李浩華

蛙是水陸兩棲動物，世界各國有上百個不同的品種，統(tǒng)稱為蛤蟆類。它們長著一對暴凸的眼睛，靈活的四肢，美麗的皮膚，大大的嘴巴，以捕捉害蟲為食。幾千年前就博得人類的喜愛，有“青蛙王子”之譽。

久遠的不說，一代偉人毛澤東在青少年時期就寫有《詠蛙》的詩：“獨坐池塘如虎踞，楊柳樹下養(yǎng)精神，春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”?？梢?，他對青蛙的生活習性有多么深刻的了解。當然，從這首詩里也可以看到一代偉人的帥氣和遠大的理想。我愛蛙、養(yǎng)蛙、畫蛙、塑蛙，又有與蛙結(jié)緣的寫照曰：“殘身來自茨水畔，童年與蛙結(jié)奇緣，混入蛙群蹦又跳，茨水蛙詠似平川。如今以蛙為伙伴，終日為蛙作代言。塑蛙畫蛙耗時間，大家看我有瘋癲。我做事業(yè)苦作甜，走遍全球作展演，愛蛙護蛙急呼吁，保護生態(tài)大自然。”這首詩是我個人對蛙情有獨鐘的寫照，你可以看出我愛蛙之極，以蛙為題，對事業(yè)的決心和信心。

說來你可能不信，我養(yǎng)的蛙能到我手中奪食，一般三天喂食一次，如果超過了三天時間，它會在夜間跳到我的頭枕上，聞到呼吸的氣息，跳到我的臉上用后腿蹬我的鼻子，使我知道它餓了。

至于畫蛙、塑蛙，是一種奇緣，也是我?guī)资陙淼纳?。不過我塑的蛙是以泥塑畫彩的。時常有人擔心，作為藏品，年久后會脫色。若去景德鎮(zhèn)把作品材質(zhì)更換為陶瓷，會有利于展覽收藏的。于是，我奔赴景德鎮(zhèn)，尋求以陶瓷為介質(zhì)的創(chuàng)作之路。

景德鎮(zhèn)是一個享譽千年的陶瓷藝術之都，藝術館、大師云集，畫瓷藝術水平較高，尤其近年來，全國各地的資深畫家集中在景德鎮(zhèn)畫瓷，形成了一個藝術的海洋。在那里如果只是一般的畫瓷藝術，會被淹沒的。我調(diào)查了整個陶瓷藝術市場，繁多的陶瓷藝術品種，有著較高的藝術水準，且有較強的競爭力。顯然，要生存，必須在藝術形式和藝術品類上找到缺口。

縱觀中國陶瓷，總是以粉彩瓷、玲瓏瓷、雕塑瓷、青花瓷四大名瓷而著稱。其中雕塑瓷的制作技藝就適合塑蛙的技藝。若是在表現(xiàn)形勢及制作工藝上有所突破，會有可能或得與眾不同的效果。經(jīng)過反復思索分析，選擇了一部分陶瓷器形的坯胎，以雕塑的技藝在坯胎上塑蛙，以國畫的形式補景，作為襯托渲染氛圍，經(jīng)專家同行的鑒定，效果極佳，由于是雕塑與繪畫相結(jié)合的工藝，又因是以前未有過的新作，通過座談，稱這種方法的創(chuàng)作為“雕畫瓷”工藝。很快，我以雕畫瓷塑蛙的方法塑出了花瓶、魚缸、筆洗、茶具茶盤等系列作品。針對這些作品，就雕畫瓷塑蛙系列作如下淺談。

一、雕畫瓷塑蛙的操作流程技術要點

以作品《蛙歌處處兆豐年》為例：（1）選擇一規(guī)格為200件的球形胚胎，汾水。（2）根據(jù)主題需要在瓶子的上方塑幾只動態(tài)各異的青蛙。技術要點是：因坯胎是干的，粘接的時候要多濕水，防止開裂。（3）檢查青蛙與坯胎粘接無裂痕，噴高白透明粙，入窯焙燒，注意要把粙噴均勻，不要把青蛙的眼睛涂了。（4）出窯后以新彩繪青蛙下面的荷葉后，再畫上面的青蛙。其要點是荷葉與青蛙的色彩要跳出一，以免奪了青蛙美麗的膚色。（5）彩繪后找到適當?shù)奈恢妙}字、畫章，入電窯燒至800℃，8小時后出窯即完成作品。

二、雕畫瓷塑蛙的主題思想和審美意趣

在我的生活里，蛙類已是我精神的伴侶、知心朋友，每當發(fā)現(xiàn)魚市上有買賣殺害活蛙的現(xiàn)象心靈上產(chǎn)生很大的糾結(jié)。因此，愛蛙護蛙是我一生的使命。以雕畫瓷塑蛙就是以各種器形的陶瓷介質(zhì)描寫蛙類的生活習性。人性化地表現(xiàn)蛙的各種狀態(tài)，或相互對話，或相親相愛，或嬉戲打斗，或捕食蟲類，栩栩如生、活靈活現(xiàn)地喚起人們愛蛙護蛙。這對保護大自然、保護生態(tài)起著宣傳、影響及推動作用，藏家也多一分選擇。

三、雕化瓷塑蛙的創(chuàng)作要點

（一）以形寫神

因為作品是以蛙為核心的，塑蛙時應處理好形與神的關系，使得作品達到一個高度完美的和諧統(tǒng)一，追求形似更追求神似，形似是塑蛙的基礎，而神似是藝術最高和最終的審美旨歸。但沒有基本的形似無從談神似，如果僅僅做到形似，缺乏蛙類應有的神采、氣韻，沒有內(nèi)在的靈魂，就不具生命的活力。追求神似，除了技藝，還應提高審美層次和藝術素質(zhì)的修養(yǎng)。隨著自己藝術上的逐漸成熟，通過藝術夸張，營造出一種不刻意追求形似卻刻意追求神韻的藝術境界，通過夸張獲得最大限度的展示，那么追求神似就水到渠成了。我開始塑蛙時只追求形似，只要有人說我的青蛙塑得像，就心滿意足了，隨著時間的推移，再次觀察作品卻感到枯燥無味。后來我對青蛙的生活習性作進一步了解，再根據(jù)人們對青蛙最欣賞的部位在哪里就在哪里夸張，去掉死板，創(chuàng)作時開始了造型中的放松，故意把青蛙的眼睛塑得更大一些，體現(xiàn)它的精靈；把四肢塑得精彩、秀氣，體現(xiàn)它的機敏；把大腿和屁股塑得更豐腴一些，體現(xiàn)一種性感，從而使觀者更加喜歡作品。

（二）靜中求動

任何事物，從任一時間橫斷面上審視，都存在著過去、現(xiàn)在和未來三個階段。任何作品都是以一種靜態(tài)展示給觀眾的，這一靜態(tài)表現(xiàn)從時間的角度上看，就是現(xiàn)在這一階段，然而這一靜態(tài)又必須有一種強烈的動感，否則，它會缺少這一造型的“過去”和“未來”的內(nèi)涵。幾只青蛙在一種特定環(huán)境下，其心靈世界相互關系，動作行為全部凝固于一剎那時刻的造型藝術，這一剎那的造型應該是這一時刻前的心理狀態(tài)、相互關系和動作行為的結(jié)果，同時又應該預示著傳達出這一時刻之后的心理活動、相互關系和動作行為的發(fā)展和延續(xù)。從時間上看，這一造型僅僅是蛙的心理活動、相互關系和動作中的其中一個關鍵過程，因此，它有鮮明的流動變化性，這就是動感。當然，這一造型所設定的時間橫斷面應該是最充分、最大限度地展示蛙的內(nèi)心世界、相互關系和動作行為的最佳時刻。具有最為豐富復雜、微妙細膩的思想藝術內(nèi)涵，其藝術效果是：使觀賞者通過自己的生活經(jīng)驗、藝術聯(lián)想和審美能力，獲得對生活更深的感受和藝術美感。荷葉、茶盤《爭新娘》是一只雌蛙靜置在荷葉上，一只雄蛙緊抱之上方，另一只雄蛙試圖將他們分開，用后腿踢打他們，這一動靜的結(jié)合，揭示著蛙的內(nèi)心狀態(tài)，給人以藝術的美感，開懷一樂。

（三）把握虛與實的關系

中國古代繪畫，在虛與實、藏與露、隱與顯的處理上積累了豐富的經(jīng)驗和精湛的理論，創(chuàng)造了一種具有東方藝術典型特征的空靈飄逸、出神入化的藝術境界。中國舞臺藝術在虛與實的把握處理上也形成了獨具的藝術特色，以逼真的動作、簡單的道具，或以寫意的布景，營造出豐富紛紜、千變?nèi)f化的環(huán)境氛圍。避實就虛，以一當十，以無代有，不僅克服了舞臺的空間與局限，還大大豐富了舞臺表演的舞美效果，提高了舞臺藝術品位，營造出象征意義的藝術神韻。

任何藝術形式的作品，都不是真實生活和原封不動地照搬、復制，因而存在著一定的局限性，虛與實的矛盾，是其中的主要局限之一。處理虛與實關系從消極的意義說，可避免、克服或補救藝術形式的局限性；從積極的意義上說，則可以化不利將局限變?yōu)楠氂械奶厣?，進一步拓展藝術形式和審美張力?；ㄆ俊短幪幫芨枵棕S年》就是遵循以少勝多、以無代有、以虛為實、避實就虛、虛實結(jié)合的原則而創(chuàng)作的，確立主題后，組合幾只不同姿態(tài)的蛙作為實處，以國畫的形式畫寫意荷葉渲染襯托環(huán)境氛圍作為虛處，從而營造一個立體與平面的巧妙結(jié)合、虛實和諧統(tǒng)一的特有的透視藝術效果。又在荷葉下面，彩繪一只朦朧模糊的水中之蛙和瓶子荷上方的雕塑蛙虛實呼應，給人以豐富的想象空間，讓我感到這是我從未有過的得意之作。

以上是我創(chuàng)作中的一些淺談。直得說明的是，雕畫瓷塑蛙系列仍是我的雕蟲小技，但不是怪招、“幺蛾子”，也是借傳統(tǒng)雕塑瓷找到的新途徑，“師古人之心而不師古人之跡”。我以我法的路是漫長的，不敢自夸，要依靠市場驗證，只盼大師們和同行好友提出意見，以利于未來的共同發(fā)展。