吳洪革

（嘉應(yīng)學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 梅州 514015）

一切運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的理論和方法，從生物和文化兩個(gè)方面，對(duì)人類(lèi)的體育及相關(guān)的文化現(xiàn)象的研究，都可以歸入體育人類(lèi)學(xué)的范疇[1]?；谶@樣的理論基礎(chǔ)，研究從薩摩亞人體質(zhì)和文化兩方面對(duì)薩摩亞的體育生活方式進(jìn)行了探究。薩摩亞位于南太平洋波利尼西亞群島的中心地帶，有“波利尼西亞的心臟”之稱(chēng)，總面積為2 934 km2。人口約19萬(wàn)，屬于波利尼西亞人種，居民多信基督教。薩摩亞語(yǔ)為官方語(yǔ)言，通用英語(yǔ)，曾經(jīng)是德國(guó)、新西蘭等國(guó)殖民地，1962年獨(dú)立，是南太平洋島國(guó)中率先獨(dú)立的國(guó)家。

1 薩摩亞人體質(zhì)特征和文化狀況

1.1 健壯與肥胖并存

體育人類(lèi)學(xué)理論認(rèn)為，從人類(lèi)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)體育，從更長(zhǎng)的時(shí)間段考察人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化和遺傳變異，才有連續(xù)性和縱深感[2]。薩摩亞原住民屬于波利尼西亞人種，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了多個(gè)種族、民族的融合與分離的過(guò)程。今天的薩摩亞人，混血人種居多，但總體上仍然遺傳著祖先的基因特征：體型稍胖，身高中等而身體健壯。

薩摩亞雖國(guó)土面積小、人口少，但因?yàn)樗_摩亞人特有的強(qiáng)壯體質(zhì)，在一些強(qiáng)對(duì)抗項(xiàng)目上，培育出了世界知名的體育人物和運(yùn)動(dòng)隊(duì)，如薩摩亞籍的美國(guó)拳擊手圖阿，身高175 cm，卻是一個(gè)拳賽KO率(技術(shù)性擊倒率)達(dá) 90%的超級(jí)壯漢；而同樣是薩摩亞人的MightoMo，也在美國(guó)這個(gè)拳擊強(qiáng)國(guó)赫赫有名；美國(guó)wwf職業(yè)摔跤冠軍，超級(jí)巨星“巨石強(qiáng)森”，也來(lái)自薩摩亞；薩摩亞的七人制橄欖球隊(duì)多次在世界大賽中取得好成績(jī)；新西蘭、澳大利亞、美國(guó)等世界強(qiáng)隊(duì)都有薩摩亞裔球員。薩摩亞人體質(zhì)的另一個(gè)重要特征是肥胖，據(jù)新西蘭糖尿病專(zhuān)家內(nèi)維爾·里格比的報(bào)道，74%的薩摩亞人的體重超標(biāo)[3]。

1.2 安逸與身體娛樂(lè)同行

薩摩亞獨(dú)特的地理和生態(tài)環(huán)境使得滿島的面包果樹(shù)、芋頭、香蕉、椰子等不用過(guò)多管理就能很好地生長(zhǎng)。在這種天賜的福祉下，薩摩亞人無(wú)需過(guò)多的勞動(dòng)便可獲得基本的生活物資，使得薩摩亞人逐漸形成以芋頭、面包果、香蕉、椰子等富含淀粉和糖類(lèi)的作物和海魚(yú)為主的飲食習(xí)慣，并使得薩摩亞人的生活呈現(xiàn)出不愁溫飽、生活安逸、閑暇時(shí)間多等特點(diǎn)。我們常常認(rèn)為與安逸伴隨而至的便是慵懶。在傳統(tǒng)薩摩亞人社會(huì)，人們的工作欲望非常低[4]。

但令人奇怪的是，與低效的工作能力產(chǎn)生極大反差的是薩摩亞人的舞蹈堪稱(chēng)絕妙。而薩摩亞人跳舞只有行家里手，沒(méi)有正式的教師。薩摩亞人對(duì)舞蹈的節(jié)奏感、優(yōu)美感的把握極具天賦，舞蹈在薩摩亞人的生活中，乃至生命中都具有非常重要的意義。在節(jié)慶的日子，人們都會(huì)穿著波利尼西亞民族服裝，戴著花環(huán)，畫(huà)著面譜，群集在一起競(jìng)歌賽舞。在20世紀(jì)人類(lèi)學(xué)家米德的觀察中得知，舞蹈是唯一一項(xiàng)男女老幼都參加的活動(dòng)，甚至成為評(píng)判一個(gè)人地位高低的標(biāo)準(zhǔn)，“一位酋長(zhǎng)給予貴賓的最高禮遇便是讓本戶的陶泊(一個(gè)“戶”中的公主)為客人翩然起舞”[5]87。薩摩亞人慶祝節(jié)假日的形式遺存了古老民族傳統(tǒng)，這些遺存突出體現(xiàn)了薩摩亞人在身體運(yùn)動(dòng)方面的天賦，他們能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合將舞蹈變成一種教育手段，通過(guò)富有節(jié)奏感的身體活動(dòng)創(chuàng)造了自己的文化。

從人類(lèi)學(xué)角度分析，薩摩亞人之所以能夠同時(shí)擁有肥胖與健壯并存的體質(zhì)特征，很可能是多民族通婚，優(yōu)化了人種。在文化生活中，舞蹈可以讓薩摩亞人得以在安逸的生活環(huán)境中獲得美妙的身體活動(dòng)體驗(yàn)外，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平較低的情況下，獲得較長(zhǎng)的壽命。今天，雖然肥胖成為薩摩亞人健康的殺手，但薩摩亞人平均預(yù)期壽命達(dá)70歲[6]。

2 體育生活方式因地制宜順勢(shì)而為

2.1 特定自然環(huán)境的影響

所有群體必須適應(yīng)自己所創(chuàng)造并生活于其中的環(huán)境[7]。薩摩亞人就是在這樣的適應(yīng)與改造過(guò)程中，逐漸拓寬了自己的體育生活場(chǎng)所。而體育運(yùn)動(dòng)自覺(jué)不自覺(jué)地成為了薩摩亞向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，抵御現(xiàn)代文明給人類(lèi)身體帶來(lái)負(fù)面影響的積極方式。

絕大部分薩摩亞人均在海岸附近活動(dòng)，隨處可見(jiàn)他們?cè)诤?jiǎn)易的體育場(chǎng)所玩得非常開(kāi)心。對(duì)薩摩亞體育場(chǎng)館的進(jìn)一步考察發(fā)現(xiàn)，雖然由于2007年承辦南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)，包括中國(guó)在內(nèi)一些國(guó)家?guī)椭滦藿艘慌鷮?zhuān)業(yè)的體育場(chǎng)館，如游泳館、舉重柔道館、無(wú)板籃球館、綜合體育館等，但總體來(lái)說(shuō)，體育設(shè)施落后且簡(jiǎn)陋。盡管如此，全國(guó)簡(jiǎn)易橄欖球場(chǎng)、傳統(tǒng)板球場(chǎng)、排球場(chǎng)、足球場(chǎng)等卻隨處可見(jiàn)。同他們簡(jiǎn)易的居所相比，體育設(shè)施則更為簡(jiǎn)便和隨意。

在眾多的體育運(yùn)動(dòng)中，薩摩亞人對(duì)橄欖球情有獨(dú)鐘，橄欖球是薩摩亞第一大運(yùn)動(dòng)。由于薩摩亞自然環(huán)境的特點(diǎn)，隨處可見(jiàn)大片的草坪，立上門(mén)柱，就成為橄欖球場(chǎng)，幾乎每個(gè)村莊、每個(gè)大中小學(xué)校都有橄欖球場(chǎng)。

排球運(yùn)動(dòng)也得到廣泛開(kāi)展。在綠茵茵的草地上豎起兩個(gè)木樁，拉上繩子和網(wǎng)，就是排球場(chǎng)了，人們赤著腳，不計(jì)場(chǎng)上人數(shù)多少，不論晴天雨天都會(huì)有人在那里打排球。海濱沙灘上，兩根棍子一插，一條繩子一拉，就是沙灘排球場(chǎng)。雖然簡(jiǎn)陋，但數(shù)量眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這樣的排球場(chǎng)地，全國(guó)就有1 000多處，平均不到180人就能享用1個(gè)排球場(chǎng)地。

薩摩亞還保存著許多原生態(tài)的體育生活場(chǎng)所。由于四面環(huán)海，海岸線相對(duì)較長(zhǎng)，岸邊的海水洼地和淡水池用礁石壘砌，就形成了天然的游泳池和戲水場(chǎng)地。此外，薩摩亞也有一些私人經(jīng)營(yíng)的高爾夫球場(chǎng)、健身中心，收費(fèi)不高，受到有一定收入群體的青睞。

無(wú)論是橄欖球、板球還是籃球、足球，薩摩亞人似乎總能順應(yīng)自然，因地制宜、因陋就簡(jiǎn)地創(chuàng)造體育活動(dòng)場(chǎng)所，他們以充足的運(yùn)動(dòng)對(duì)抗著身體肥胖帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在與自然和諧共處中享受著各種運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)及其帶來(lái)的休閑安逸生活。

2.2 宗教信仰中的體育傳播路徑

薩摩亞全民信仰基督教。據(jù)米德[5]58介紹，“薩摩亞的每一個(gè)社區(qū)中，本地牧師都辦了一所招收男女學(xué)生的非正式的寄宿學(xué)?！?。教會(huì)利用體育為宗教服務(wù)，將體育視為在青年中傳播和宣傳基督教義的有力手段?；浇探鑼?duì)青少年極具誘惑力的體育活動(dòng)來(lái)凝聚青年，傳播教義，擴(kuò)大影響。宗教傳播是教會(huì)機(jī)構(gòu)的主觀動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)力，他們將體育視為宣傳平等、博愛(ài)、自由等價(jià)值觀的重要手段和途徑，通過(guò)體育來(lái)培養(yǎng)和造就合乎基督教義的“完美人格”。這些宗教活動(dòng)客觀上對(duì)薩摩亞現(xiàn)代體育的傳入、傳播、組織、實(shí)施起了重要作用。

2.3 現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的融合

“民族傳統(tǒng)體育是剖析體育起源和發(fā)展各階段諸形態(tài)的活化石，是一筆特殊的無(wú)形文化遺產(chǎn)”[8]。體育文化認(rèn)同主要表現(xiàn)在西方殖民時(shí)期逐漸被邊緣化了的傳統(tǒng)體育和由西方傳入的現(xiàn)代體育共存、融合。薩摩亞傳統(tǒng)體育活動(dòng)在每年的節(jié)日期間舉辦，包括薩摩亞板球錦標(biāo)賽、火把舞比賽、國(guó)花節(jié)游行、傳統(tǒng)歌舞比賽、劃船比賽等；而它的體育運(yùn)動(dòng)屬于南太平洋運(yùn)動(dòng)系列，場(chǎng)館的一個(gè)特點(diǎn)就是具有南太平洋運(yùn)動(dòng)特色，如滾木球場(chǎng)、傳統(tǒng)板球場(chǎng)，類(lèi)似的還有英式橄欖球場(chǎng)、沙灘排球場(chǎng)和無(wú)板籃球球場(chǎng)等，這些都敘說(shuō)了傳統(tǒng)或特色體育活動(dòng)在薩摩亞體育生活中的不可或缺。

隨著外來(lái)文化的不斷傳入，現(xiàn)代體育在薩摩亞不斷出現(xiàn)。這些運(yùn)動(dòng)中，以大型場(chǎng)館的興建作為標(biāo)志，如在法利阿塔區(qū)運(yùn)動(dòng)綜合區(qū)的舉重、柔道、籃球多用途館、游泳館、高爾夫訓(xùn)練場(chǎng)、射箭訓(xùn)練場(chǎng)、射擊訓(xùn)練場(chǎng)、足球場(chǎng)、拳擊館，以及由我國(guó)設(shè)計(jì)和建造的阿皮亞國(guó)家公園等。這些現(xiàn)代體育項(xiàng)目和傳統(tǒng)的特色體育在融合和共存中對(duì)薩摩亞人的體育生活產(chǎn)生重要影響。

3 薩摩亞國(guó)家體育文化提升的訴求

3.1 民族體質(zhì)安全意識(shí)覺(jué)醒后的大眾體育發(fā)展

1)國(guó)家官員帶頭積極參與體育活動(dòng)。

有人說(shuō)澳大利亞人以為本國(guó)最重要的人物有兩個(gè)：一個(gè)是首相，另一個(gè)就是國(guó)家板球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)[9]。那么薩摩亞人干脆就將這兩個(gè)最重要人物合二為一。在薩摩亞政府官方網(wǎng)站上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)任國(guó)家元首埃菲和現(xiàn)任橄欖球聯(lián)盟主席是同一個(gè)人。薩摩亞人是如此的鐘愛(ài)橄欖球，因此國(guó)家元首兼任橄欖球聯(lián)盟主席，也就不足為奇了。薩摩亞現(xiàn)任總理圖伊拉埃帕曾經(jīng)作為射擊運(yùn)動(dòng)員，帶領(lǐng)一群企業(yè)高管和政府官員參加訓(xùn)練，并在第13屆南太平洋地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得名次；移民局長(zhǎng)則擔(dān)任拳擊協(xié)會(huì)主席，活躍在拳擊賽場(chǎng)內(nèi)外。

2)薩摩亞全民參與大眾體育。

面對(duì)肥胖的日益嚴(yán)重，近兩年來(lái)，薩摩亞政府衛(wèi)生健康部及教育體育文化部每年都會(huì)舉行全民體育活動(dòng)，號(hào)召?lài)?guó)民投入到多種體育活動(dòng)當(dāng)中。領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的體育喜好，更反映出國(guó)家層面對(duì)本民族、本國(guó)人民的體質(zhì)健康的關(guān)照和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民積極參與體育運(yùn)動(dòng)的智慧，將體育營(yíng)造成一種大眾的生活方式。國(guó)家元首帶頭積極參與體育運(yùn)動(dòng)營(yíng)造了“運(yùn)動(dòng)面前人人平等”的理想氛圍，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)體育的如此鐘愛(ài)，進(jìn)一步激發(fā)了全體國(guó)民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。

3.2 舉辦國(guó)際賽事彰顯體育自主發(fā)展訴求

薩摩亞雖然是一個(gè)小國(guó)，但承辦了眾多國(guó)際賽事。其中最為重大的4年一次的是南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)，1983年成功舉辦了的第7屆南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)；2007年再次成功舉辦第13屆南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)，此屆南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)共設(shè) 33個(gè)大項(xiàng)(為歷屆項(xiàng)目最多的一次)，共有 22個(gè)來(lái)自南太平洋國(guó)家和地區(qū)的近500名運(yùn)動(dòng)員參加比賽，薩摩亞獲得43塊金牌，位居第3位；在2006年，薩摩亞又成功舉辦首屆環(huán)太平洋舉重錦標(biāo)賽，有來(lái)自31個(gè)國(guó)家的代表隊(duì)參賽；2009年，舉辦柔道世界杯分站賽。除此之外，國(guó)際釣魚(yú)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)每年都會(huì)在薩摩亞舉辦一次薩摩亞國(guó)際釣魚(yú)錦標(biāo)賽。這些國(guó)際大型賽事的成功舉辦，以及薩摩亞在國(guó)際體育舞臺(tái)上的不斷亮相，不僅顯示薩摩亞舉辦國(guó)際賽事的能力在提升，同時(shí)彰顯著這個(gè)曾經(jīng)被外國(guó)殖民的國(guó)度開(kāi)始走上了真正的獨(dú)立自主的發(fā)展道路。

3.3 參加國(guó)際賽事提升國(guó)際身份認(rèn)同

一個(gè)國(guó)家的體育事業(yè)開(kāi)展得如何，除了看該國(guó)舉辦過(guò)什么水平的賽事外，還要看它是否擁有高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)。薩摩亞僅有19萬(wàn)多人口，卻擁有世界級(jí)七人制國(guó)家橄欖球隊(duì)，每年參加世界七人制橄欖球系列賽，并多次取得系列賽冠軍，如2007年在香港國(guó)際七人橄欖球賽中，薩摩亞隊(duì)以強(qiáng)大實(shí)力戰(zhàn)勝新西蘭隊(duì)奪冠[10]；在世界杯青年橄欖球賽中，薩摩亞再次戰(zhàn)勝日本 獲世界杯青年橄欖球賽冠軍[11]。此外，薩摩亞1974年首次參加英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)就在拳擊和舉重項(xiàng)目上獲得獎(jiǎng)牌；2010年印度英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得鉛球和舉重2枚獎(jiǎng)牌。

一系列的國(guó)際賽事促進(jìn)了薩摩亞全民健身的發(fā)展。其中，蓬勃發(fā)展的體育社團(tuán)就是薩摩亞人進(jìn)行體育生活的重要營(yíng)地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在薩摩亞官方網(wǎng)站中登記的全國(guó)性體育社團(tuán)就有40多個(gè)，平均5 000人就擁有1個(gè)體育社團(tuán)，大大超過(guò)我國(guó)人均體育社團(tuán)數(shù)。①

在薩摩亞考察期間，我一直在思考，為什么這個(gè)彈丸之國(guó)，資源匱乏、自然災(zāi)害頻繁，人們的生活卻可以如此悠閑自得，體育生活能夠這樣的多姿多彩呢？經(jīng)過(guò)考察研究，得出以下結(jié)論：

(1)薩摩亞人最鐘愛(ài)舞蹈，這是一項(xiàng)“設(shè)置于社會(huì)構(gòu)架之中的高度個(gè)性化的活動(dòng)”(米德語(yǔ))，也是唯一一項(xiàng)男女老少都參加的活動(dòng)，在薩摩亞人成年過(guò)程中扮演著不可或缺的教育角色。隨著新式運(yùn)動(dòng)文化的不斷傳入，薩摩亞人有了更多選擇性，開(kāi)始體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)文化的多樣性特點(diǎn)。因此，薩摩亞人雖受限于自然和物質(zhì)條件，他們卻能自覺(jué)地根據(jù)人和體育的自然性和社會(huì)性結(jié)合自身體質(zhì)，因地制宜、因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展各種體育活動(dòng)。

(2)薩摩亞人在心理上存在著一種天生的順應(yīng)性，因此即使作為曾經(jīng)的西方殖民地，薩摩亞人的社會(huì)卻并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)于激烈的“恐懼、痛楚或憂愁”。在體育生活中，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像我國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“土洋體育”之爭(zhēng)等比較激烈的觀念碰撞。薩摩亞人似乎可以自然而然地接受其宗主國(guó)的文化對(duì)其體育產(chǎn)生的影響，同樣也能在獨(dú)立后將傳統(tǒng)體育、特色體育項(xiàng)目和植入的現(xiàn)代體育較好地融合起來(lái)，它們一起構(gòu)成了今天薩摩亞人的體育生活方式。

(3)薩摩亞作為島國(guó)，政府對(duì)國(guó)民體質(zhì)健康意識(shí)的覺(jué)醒，從國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)參與體育活動(dòng)與賽事得到了體現(xiàn)。這種由上而下的身先士卒，與民同樂(lè)的全民運(yùn)動(dòng)，也體現(xiàn)了國(guó)家在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民積極參與體育運(yùn)動(dòng)的智慧，將體育營(yíng)造成一種大眾的生活方式。與此同時(shí)，薩摩亞政府還積極承辦和參與國(guó)際賽事，不但提升了本國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平，還帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)各個(gè)體育社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，為國(guó)內(nèi)大眾體育的有序開(kāi)展起到?jīng)Q定性的作用，體現(xiàn)了弱小獨(dú)立國(guó)家對(duì)體育文化提升的訴求，還彰顯了薩摩亞謀求獨(dú)立自主發(fā)展的國(guó)家形象。

注釋?zhuān)?/p>

① 根據(jù)黃亞玲《中國(guó)體育社團(tuán)的發(fā)展與改革》：截止到2002年10月，掛靠在體育總局系統(tǒng)，由體育總局進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和管理的全國(guó)性體育社團(tuán)共有87個(gè)，包括分支社團(tuán)共計(jì)123個(gè)。

[1] 胡小明. 當(dāng)代國(guó)外體育人類(lèi)學(xué)——主要學(xué)說(shuō)編譯[Z]. 廣州：華南師范大學(xué)體育社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地內(nèi)部資料，2005.

[2] 胡小明. 體育人類(lèi)學(xué)概論[J]. 體育與科學(xué)，2000，28(3)：4-9，13.

[3] 鄒強(qiáng). 世界最肥胖民族：7成波利尼西亞人體重超標(biāo)[EB/OL]. http://www. southcn.com/ news/international/bolan/200111280861.htm，2012-05-20.

[4] PT貝克. 薩摩亞人為何變得如此肥胖[J]. 陳華，譯.世界民族，1984(6)：64-65.

[5] 瑪格麗特·米德. 薩摩亞人的成年[M]. 周曉虹，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2008：58.

[6] WHO. Global Health Observatory (GHO) World Health Statistics reports 2011[EB/OL]. http://apps.who.int/ghodata/，2012-04-20.

[7] 胡小明. 體育人類(lèi)學(xué)[M]. 廣州：廣東人民出版社，1999，6：298.

[8] 胡小明. 體育人類(lèi)學(xué)進(jìn)展[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，23(3)：290-293.

[9] 杜海燕，肖林鵬. 澳大利亞體育生活方式探析[J].體育文化導(dǎo)刊，2011(3)：44-46，52.

[10] 搜狐體育. 國(guó)際七人橄欖球賽薩摩亞隊(duì)奪冠慶祝勝利[EB/OL]. http://sports.sohu.com/20100328/ n271157007.shtml，2010-03-28.

[11] 人民網(wǎng). 島國(guó)薩摩亞險(xiǎn)勝日本獲世界杯青年橄欖球賽冠軍[EB/OL]. http://sports.people. com.cn/GB/22141/14829353.html，2011-06-06.