〔香港〕關(guān)漢亨

乾嘉間名儒古籍?？奔?、泉學(xué)家倪模（1750—1825）字迂存，號韭瓶，安徽望江人，世居大雷岸（今望江縣雷池鄉(xiāng)），以耕讀為業(yè)。倪模自幼喜讀書，廿九歲中舉，四十九歲（嘉慶四年）成進(jìn)士，后出任鳳陽府學(xué)教授。倪氏一生淡泊仕途不為官，專心于教育和學(xué)術(shù)研究。他藏書甚多，并精于古籍校勘。據(jù)有關(guān)書刊記載，倪氏“藏書七萬卷，為安徽之冠”，“?？苯?jīng)史數(shù)十種，自少至老無倦時”①，是乾隆時期知名經(jīng)史古籍?？奔?。

一 倪氏集泉及撰寫《古今錢略》

倪模自中年時才開始集錢，他曾說：“余自壬子（1792）在都收蓄古錢，日久漸多，”“曾與江秋史德量，翁宜泉樹培，宋芝山葆淳相往來，漸聞古泉之概，因仿其意，購求搜討，漸編成帙”②好古籍者亦多喜愛古物。古泉生砂活碧古色斑駁的形制，銀鈎鐵畫篆楷精妙之文字，觀之令人怡心悅目，此正是古泉的魔力。倪模嘗和江、翁、宋氏等泉家交往，觀賞他們的藏品，耳濡目染，久賞而成癖，漸愛上古泉，并銳意搜求詳加考證。倪氏好友張惠言，兩人同是景山官學(xué)教習(xí)，據(jù)他憶述：“乾隆壬子、癸丑間（1792—1793），韭瓶三兄與余同教習(xí)官學(xué)，過從無虛日，三載共食盤盂傾。時瓶方銳意蓄古泉貨于一囊，行街市購之，雖隆冬盛暑不掇，未幾韭瓶以期滿去，余亦南歸”。并賦詩云：“大雷岸頭有倪生，長髯一尺雙瞳青，讀書往往追許鄭，一字考證窮諸經(jīng)”，“君時蓄泉苦汲汲，日走街市無時停，歸來一一書作譜，商文榷字如渭涇”③。從這段文字可知，倪氏集研古幣雖起步較晚，但他勤奮用功，日間搜購古錢于市肆，晚上即時對古幣文字作考證，集藏和考據(jù)幾乎是同步進(jìn)行，故其泉學(xué)知識進(jìn)步神速。

乾隆六十年（1795），倪模到杭州尋師訪友兼搜購古錢，他曾與古泉名家吳逸庵相聚，吳氏告知“陳萊孝氏古泉尚存”，未知倪氏有否收購陳氏遺藏。紹興人吳英宿在杭城開錢鋪，倪模曾說“余所得佳品，大半購自此公”。趙晉齋、吳孝顯、李中耆、宋芝山等均是倪模的錢友，他稱“余所見諸外國品及不知年代品，多拓自此公（晉齋）。”倪譜卷五僅見一枚大型尖肩尖足布，倪氏曰“此品拓自李中耆”?！耙盐矗?799）都中會，（孝顯）曾以直百錢及建炎重寶錢贈余”，并嘗得宋芝山相贈古錢甚多。倪模廣搜博集十余載，所得古錢二千余品，其中明刀藏三百余枚，富甲于同仁，另收集古泉拓圖達(dá)四千余品，均已載錄于書稿中。

《古今錢略》成書于嘉慶十四年（1809），同年他寫了一篇《錢略敘傳》，文中寫道：“憶自乾隆壬子（1792）始事于斯，至今十有八年矣，雖作輟不常，然往來燕趙吳楚，偏搜而萃之，乃得略具其概，標(biāo)舉其要，編輯成帙，無力授梓，仍棄囊中”④。此后十二年，倪氏又另有一番經(jīng)歷。道光元年（1821）他在鳳陽學(xué)時寫道：“錢略敘傳成于嘉慶已巳歲（1809），自是無暇理葺，癸酉（1813）至鳳陽數(shù)年，一無所得”，“已卯（1819）又晤嚴(yán)鐵橋可鈞于金陵，贈以永隆通寶、閩字大鐵錢、大宋通寶當(dāng)十錢，益廣所未備，仍囑友人胡三軒重理，命長孫人在錄之”⑤。從這段記述可知，倪模自嘉慶十八年（1813）再出任鳳陽府學(xué)教授，至道光元年（1821）仍在學(xué)署中，教學(xué)期滿后倪氏便返回大雷岸，于道光五年十月去世，終年七十六歲。

倪模一生勤奮好學(xué)，?？惫偶c集研古泉，皆體現(xiàn)他對學(xué)問執(zhí)著追求之可貴精神。他生前因無力將書稿付梓而擱置家中，經(jīng)過多年后，“因其家中落，其書不知流落何所”（饒登秩語），遺藏亦已歸他人所有。直至光緒三年（1877），倪模之從曾孫荊州太守倪豹岑，始于同邑方姓家中尋獲此份遺稿，以二百金贖歸，并請古泉名家楊守敬、饒登秩兩先生負(fù)責(zé)?？奔氨O(jiān)刊，由瑞安孫衣言氏作新序，歸安姚覲元氏撰跋文，交大雷岸經(jīng)鋤堂精印刊行，成為清末以來錢幣界人士閱覽之通行刊本。

二 《古今錢略》內(nèi)容簡介

倪氏曾說：“有見必錄，知名必書”，博集而力求完備，是倪模撰輯《錢略》之要盲。他十余年勤搜博采古今錢幣文字及拓圖資料，匯集撰編成書，書名謙稱“錢略”，實為古今錢幣之集成。該書卷帙浩繁，內(nèi)容龐雜包羅萬有，它已超越前人舊譜，堪稱錢學(xué)巨著。

1.《錢略》編目介紹：全書共三十四卷，卷首國朝錢制。卷一國朝制錢，載天命、天聰及順治至乾隆錢品。卷二古布載空口鏟布、钅斤布、安邑布。卷三、四載古刀幣。卷五、六載尖足布、平足布。卷七至卷十四自周秦兩漢下至明代錢品。卷十五花錢及厭勝品。卷十六古錢偽品。卷十七至卷十九外國錢包括金銀洋錢。卷二十古錢奇品（蟻鼻錢、藕心錢及玉錢等）。卷廿一至廿三古錢雜品。卷廿四、廿五古錢存疑。卷廿六載各式錢范30 品。卷廿七楮幣源流。卷廿八歷代譜錄59 種包括刊本、寫本及已散佚僅存書目者。卷廿九、三十歷代錢制。卷卅一古錢附錄。卷卅二古今收藏姓氏及師友題贈。卷末錢略敘傳。

2.倪書采錄多部錢譜資料，可補(bǔ)諸家所缺者，其中包括：（1）《江氏錢譜》。江德量（1752—1793）字成嘉，號秋史。江蘇廣陵人，乾隆四十五年進(jìn)士，官至御史，著名藏泉家，曾撰《錢譜》廿四卷。書稿未及刊刻，乾隆五十八年江氏因病去世，終年四十二歲，倪模曾說：“余壬子（1792）曾借原本展玩數(shù)月，錄其大略”，故倪書甚多引用江氏論泉說。（2）《徐氏錢譜》，徐嵩號朗齋，無錫人，乾隆五十七年舉人，倪模曰：“是編本未成書，但約舉布幣難得之品加以考證，引據(jù)明確，有足補(bǔ)諸書所未備者，已援其論入各品下”。（3）收錄翁樹培《古泉匯考》有關(guān)歷代錢譜及藏泉家集錢資料，倪氏曾說：“余嘉慶丙辰（1796）都中曾借錄一通，間加按語，今全載于本卷（卷廿八）?！保?）嘉定人瞿木夫為倪模錢友，倪氏說木夫“曾為余言，欲輯宋元以來各品，以續(xù)洪文惠公志。余常見其拓本底稿云”，倪書亦常引用瞿氏錢譜資料。（5）無名氏著《錢幣考》二卷，倪模亦多引用此書資料，據(jù)近今學(xué)者考證。無名氏即無錫人華玉淳（1703—1758）字師道，號南林，曾撰《錢幣考》一書。潘毅堂、張庭濟(jì)均有抄本⑥。

3.《錢略》卷首載錄（清）國朝錢制，內(nèi)容包括“大清會典、列圣上諭，諸臣奏疏，戶工二部則例及各省通志”等資料，對于現(xiàn)今研究清代貨幣制度有重要參考價值。

4.《錢略》卷廿九、三十載歷代錢制當(dāng)中，收錄多篇學(xué)者考究歷代貨幣文章，其中有：劉陶《鑄錢議》；荀說《議泉貨》；孔琳之《諫廢錢議》；何尚之《大錢當(dāng)兩識》；范泰《諫禁私銅》（節(jié)抄）；徐爰《收銅繕鑄錢》；沈慶之《聽民鑄錢議》（節(jié)抄宋書顏竣傳）；顏竣《鑄二銖錢議》；張商英《奏當(dāng)十錢為害》（參宋志及通考本）；陳際泰《錢法議》（節(jié)錄太乙山房文集本）等。誠如安徽錢幣學(xué)者汪昌橋先生指出：“收錄歷代貨幣理論文章，這是倪譜的主要特色及最大貢獻(xiàn)，對于今天的貨幣金融史研究亦大有裨益”⑦。

5.倪模對先秦古刀布的考釋，茲例舉如下例子說明：（1）《錢略》卷三收錄一枚圓肩弧檔一钅斤布，倪氏釋為“唐化一金”，并引洪志及羅泌路史之說，斷為唐堯布。（2）“梁充钅斤百當(dāng)”布，倪氏釋讀為“梁邑斤金金當(dāng)”七字，或釋“策幣貨金當(dāng)鍰”六字，斷為虞舜幣。（3）“梁正尚百當(dāng)”布，倪氏引羅泌路史訓(xùn)為“舜策乘馬幣”。（4）“安邑一钅斤”布，倪氏釋讀為“安邑貨一金”，斷為夏禹幣。（5）“虞一钅斤”布，倪氏釋為“歷一金化”，斷為夏幣。（6）一枚屬于楚鑄長足布，面文“殊（扶）布當(dāng)”背十貨，倪氏引江秋史釋為“扶比當(dāng)”，斷為商貨，而“四布當(dāng)”連布，亦斷為商布。（7）論空首布，倪模說：“布幣首方而空，多出豫省，或識一字二字，或左或右，皆古篆，不盡地名，近人目為鏟布，亦曰空口幣，又呼農(nóng)器幣”，“錢取錢镈之義，于農(nóng)器為近，則目為鏟布，”“譜錄無征，莫詳時代，商周彝器字體略同，非三代以下物也”。（8）考釋刀幣。①“即墨之法化”背“安邦”。其中背文“邦”字不可識，倪氏先引江秋史釋為“安邑”，再引朱楓待問錄釋為“安陽”，倪氏曰“安字近之，曰邑、曰陽似皆末諦”，數(shù)十年後，倪模之從曾孫倪文蔚加按曰：“從邑從豐，訓(xùn)為邦字”。倪氏已考出該刀鑄地，他說：“即墨今屬萊州府，古三齊之一，古即墨城”。②“安陽之法化”刀，倪氏引江秋史釋為“女陽之吉化”，又引山左金石志訓(xùn)為“安陽之吉化”。并說此刀“形質(zhì)俱同齊刀，亦齊刀別種也”。③“齊法化”三字刀，倪氏釋為“齊吉貨”，并說“此刀與即墨刀諸品確為齊刀”。④齊造邦 法化”六字刀，倪氏釋讀為“齊遲師邱吉貨”，“未知是否，存以待考”，“亦齊刀別種也”。此處亦見其從曾孫倪文蔚加案：“據(jù)孫琴西先生釋（第二、三字）為造邦”等語。

錢譜作者對先秦古刀布的釋讀和考訂，是遵從前人舊譜之說，沿訛襲謬，或于考訂時有新的思維和新見解，能突破前人舊說者，皆可反映作者的考訂能力和水平。持平面論，

倪書收載錢幣資料十分豐富，惟對先秦古刀布的考訂與同時期泉學(xué)家初尚齡氏（1759—1841）比較，則略為遜色。

三 古今學(xué)者對《錢略》的評價

倪譜自光緒年間刊行以來，先後有多位學(xué)者對該書作出客觀正確地評價?，F(xiàn)將他們的評說節(jié)錄于后。

1.光緒三年瑞安孫依言氏為是書作新序，序文中說：“望江倪先生，為乾嘉間名儒，生平精鑒金石而藏古泉尤富，又得江秋史、瞿木夫、翁宜泉、嚴(yán)鐵橋諸老相與商榷，遍得其拓本加以考釋，勒成古今錢略三十四卷，其書所收不及李氏古泉匯之富，而援據(jù)詳博殆過之?！?/p>

2.清末古泉名家饒登秩所著《古歡齋泉說》中，對倪譜亦曾有評說：“古今錢略三十四卷，收錢至四千余品，雖宏富不及李氏古泉匯，而引據(jù)詳博實過之。其于錢制也，則備載國朝錢法，并前代制度沿革利弊，旁及飛錢寶鈔交引關(guān)會之屬，靡不博采詳稽，補(bǔ)諸家譜錄之缺略。是書殆不僅以玩物供嗜古之賞鑒，洵足備政書之一家矣。特其書成于乾嘉之際，彼時考古尚無確識，不免承路史之謬，襲洪志之訛且有重摹舊譜之弊，此其失也。”⑧

3.民國時府錢幣界元老丁福保先生曾撰《鳳陽府教授倪迂存先生別傳》一文，文中對倪書有評說“是書自古貨幣泉刀之制，及歷代圓泉以有清一代錢制，纖悉具備。教授又博考群書，凡歷代錢監(jiān)，并踩銅之處及鼓鑄之法，每歲出錢之?dāng)?shù)，以及宋金元明紙幣通塞之大凡，無不一一甄錄于此書，而于錢幣之本末，可稱 備無遺矣。⑨”

4.張纟冋伯先生曾為《古錢大辭典拾遺》作序，序文中談到：“與翁樹培，并世齊名則有倪迂存、江秋史、張叔未。倪氏著有古今錢略，雖嫌繁蕪駁雜，而史材包羅宏富，最為參考善本?！?/p>

5.王貴忱先生曾撰《〈古今錢略〉題記》，文中對倪書作出客觀中肯的評價：是書“卷帙浩繁，文字?jǐn)?shù)十萬言，錢圖四千余品共三十四卷，而鐫刻板式印刷及用紙皆佳，清季所刊錢譜無出其右者”，“就通篇內(nèi)容而言，可謂圖文并勝，資料性強(qiáng)，是一部大醇小疵，具有學(xué)術(shù)價值和歷史價值之巨作?！雹?/p>

注釋：

①⑦汪昌橋：《倪模及其治學(xué)精神》，《中國錢幣》1994年第3 期。

②③倪模：《古今錢略》卷三十二師友題贈。

④⑤倪模：《古今錢略》卷末錢略敘傳。

⑥張建設(shè)：《清初〈錢幣考〉之作者考》，《中國錢幣》2000年第三期。

⑧饒登秩：《古歡齋泉說》，《古錢大辭典》上冊總論譜錄。

⑨丁福保：《鳳陽府教授倪迂存先生別傳》，《古錢大辭典》上冊總論藏泉家。

⑩王貴忱：《〈古今錢略〉題記》，中國錢幣文獻(xiàn)叢書第七輯，上海古籍出版社出版。