體。盡管這些小說對于晚清廣東社會的真實書寫，因充滿時代氣息而彌足珍視，但它們所傾情呼喚的新的文化時代，要等到封建王朝的徹底崩塌與新文化運動的全面爆發(fā)才會到來！

注

② [西漢]劉安《淮南子》，上海古籍出版社1989年版，第203頁。

⑤ [明]凌濛初《拍案驚奇》，上海古籍出版社1982年版，第51頁。

⑥ [明]王士性《廣志繹》，中華書局2006年版，第293頁。

⑦ [明]馮夢龍《喻世明言》，河北人民出版社1990年版，第22頁。

⑧ 《郭青螺六省聽訟錄新民公案》，載《古本小說集成》，上海古籍出版社1990年版，第211—226、236—248、321—329頁。

⑨ [明]張應(yīng)俞《江湖奇聞杜騙新書》，江西古籍出版社2002年版，第97—99、192—193頁。