張巨斌
(海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,海南海口570228)
“形態(tài)”一詞的基本含義是“指事物的形狀或表現(xiàn)?!保?]音樂形態(tài)一般指音樂作品在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、曲式、織體、風(fēng)格等方面的形式或表現(xiàn)。在西方,“形態(tài)學(xué)”(morphology)最早源于生物學(xué)領(lǐng)域,意指對(duì)一個(gè)有機(jī)體或機(jī)械結(jié)構(gòu)的形態(tài)、形式或結(jié)構(gòu)的研究。1790年,德國作家歌德(Goethe)第一次跨越了生物學(xué)研究的邊界,將“形態(tài)學(xué)”概念應(yīng)用于語言、詩歌、藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域。此后,音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了關(guān)注非歐音樂的音樂人類學(xué)背景的近代音樂形態(tài)學(xué)和以音樂“理論”(theory)為基本概念的音樂形態(tài)研究。一般而言,“研究構(gòu)成音樂的一切形式要素、結(jié)構(gòu)、修辭與邏輯規(guī)律,并通過這一研究來探討音樂形式與其風(fēng)格特征、美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵諸關(guān)系的學(xué)科,可稱為音樂形態(tài)學(xué)(musical morphology)?!保?]民歌既屬于文學(xué)作品,又屬于音樂作品,它的歌詞體現(xiàn)出的是文學(xué)性的藝術(shù)形態(tài),而曲調(diào)體現(xiàn)出的是音樂性的藝術(shù)形態(tài)。通俗地講,民歌的音樂形態(tài)主要指民歌的曲調(diào)在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格等方面的形式或表現(xiàn)。通過形態(tài)學(xué)的視角,可以較為客觀、準(zhǔn)確的描述民歌的音樂性,探索民歌發(fā)展演變的軌跡,揭示民歌與民族、人群、社會(huì)的關(guān)系。
2004年以來,為貫徹國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指示,海南省對(duì)黎族傳統(tǒng)民歌進(jìn)行了全面普查和收集,于2008年整理出版了《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》[3](以下簡稱《三千首》)?!度住冯m不能代表所有的黎族民歌,但卻是目前涵蓋范圍最廣、收錄數(shù)量最多的一本黎族民歌集。本文以《三千首》為基礎(chǔ),對(duì)黎族傳統(tǒng)民歌的音樂形態(tài)進(jìn)行了粗淺的分析和歸納。
《三千首》共計(jì)收錄黎族傳統(tǒng)民歌近3000首(筆者統(tǒng)計(jì)的是2972首,若再加88首歌調(diào),共計(jì)3060),其中,有曲譜的475首,各方言流行的唱調(diào)88首。具體分布如下(表1)。
表1 《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》曲譜數(shù)量統(tǒng)計(jì)表
黎族民歌的曲調(diào)俗稱“唱調(diào)”或“歌調(diào)”,主要以襯詞、內(nèi)容、流行地域、曲調(diào)長度等來命名。其中,以襯詞命名的有:羅尼調(diào)、喂加羅調(diào)、思親調(diào)、誒誒調(diào)、少中娃調(diào)、滾龍調(diào)、杜杜利調(diào)、啊喲咳調(diào)、嗯呃調(diào)等;以地域命名的有:紅毛調(diào)、水滿調(diào)、三平調(diào)、番陽調(diào)、抱由調(diào)、千家調(diào)、什運(yùn)調(diào)、雅星調(diào)等;以內(nèi)容命名的有:砍山調(diào)、哭喪調(diào)、求神調(diào)等①各類唱調(diào)的基本特征詳見張巨斌:《黎族傳統(tǒng)民歌的分類特征》,《瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第4期,第50-58頁。
海南黎族在形成的漫長歷史中,或許由于有著不同的來源,或許因人口遷徙流動(dòng),加上地域以及社會(huì)發(fā)展不平衡等諸多因素,黎族內(nèi)部形成了五大方言,分別以哈、杞、潤、賽、美孚相稱,每個(gè)方言區(qū)都流行著數(shù)量不等的唱調(diào),每個(gè)唱調(diào)基本是一個(gè)曲調(diào),不同的唱調(diào)有不同的音樂色彩,實(shí)際演唱中,歌手還可以根據(jù)演唱的內(nèi)容、場合、形式、對(duì)象、情緒、目的而選用唱調(diào)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),黎族流行的不同唱調(diào)和變種有上百種,《三千首》收錄的唱調(diào)中,哈方言有21首;杞方言有33首;潤方言有15首;賽方言有12首;美孚方言有7首。具體名稱如下(表2)。
表2 《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》收錄唱調(diào)統(tǒng)計(jì)表
續(xù)表2
海南黎族五個(gè)方言中哈(過去稱作“侾”)方言人口最多,約占黎族總?cè)丝诘?8%;[4]分布最廣,主要分布在樂東、陵水、昌江、白沙、三亞、東方等市縣。內(nèi)部又有多種自稱,主要有羅活、抱懷、哈應(yīng)三種稱呼。哈方言民歌多數(shù)用哈方言演唱,大多具有曲調(diào)悠揚(yáng)的特點(diǎn)。《三千首》收錄的哈方言流行唱調(diào)21首,名稱和基本音樂形態(tài)如下(表3)。從表3的分析統(tǒng)計(jì)看,哈方言唱調(diào)在調(diào)式方面,徵調(diào)式12個(gè),宮調(diào)式5個(gè),商調(diào)式2個(gè),羽調(diào)式2個(gè),角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面,五聲的10個(gè),六聲的5個(gè),四聲的4個(gè),七聲的2個(gè);在曲式結(jié)構(gòu)方面,多為二、三、四句的一段體。
表3 哈方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計(jì)
續(xù)表3
杞(原作“岐”)方言,人口僅次于哈方言,約占黎族總?cè)丝诘?4%;主要分布在五指山、保亭、瓊中等市縣。杞方言民歌用杞方言演唱,大多具有高亢、雄勁的風(fēng)格,少數(shù)具有柔和、甜潤的特點(diǎn)?!度住肥珍浀墓窖粤餍懈枵{(diào)33首,名稱和特征如下(表4)。從表4的分析統(tǒng)計(jì)看,杞方言唱調(diào)在調(diào)式方面,徵調(diào)式有15個(gè),宮調(diào)式有8個(gè),羽調(diào)式有7個(gè),商調(diào)式有3個(gè),角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面,五聲的18個(gè),六聲的4個(gè),四聲的6個(gè),七聲的4個(gè),三聲的1個(gè);在曲式結(jié)構(gòu)方面,多為二、三、四句的一段體。
表4 杞方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計(jì)
續(xù)表4
潤(又稱“本地”)方言,過去稱“本地黎”,意思是“土著的黎族”,自稱“賽”?!皾櫋笔瞧渌窖缘睦枳鍖?duì)其所稱,人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在白沙黎族自治縣東部、鸚哥嶺以北的廣大地區(qū)。潤方言民歌用潤方言演唱,具有質(zhì)樸、清純,很少裝飾的特點(diǎn)?!度住肥珍浀臐櫡窖猿{(diào)15首,名稱和特征如下(表5)。從表5的分析統(tǒng)計(jì)看,潤方言唱調(diào)在調(diào)式方面,徵調(diào)式5個(gè),宮調(diào)式9個(gè),羽調(diào)式1個(gè),商調(diào)式和角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面,五聲的7個(gè),六聲的1個(gè),四聲的6個(gè),三聲的1個(gè),七聲的沒有;在曲式結(jié)構(gòu)方面,多為不規(guī)整的一段體。
表5 潤方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計(jì)
續(xù)表5
賽方言,過去稱“德透黎”、“加茂黎”,自稱“賽”。人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在保亭黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣和三亞市交界的地區(qū)。賽方言民歌用賽方言演唱,曲調(diào)跳躍、活潑?!度住肥珍浀臐櫡窖猿{(diào)12首,名稱和特征如下(表6)。從表6的分析統(tǒng)計(jì)看,賽方言唱調(diào)在調(diào)式方面,徵調(diào)式有8個(gè),宮調(diào)式有4個(gè),羽調(diào)式、商調(diào)式和角調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面,五聲的10個(gè),六聲的2個(gè);在曲式結(jié)構(gòu)方面,多為二、四句的一段體,只有《長調(diào)》是變奏性的十二句。
表6 賽方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計(jì)
“美孚”意為“下方客人”或“住在下路的客人”,是遲來者的意思。美孚方言黎族自認(rèn)為非黎族,系從大陸過來的漢人。人口約占黎族總?cè)丝诘?%;主要分布在昌江中下游兩岸。美孚方言民歌用美孚方言演唱,曲調(diào)較平緩、以級(jí)進(jìn)為主、大跳很少。《三千首》收錄的潤方言唱調(diào)7首,名稱和特征如下(表7)。從表7的分析統(tǒng)計(jì)看,美孚方言唱調(diào)在調(diào)式方面,徵調(diào)式3個(gè),宮調(diào)式2個(gè),商調(diào)式1個(gè),角調(diào)式1個(gè),羽調(diào)式?jīng)]有出現(xiàn);在音階方面,五聲的3個(gè),四聲的3個(gè),三聲的1個(gè);在曲式結(jié)構(gòu)方面,多為二、四句的一段體。
表7 美孚方言流行歌調(diào)音樂形態(tài)分析統(tǒng)計(jì)
從上面的分析看,在調(diào)式方面,黎族民歌主要是徵調(diào)式和宮調(diào)式,其次是羽調(diào)式和商調(diào)式,角調(diào)式極少。分析統(tǒng)計(jì)中,徵調(diào)式43個(gè),占歌調(diào)總數(shù)的48.8%;宮調(diào)式28個(gè),占歌調(diào)總數(shù)的31.8%;羽調(diào)式10個(gè),占歌調(diào)總數(shù)的11.3%,商調(diào)式6個(gè),占歌調(diào)總數(shù)的6.8%;角調(diào)式1個(gè),占歌調(diào)總數(shù)的1.1%。
在音階方面,黎族民歌以五聲音階為基礎(chǔ)。分析統(tǒng)計(jì)中,五聲的48個(gè),占總數(shù)的54.5%;四聲的19個(gè),占21.5%;六聲的12 個(gè),占13.6%;七聲的 6 個(gè),占6.8%;三聲的3 個(gè),占3.4%。
在曲式結(jié)構(gòu)方面,黎族民歌顯得較為多樣、靈活、自由,從一句體到七句體都有,大多為不規(guī)整的結(jié)構(gòu),許多唱調(diào)顯得尚未成熟、尚未具規(guī)范的結(jié)構(gòu)、屬于吟誦訴說性質(zhì)的音調(diào)。
在旋律進(jìn)行方面,黎族民歌的“曲調(diào)旋律大體有三種形態(tài):一是以同度音級(jí)和二度音級(jí)進(jìn)行,旋律起伏不大,接近于講話語調(diào),在故事長歌、兒歌中最為常見;二是以12365骨干音為核心,作弧線級(jí)進(jìn)行,由低向上,進(jìn)入高潮后下行,落入主音,即穩(wěn)定音的長音;有時(shí)樂句不變或稍作變化,多次反復(fù),常見于愛情、時(shí)政方面的生活歌;三是旋律以512或562為骨架音,自高音作波浪式跳進(jìn)(三至八度),或循環(huán)式上下跳躍進(jìn)行,起伏對(duì)比強(qiáng)烈,常見于勞動(dòng)歌?!保?]26
要?dú)w納一個(gè)地區(qū)或民族民歌的音樂特征是一件極其復(fù)雜的事,一是民歌的基本屬性就是歷史悠久、眾人傳播、千變?nèi)f化;二是所謂“特”者,一般指與同類相比“我有他無、我強(qiáng)他弱”的突出點(diǎn)才能稱之為“特點(diǎn)”。在以《三千首》為基礎(chǔ)的案頭分析中,我們發(fā)現(xiàn)黎族民歌在音樂形態(tài)方面,并沒有與全國其他地區(qū)的民歌存在明顯的差異。因而,上面的分析和描述基本是對(duì)黎族傳統(tǒng)民歌音樂形態(tài)客觀的描述與分析。
在田野調(diào)查和聆聽收集來的各類民間歌手的演唱錄音時(shí),我們發(fā)現(xiàn),就黎族傳統(tǒng)民歌的總體風(fēng)格而言,曲調(diào)主要呈現(xiàn)出情凄聲婉的風(fēng)格特征,旋律進(jìn)行以四、五度上行后七、八度或四、五度回轉(zhuǎn),緊接一個(gè)下行二度的感嘆式音調(diào)(2 2 5∣6 5.)為其代表,特別是句末的二度下行似乎成為黎族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)的典型特征,這種情凄聲婉的曲調(diào)廣泛出現(xiàn)于情愛歌中,也同時(shí)存在于勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、生活歌和故事歌中。為什么黎族傳統(tǒng)民歌具有情凄聲婉的風(fēng)格特征?這需要我們深入了解黎族的社會(huì)歷史,挖掘黎族人心靈深處的文化遺存,才能得知。此問題將在下一篇拙文《黎族傳統(tǒng)民歌的文化特征》中進(jìn)一步闡述。
[1]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[K].3版.修訂本[M].北京:商務(wù)印書館,1996:1410.
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