姚成鳳

一、引言

在《南總里見八犬傳》①（以下略稱為《八犬傳》）中，玉梓是滝田城城主神余光弘的愛妾。擁有極大的權(quán)利。暗地里她和家臣山下定包私通著。山下定包謀殺了神余光弘順利篡位后，玉梓便成了他的正妻。另一方面，里見義實在神余光弘的舊部下金碗八郎的輔佐下，討伐了逆臣山下定包，并抓捕了玉梓。在對玉梓處刑時，玉梓以「言の咎」②為由詛咒了里見義實和金碗八郎。

玉梓是作者曲亭馬琴塑造的一位典型的“惡婦”。然而她究竟為什么會冠以“惡婦”這個名號，她的“惡”究竟體現(xiàn)在哪里。這些問題至今都沒有被探究過。本論就是要通過分析《八犬傳》中玉梓的人物形象問題，來解決以上問題。

二、玉梓的故事

在《八犬傳》中，玉梓的故事主要集中在小說的發(fā)端部。玉梓的出場是在小說的第二回，而在小說的第六回她就被處刑了。對于玉梓的初次登場，小說中是這樣描寫的：

かゝりし程に光弘は、こゝろ驕りて色を好み、酒に酖りて飽ことなく、側(cè)室縢妾多かる中に、玉梓といふ淫婦を?qū)檺郅筏?、?nèi)外の賞罰さへ、渠に問て沙汰せしかば、玉梓に賄賂ものは、罪あるも賞せられ、玉梓に媚ざれば、功あるも用られず。是より家則いたく亂れて、良臣は退き去り、佞人は時を得たり。（第二回）

②網(wǎng)上測試與練習(xí)功能：翻轉(zhuǎn)課堂在實施中的一個重要環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)對學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的監(jiān)督和評價，以保證教學(xué)過程的順利進(jìn)行。教師可通過設(shè)置一些科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價和考核機(jī)制來對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測。在學(xué)生完成相應(yīng)階段的學(xué)習(xí)后，可利用平臺的測試和考核功能明確自己對知識的掌握情況，而教師也可通過查閱學(xué)生完成情況掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時獲取翻轉(zhuǎn)課堂實施的教學(xué)效果并對教學(xué)過程做出相對應(yīng)的調(diào)整。

沉迷于酒色的城主光弘十分寵愛側(cè)室玉梓。甚至連對家臣的賞罰問題，也咨詢玉梓。這也導(dǎo)致了在神余光弘統(tǒng)治時期，國家賞罰混亂。于是，良臣紛紛離去，奸邪小人卻因此得勢。那么玉梓是導(dǎo)致神余光弘最終喪國的主要原因嗎？由上文可以看到，玉梓參與賞罰后導(dǎo)致的主要影響為畫線部分的「良臣は退き去り、佞人は時を得たり」。小說第二回對于后半句的「佞人は時を得たり」，就舉了奸人山下定包這個人的例子。

女子必須從夫，即便丈夫施行惡政，做妻子的也不能違抗。丈夫的過錯，豈能算在妻子的身上。至于與山下定包的關(guān)系，是有緣由的，或者說是周圍人的嫉妒誹謗，并非事實。

HPLC法同時測定四味姜黃湯散中7種成分的含量…………………………………………………… 趙 婭等（1）： 29

山下柵左衛(wèi)門定包的出身并不好。他的父親是青浜馬草場的管理人，而他則是城主神余的近侍。由上文可知，定包表面上律于言行，背地里卻盡干些壞事。為了謀名利，他不停地向玉梓獻(xiàn)媚。凡是玉梓喜好之物，定包必定想方設(shè)法送給她。因此，他也漸漸地嶄露頭角。于是，定包更加賣力地迎合城主的喜好，甚至與玉梓私通。最終，定包手握大權(quán)。地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了老臣子們。

玉梓參與政治的另外一個影響是「良臣は退き去り」。關(guān)于這一點(diǎn)小說第二回列舉了金碗八郎的例子。

金碗家是神余家的一族。在神余族的家臣中居首位。金碗八郎就是神余的家臣。他初次遇到里見義實時，對于當(dāng)時的政治情況是這樣描述的。

かくて主君の行狀よからず、色を好み、酒に荒み、側(cè)室玉梓に惑溺して、後堂の內(nèi)を出ず。佞人定包を重用して、賞罰を任せしかば、これより家則いたく紊れて、神は怒り、人はうらめり。（第四回）

可以看出, 隨著渦流發(fā)生器安裝位置與模型旋轉(zhuǎn)中心距離的增大, 附面層厚度先減小后增大, 最小值出現(xiàn)在安裝位置距模型旋轉(zhuǎn)中心20～30倍當(dāng)?shù)馗矫鎸雍穸葏^(qū)域, 減小量約為60%, 該位置是較為合適的, 距離過大、 過小均影響渦流發(fā)生器作用的發(fā)揮.

上文中，金碗八郎首先陳述了主君神余沉迷酒色的惡行。之后，怒斥了主君沉溺玉梓美色，并將家臣的賞罰權(quán)交與奸人定包的行為。最終導(dǎo)致家法混亂，人神共怒。

面對這樣的狀況，金碗八郎曾向主君神余苦諫，但神余并沒有聽從。金碗八郎只好無奈離開。金碗八郎進(jìn)諫時的情景，原文是這樣描述的：

君はみづから法を犯して、これを暁るによしなければ、某頻に面を犯して、爭ひ諫れどもそのかひなし。比干が肝を刀尖に串き、伍子胥が眼を東門に掛るまで、しば／＼諫めて用ひられずは、死ばや、と思ひ候ひしが、つく／＼と思ひかへせば、臣として君の非をいふ、その罪も又軽からず。大廈の覆んとするときに、一木いかでかこれをん。身退くより外なし、と既に深念を決しかば、…（第四回）

使用裁切比例設(shè)置為2∶3的裁切工具將畫面下半部分的多余元素移除后，接著在基本面版上將照片處理方式設(shè)置為黑白。然后，在下方滑塊區(qū)域?qū)⒏吖庠O(shè)置為-100，陰影設(shè)置為+100，以此作為曝光平衡的基礎(chǔ)。初步調(diào)整之后的畫面顯得有些灰，所以我將黑色降到了-85，白色推到+50，以此增強(qiáng)畫面整體反差。為了讓畫面前景的細(xì)節(jié)顯得更加豐富，我將清晰度提高到了+40。至此，畫面前景的影調(diào)已經(jīng)非常漂亮，但遠(yuǎn)景部分還有些朦朧，天空也略顯得過曝。

1.3 手術(shù)方法 兩組從切開皮膚、皮下筋膜、腹外斜肌腱膜至顯露腹股溝管，整體游離精索與疝囊，將補(bǔ)片放置于腹橫筋膜表面與精索水平面之間，向下超過恥骨結(jié)節(jié)1.5cm，外側(cè)達(dá)腹股溝韌帶，內(nèi)側(cè)超過聯(lián)合肌腱，上方超過內(nèi)環(huán)口5cm，并縫合固定，縫合腹外斜肌腱膜及重建外環(huán)口，縫合切口等操作基本相同。不同之處在于尋找及對疝囊的處理、顯露內(nèi)環(huán)口及腹膜前間隙的方法。

由上文可以認(rèn)為，忠臣金碗八郎之所以決定離開城主神余，是因為主君的荒淫無道與愚癡，也是因為他已經(jīng)預(yù)見到神余必亡的命運(yùn)。也就是說，金碗八郎之所以會決定隱退，是因為他對于主君神余寵愛玉梓，重用山下定包，導(dǎo)致法度混亂的現(xiàn)狀而感到無力。

最終，神余光弘因為山下定包的陰謀而殞命。玉梓則被新郡主定包冊封為正室，日日游玩于后花園。當(dāng)里見義實將山下定包剿滅后，玉梓也被處以極刑。處刑前，她向里見義實和金碗八郎下了這樣的詛咒：

怨しきかな金碗八郎、赦んといふ主命を、拒て吾儕を斬ならば、汝も又遠(yuǎn)からず、刃の錆となるのみならず、その家ながく斷絶せん。又義実もいふがひなし、赦せといひし、舌も得引ず、孝吉に説破られて、人の命を弄ぶ。聞しには似ぬ愚將なり。殺さば殺せ。児孫まで、畜生道に導(dǎo)きて、この世からなる煩悩の、犬となさん。（第六回）

上文中，玉梓對極力勸誡里見義實殺死玉梓，拒絕她求饒請求的金碗八郎充滿了怨恨，并詛咒金碗八郎斷子絕孫。另外，她對里見義實也充滿了怨恨。里見義實一開始同意饒玉梓一命，而后聽從金碗八郎的勸告處她以極刑。在玉梓看來這完全是玩弄人命的愚將行為。所以她詛咒里見義實的子孫世代淪為煩惱纏身的狗，墮落于畜生道。

那么玉梓在整個故事中究竟扮演著怎樣的角色，擔(dān)負(fù)著怎樣的作用呢？為了弄清這些問題，接下來本論文將進(jìn)一步分析小說的第六回，也就是玉梓處刑的場面。

玉梓死后化為怨靈，糾纏著里見家。里見義實的女兒伏姬正是因為玉梓的詛咒，最后迎來了不得不與妖犬八房結(jié)婚的悲運(yùn)。

針對金碗八郎指出的罪狀三，玉梓進(jìn)行了以下反駁。即：

三、玉梓的罪狀

玉梓被押送到里見義實和金碗八郎的面前后，金碗八郎立刻羅列了她的罪狀，并加以責(zé)難。原文中寫道：

彭姐笑著說：“我是她的家人，是家人就得說家人的話,做家人的事嘛，總不能家人說出敵人的話,做出對手的事來呀！”

玉梓汝は前國主の、側(cè)室なりとはしらざるものなし。寵に誇りて主君を蕩し、政道にさへ手をかけて、忠臣を傷賊たる、その罪これひとつなり。身は只綾羅に纏はして、玉を炊ぎ桂を焼、富貴歓楽極りなけれど、なほ嗛らで、定包と密通せり。その罪これ二ッなり。これらは人の告るを待ず、孝吉がしることになん。かくて山下定包が逆謀既に縡成て、両郡を奪ひし日より、汝はその婦妻となりて…（第六回）

一是有力支撐了農(nóng)業(yè)持續(xù)豐收。江西省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得天獨(dú)厚，農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食產(chǎn)量在全國占有重要地位?！度珖略? 000億斤糧食生產(chǎn)能力規(guī)劃(2009—2020年)》分配給長江流域的增產(chǎn)任務(wù)115億斤（57.5億kg）中，江西省增產(chǎn)任務(wù)為32億斤（16億kg）。在保障糧食持續(xù)豐收的同時，優(yōu)質(zhì)水資源也有力保證了水產(chǎn)品質(zhì)量，江西省是內(nèi)地供港鮮活水產(chǎn)品的主要基地。

由上文可知，金碗八郎羅列玉梓的第一宗罪狀是，她身為前國主的側(cè)室，仰仗著君主的寵愛插手政治謀害忠臣。第二宗罪狀則是她與奸人山下定包密通之事。此外，玉梓在山下定包謀逆奪取兩個郡后，立刻成為他的妻子這件事上，金碗八郎也加以了責(zé)備。

也就是說，根據(jù)金碗八郎的責(zé)難?？梢哉J(rèn)為，玉梓至少有三宗罪狀：第一宗：插手政治，謀害忠臣。第二宗：與逆臣定包私通。第三宗：神余死后，再嫁定包成為他的正妻。

小說中，金碗八郎為了勸誡里見義實。又強(qiáng)調(diào)了玉梓的另一宗罪狀（第四宗）。即：

御諚では候へども、定包に亜ぐ逆賊は、件の淫婦玉梓なり。渠は夥の忠臣を、追失ひたるのみならず、光弘の落命も、玉梓をさ／＼傍に在て、定包と心を合せ、竊に計るにあらざりせば、縡一朝になるべうも候はず。（第六回）

上文中，金碗八郎強(qiáng)調(diào)，玉梓是僅次于山下定包的第二大逆賊。她不僅謀害忠臣，而且第四宗罪狀與山下定包合謀殺死了前君主神余光弘。

綜上可知，金碗八郎認(rèn)為玉梓有四大罪狀，是一個十足的惡婦，應(yīng)該處以極刑。

然而，小說在山下定包謀害神余光弘的整個陰謀里，描寫玉梓的場面只有一處。也就是玉梓與山下定包共同勸神余光弘出行狩獵的場面。在狩獵的過程中，山下定包利用企圖在狩獵場謀害自己的“杣木樸平”和“無垢三”二人，誤導(dǎo)他們將神余光弘當(dāng)成自己，而達(dá)到謀害主君的目的。在整個陰謀中，玉梓勸神余光弘出行狩獵的行為，確實為山下定包實現(xiàn)自己的目的起到了作用。但小說中，并沒有描寫玉梓與山下定包共同策劃弒君奪位的場面。也就是說，金碗八郎列舉的玉梓的第四宗罪狀，或許是金碗八郎的主觀臆測。由此，本論文接下來將玉梓的罪狀集中在第一、二、三宗罪狀，進(jìn)行進(jìn)一步的檢討。

多次蟬聯(lián)AIPP昆士蘭年度攝影師，曾獲得2013年昆士蘭年度肖像攝影師、2013年澳洲年度創(chuàng)意攝影金獎、2013、2014連續(xù)兩屆奪得WPPI（國際婚禮及人像攝影協(xié)會）金獎等榮譽(yù)。

四、玉梓像

金碗八郎羅列了玉梓一系列的罪狀后，玉梓為了祈命，為自己做了以下的辯護(hù)。即：

いはるゝ所こゝろ得がたし。女はよろづあは／＼しくて、三界に家なきもの、夫の家を家とすなれば、百年の苦も楽も、他人によるといはずや。況てわらはは先君の正室には侍らず。光弘なくなり給ひては、よるべなき身を生憎に、山下ぬしに思れて、深窻に冊れ、再寢の夢を結(jié)びあへず、囚れとなりし事、過世の因果にあらんずらん。（第六回）

上文中，玉梓述說道，女子本就是三界無家的弱小存在，只能以夫家為家。因此百年的苦樂，也要依靠他人。她本來就不是神余光弘的正室，神余死后更加無依無靠，能夠得到山下定包的思慕并不覺得是什么壞事。此外，玉梓補(bǔ)充道：

又給事のはじめより、私にまつりごちて、忠臣を傷たる、山下ぬしに情由ありし、といふは傍の妬媚にて、実あるべき事には侍らず。（第六回）

首先，要提高我國政府對權(quán)責(zé)發(fā)生制政府綜合財務(wù)報告編制的重視程度，切實了解權(quán)責(zé)發(fā)生制政府綜合財務(wù)報告編制的重要性。加大對綜合財務(wù)報告編制的研究力度，加大資金的投入，并設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)，聘請專業(yè)的人員對權(quán)責(zé)發(fā)生制政府綜合財務(wù)報告編制理論進(jìn)行研究。同時，財政部門還應(yīng)該不斷發(fā)揮創(chuàng)新精神，不斷引進(jìn)先進(jìn)的成果，且要對各級政府的綜合財務(wù)報告進(jìn)行統(tǒng)一，實現(xiàn)綜合財務(wù)報告編制的規(guī)范化。

柵左衛(wèi)門定包は、陽に行狀を慎て、陰に奸智を逞し、栄利を謀る癖者なれば、初より玉梓に、佞媚ずといふことなく、渠が好む物としいへば、価を厭ず贈る程に、漸々に出頭して、口才主君を歓せ、酒 を催し、淫楽を勧め、剰玉梓と密通して、尾陋の挙動多かりけれども、光弘は露ばかりもこれを暁らず、いく程もなく定包を、老臣の上にをらせ、藩屏の賞罰大小となく、皆任用たりければ、その権山下一人に帰して、主君はあるもなきが如し。（第二回）

金碗八郎頻頻向主君神余進(jìn)諫，他的良苦用心宛如中國的忠臣比干和伍子胥。在苦諫無果的情況下，金碗八郎曾想以死明志。但后來又一想，用自己的死來言說主君的荒淫無道，這本身就是重罪。大廈將傾，非一木所支也。于是金碗八郎最終決定離開。

(1)菌株。菌株CEH-ST79分離自察爾汗鹽湖湖水樣品，保存于本實驗室，并于2016年保存于廣東省微生物菌種保藏中心，保藏編號為GDMCC NO.： 60079。3株馬鈴薯干腐病病原菌Fusarium sp.由本實驗室分離保存，其中馬鈴薯干腐病病原菌青9A-4-13和青9A-5-2分離自馬鈴薯青薯9號，病原菌65B-2-6分離自下寨65號。供試馬鈴薯品種為青薯2號。

譬ば神余の老黨若黨、祿高く職重きも、大かたならず、二君に仕て、露ばかりも、恥とせず、おん身が如きは に、主君を凌ぎて逐電し、更に里見に隨て、滝田の城を落し給へど、兎の毛ばかりも先君のおん為にはなるよしなし。しかれば各栄利の為に、彼に仕、これに従ふ。男子すらかくの如し。女子のうへには筑摩の鍋を、かさぬるも世におほかり。然るを何ぞや玉梓ひとり、なき事さへに罪をおはして、飽まで憎ませ給はする、いと承がたき誣言や。（第六回）

上文中，玉梓反駁道，那些享受著高官厚祿的原神余的臣子們，在神余死后也效忠于山下定包，并沒有以此為恥。金碗八郎自己也是跟隨了里見，沒有為先君神余做出貢獻(xiàn)。為了各自的榮利，男子尚且各擇其主，怎能因為一個女子再嫁而加以責(zé)難。

而在總面積480萬畝貢格爾草原, 也生長有至少500種植物,號稱有人曾在一平方米范圍內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了39種植物。

然而，當(dāng)玉梓的辯解被金碗八郎否定后，玉梓一邊承認(rèn)自己的罪行，一邊哀求著說道：「よしやその罪あらばあれ、婦女子は物の數(shù)にも侍らじ。願ふはわらはを赦させ給ひ」（第六回）。在這里，玉梓以自己是女子為由，祈求赦免所有罪行。

關(guān)于罪行一，通過玉梓的訴說，可以了解到，她之所以插手政治是因為她的丈夫神余將所有臣子的賞罰問題，均詢問于她。對于這點(diǎn)，小說第二回中確實也有相關(guān)的描述。③金碗八郎所提到的玉梓謀害忠臣這一點(diǎn)（即：良臣は退き去り），在小說中只舉了一個例子。也就是，上文提到的關(guān)于金碗八郎離開神余光弘的例子。然而，金碗八郎離開神余光弘的直接原因，是因為神余光弘不聽取他的苦諫。

由此，本論文認(rèn)為關(guān)于玉梓的罪行一，正如玉梓所說，他的夫君神余光弘需要擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任。也就是說，罪狀一并不是可以將玉梓列入“惡婦”的原因。

關(guān)于罪行二，上文玉梓在辯駁中講道，與山下定包的關(guān)系是周圍人的嫉妒誹謗，并非事實。然而，小說在第二回描寫山下定包時，強(qiáng)調(diào)了他與玉梓的私通行為。定包也正是依靠玉梓，才能由一個護(hù)衛(wèi)成為一手遮天的大臣。由此可以認(rèn)為，玉梓與山下定包的私通，并不是他人的誹謗。

關(guān)于玉梓的罪行撒播，在辯解中她用男子事二君(二君に仕える)為理由，試圖將自己更二夫（二夫にまみえる）的行為正當(dāng)化。然而金碗八郎立刻將她的理由給予了否定。也就是說，《八犬傳》的世界中，對于像玉梓這樣有地位的婦女是有“忠貞”的要求的。上流女性一旦嫁為人婦則不可改嫁，不然會視為“不貞”。

城主神余光弘因為奸人的陰謀而殞命。之后，玉梓就立刻成為了奸人山下定包的正妻。也正因為如此，所以金碗八郎才會將她的這個行為列入罪行三。

根據(jù)當(dāng)前信用體系發(fā)展特點(diǎn)，跨境電商零售也將建立一個由獨(dú)立第三方運(yùn)作的信用管理體系，以實現(xiàn)對跨境電商零售業(yè)務(wù)中的商家資質(zhì)審查、交易評價反饋、機(jī)構(gòu)信用等級評估等功能。在跨境電商零售業(yè)務(wù)開展過程中，政府也應(yīng)積極參與其中，制定并形成有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。此外，在當(dāng)前企業(yè)和個人知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)的背景下，知識產(chǎn)權(quán)的爭端越來越多，相應(yīng)的爭端解決機(jī)制必將更加清楚規(guī)范地說明用何種法律、如何解決等。

由此，可以認(rèn)為玉梓之所以被冠為“惡婦”，需要處以極刑的原因是罪行二和罪行三。而這兩條，都是對女性提出了“貞”這樣的要求。也就是說，玉梓的“惡”在于她作為一個上流社會的婦女在行為上表現(xiàn)出“不貞”。對于這樣的“惡”，是要處以極刑的。《八犬傳》的世界，對女性的“善”、“惡”評判是有標(biāo)準(zhǔn)的。那么這個標(biāo)準(zhǔn)又是怎樣的呢？換句話說，《八犬傳》的世界里，是有它獨(dú)特的女性觀的，而小說的女性觀又是怎樣的呢？想要解決這些問題，那么必須對小說進(jìn)行進(jìn)一步的解讀。

注釋

青年志愿者活動參與行為調(diào)查發(fā)現(xiàn)：52.0%的被調(diào)查者只有在單位組織的情況下參加志愿活動，18.2%的被調(diào)查者只有在特殊時間或節(jié)日參加志愿活動；11.3%的被調(diào)查者1年只參加1次志愿活動，9.4%的被調(diào)查者每月或每2月參加1次志愿活動，6.7%的被調(diào)查者每周或每2周參加1次志愿活動[2]。較低的志愿活動參與率導(dǎo)致志愿服務(wù)人力資源短缺，醫(yī)務(wù)志愿者服務(wù)隊伍難以形成規(guī)模，醫(yī)療志愿活動開展受到制約。

① 小池藤五郞.『南総里見八犬伝』[M].東京:巖波書店,1990.

② 高田衛(wèi).『完本八犬伝の世界』[M].東京:筑摩書店,2005.

③《八犬傳》第二回「內(nèi)外の賞罰さへ、渠に問て沙汰せしかば」.