文/翁心誠

太極拳師徒對話錄

文/翁心誠

李品銀老師是楊式太極的第五代傳人，曾師從楊澄甫師的嫡傳弟子濮冰如、顧留馨、褚桂亭、葉大密和金仁霖多位名師，其太極拳造詣深邃，見解獨到。他以花甲之年走出國門，以太極推拿功夫在美國新澤西州開辦太極內(nèi)功診療所，醫(yī)好了許多難疑之癥，享譽美國及周邊一些國家，業(yè)余時間，教授了許多洋弟子及旅美華人。二○一○年十月，李品銀先生回上海探親，余等前往上海探拜訪問，并寫了《上海三人行，探訪李品銀》一文，登載在《精武》停刊前的最后兩期。

二○一三年元月，李老師再回上海探親，余就太極拳的一些根本問題向老師討教，順便也談到個人的一些觀點。李老師現(xiàn)年七十有七，但聲宏氣壯，思維縝密，語言機(jī)敏，表述精當(dāng)，現(xiàn)將幾次電話采訪摘要整理，與太極愛好者分享。

問：現(xiàn)代研究太極拳者普遍認(rèn)為太極拳是松功，不松就是假太極。但我認(rèn)為，孤立談松是松不了的，因為松的對立面是緊，靜為躁君，緊為松根。您認(rèn)為這種認(rèn)識對嗎？

答：須作具體分析，脫離練拳者實情，很難判斷是非?？偟脑瓌t是心靜體松，這是太極拳的特性之一。太極拳是松柔功，是陰陽功，是輕靈功，是內(nèi)氣功。不僅要松，還要松到底，松得透，松得一無所有，松得渾身如水，周圍也是水，松得周身輕靈，內(nèi)部如氣。很多習(xí)拳者沒有認(rèn)真松沉、松空、松靈、松活，因而身骨僵、動作硬，這樣的人太極沒入門，沒登堂。至于如何松，那就涉及根本要旨“用意不用力”了。用意念、意向、意想來調(diào)控、節(jié)制、指揮、整合，與平日的散淡、妄念、昏沉相較，意集中、聚合了，說這是“緊”也未嘗不可。你想，人體70%是水，還有30%是其他物質(zhì)，如果松透了，100%的物質(zhì)就盤活了一個整體，效應(yīng)與內(nèi)力就大了。不松呢，肌骨內(nèi)臟都會緊與僵起來，充其量只能盤活人體物質(zhì)的30%～50%，那個效果就差得太遠(yuǎn)了。反之，一松到底，一松透脫，毛細(xì)血管和經(jīng)絡(luò)神經(jīng)還有許多看不見也說不明的精微物質(zhì)都會盤活，反應(yīng)便十分靈敏，如此這般，慢性病得以治療，健康得以改善。我在美國用太極推拿內(nèi)功幫人診病，有的接斷骨，有的打通婦女的脈絡(luò)，使不孕不育者懷上寶寶，這是事實，我自己松了，內(nèi)功就上來，別人不信，一試信了。所以，松透很精微、很玄妙、很有意趣，因而也很難，難與效成正比，輕而易舉總是低檔次。

問：當(dāng)前太極拳的演練現(xiàn)狀似乎令人擔(dān)憂，如果長期如此，很可能失去太極拳的神魂而只剩軀殼與外形，我看到我們當(dāng)?shù)匾恍┨珮O拳愛好者過多過重關(guān)注外形，有的地市級組織比賽的評分標(biāo)準(zhǔn)大體上用外形標(biāo)準(zhǔn)定框框，有的雖然也拿了一等獎二等獎，但慢性病如高血壓、糖尿病、腰頸椎等病沒得到治療，甚至個別的獎拿到了手，性命丟了，健康丟了，你對此種現(xiàn)象怎么看？

答：我拜過楊澄甫大師的五六個弟子為師，他們告訴我，成功的太極拳習(xí)練者，一般言，百病俱消，如不能治病，則證明沒有入門。以我為例，我39歲得了嚴(yán)重肝硬化，醫(yī)生讓我離崗休養(yǎng)，意思是等死，只是不明說。我苦練了一年就感覺精力旺盛。重新上崗后繼續(xù)練，四處拜師，坐火車、坐輪船、看電影、走路、騎車、爬樓梯都練，把肝病練好了，還練出了意想不到的功夫。顧留馨老師那時經(jīng)常寫文章，我一去，他就停下手中的筆，和我推手。他跟我講太極拳架內(nèi)部的東西看不見，但卻最重要，看得見的是形、是架子、是腳動，身動、手動，是陽的東西，看不見的是意、氣、神，是陰的東西，陰的比陽的更重要。陰陽、陰陽，陰第一，陽第二，陰陽相濟(jì)?，F(xiàn)在很多人把陽放在第一，只注意架子，腳、手、身、形，而不注意精、意、氣、神等，結(jié)果連陽也丟了。所以，拳練得好不好，治病效果怎么樣，健康如何，是否聰明了，也是一個衡量準(zhǔn)則。

眼下太極拳演練的通病是體操化、外家拳化、形式化，重外輕內(nèi)、重形輕神、重力輕勁，盡管理論上、口頭上都在強(qiáng)調(diào)重現(xiàn)精、氣、神、意，但由于有種種原因，未能落實，加上受自古以來“修道千人，得道一人”傳統(tǒng)思想的影響，大家對此反道坦然了。當(dāng)今時代，資訊發(fā)達(dá)，太極拳已由封閉式、師徒式、秘傳式轉(zhuǎn)入開放式、大眾化、公開化，只是因為強(qiáng)大的習(xí)慣思維及運作形式的阻撓，加上太極拳門派多、品種多、套路多，叫人們無所適從，無法深入探討，也就干擾了太極拳的神魂普及。

一個拳種與另一個拳種可以互相取長補短，但前提必須先掌握本拳種的特色。太極拳并不排斥其他拳種的精華，如少林拳、形意拳、大成拳等，但是只有把握好太極拳自己的精義，才能吸取。他山之石，可以攻玉?！坝瘛本涂梢灾柑珮O拳。

問：內(nèi)氣鼓蕩似乎有點神秘，一些拳家認(rèn)為太極拳的威猛靠內(nèi)氣鼓蕩蓄積，如果內(nèi)氣不鼓蕩，就談不上“四兩撥千斤”的太極神功，請問如何才能練成內(nèi)氣鼓蕩而達(dá)“四兩撥千斤”？

答：一切都是“意”，脫離了“意”，怎么鼓蕩？我曾提出“下大于上，內(nèi)大于外，后大于前”。但這些還不夠，就內(nèi)言，尚有內(nèi)中之內(nèi)，五臟六腑是內(nèi)，精、氣、神、意也是內(nèi)，故內(nèi)中還有內(nèi)。李雅軒先生認(rèn)為太極拳的終極目標(biāo)是練靈氣，應(yīng)包括靈神和靈意，這就是內(nèi)中之內(nèi)，也可說是陰中之陰。鼓蕩的內(nèi)氣靠靈敏的神經(jīng)指揮，與日常生活的呼吸習(xí)慣相比，內(nèi)氣的運作鮮明化了、內(nèi)在化了、內(nèi)感覺化了，這要靠習(xí)拳者的領(lǐng)悟，一時很難說清楚。拳練千萬遍，其理自然見，至于“四兩撥千斤”，王壯弘先生認(rèn)為是“拔”，“撥”也好，“拔”也罷，都是講一個杠桿力學(xué)原理。況且物理學(xué)上的原理拿到太極拳里領(lǐng)會只能取其精神，不能機(jī)械對應(yīng)，引化拿打、敷蓋對吞、引進(jìn)落空、耄耄御眾等，都是這個原理的運用。我曾多次做一個實驗，伸出一個拇指，讓大力士來扳，他不僅扳不動，自己反而會倒地，這是“四兩撥千斤”，因為他又硬又僵、又猛又剛，我又松又柔、又靈又活。你看空中的風(fēng)，在空氣中流動，吹在臉上松松柔柔，舒舒服服，但一旦聚集形成龍卷風(fēng)時，威力比什么都強(qiáng)大。我美國的庭院中有一棵三百年的橡樹，要有四人合圍，在一次風(fēng)暴中，竟然拔地而起，幸好倒在房屋的過道里。風(fēng)的這種威力不可思議，太極拳練成松柔之體后如水、如氣、如風(fēng)，剛而不硬，松而不疲，一旦發(fā)威，其力不可阻擋。練拳練松柔之功，練剛強(qiáng)之勁，不是練僵硬之力，也不是練軟疲之功。

要達(dá)這種境界，就要把功夫練到骨頭縫里，練到骨髓里，便會奧妙無窮。老子說致廣大而盡精微，這是我們東方文化的特點。東方文化是精英文化、內(nèi)在文化，不同于西方文化，西方文化是外在文化、形式文化。太極拳是東方文化的杰出代表，既是精神，又是載體，是天人合一、拳道合一、陰陽合一的東西，是永無止境的東西。我曾在航天事業(yè)單位工作二十年，有人問為什么能航天，因為天底無洞，無邊無際，有這個前提就可能航天，航天飛船的精確度、靈敏度非常高。我們的太極拳也是無底無洞、無邊無際的，功夫練成了，就可讓人體的靈敏度非常高，反應(yīng)很敏銳，內(nèi)聽內(nèi)視一調(diào)動起來，人也聰明起來，故不僅練了身，練了心，練了命，也練了性。我三十幾歲被醫(yī)院判為“死刑”，現(xiàn)在七十七歲了，精力很好，還能為社會做些有益的事，是太極拳給了我新生命，所以我說太極拳是我們的國寶！

楊式太極拳是太極拳發(fā)展的一個高峰，至今沒有被超越，這是一個事實。楊露禪大師是以學(xué)陳式而出道創(chuàng)新的，人稱“軟十三，不敢沾”。他的后繼者，像健侯、班侯等師也有強(qiáng)大的功力，大到令人驚異，第三代傳人楊澄甫師非常厲害，從不輕易出手，到第四代鄭曼青、褚桂亭、葉大密、李雅軒等人也是威震天下、名滿四方，到第五代，也出了不少大師級的拳家。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)、總結(jié)實踐經(jīng)驗，使我們的國寶發(fā)揚光大，不辜負(fù)我們祖先的賢德與智慧，利國利民，為我們祖國的復(fù)興作貢獻(xiàn)。