楊帆

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化

楊帆

流行文化作為一種新興的文化形態(tài),對青少年的生活方式影響很大，對青少年世界觀、人生觀、價值觀的形成也產(chǎn)生了一定影響。它對青少年的影響有利有弊。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化，弘揚有利于青少年身心健康的流行文化，清除流行文化中的糟粕，促進青少年的健康成長。

社會主義核心價值觀 青少年 流行文化

流行文化作為一種新興的文化形態(tài),它追求時尚，以其豐富多彩的內(nèi)容、便捷的傳播方式，通過傳媒的感官刺激加強傳播，普遍被人們所接受和追捧。然而，流行文化中精華與糟粕并存。低俗的流行文化對青少年的生活方式、人生追求、價值觀念都有消極影響。因此，作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)用正確的價值觀理論引導(dǎo)學(xué)生。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是積極向上的價值觀念。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化，使之成為青少年普遍理解接受、自覺遵守奉行的價值理念，對青少年健康成長具有積極意義。

一、流行文化及對青少年的影響

“流行”在《辭海》中解釋為“迅速傳播或盛行一時”。“流行文化是社會上大多數(shù)成員參與，并以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出這個時代人們的心理狀況與價值取向的社會文化，它通常借助于這個時代先進的媒介工具傳播與消亡，并對社會產(chǎn)生一定的影響?！盵1]如近幾年風(fēng)靡一時的流行文化：以《大話西游》為代表的“無厘頭”文化，由大批量的韓國電視劇引起的哈韓現(xiàn)象，由短信交流引起的“拇指文化”，以《一個饅頭引發(fā)的血案》為代表的“惡搞”文化，“超級女聲”、“我型我秀”大型全民選秀節(jié)目催生的草根文化等。

這些流行文化對青少年的影響有利有弊。就積極方面而言，首先，它極大地豐富了文化的形式和內(nèi)容。不僅使青少年生活內(nèi)容日趨豐富，生活空間日趨擴展，而且青少年在接納這些流行文化的同時，審美趣味也日趨多樣化，深刻地影響了他們的認知、情感和思維。其次，流行文化的適時出現(xiàn)，成為了一種極具張力的代言工具。個人的看法與感覺、生活狀態(tài)與品位受到更多的重視，人性得到更為徹底的釋放，青年擁有自己的語言、表達方式和表達途徑，促進了青少年的個性張揚與自我發(fā)展。其三，流行文化融入日常生活中，成為他們耳熟能詳?shù)纳钚袨榉绞健Ｈ珉娔X網(wǎng)絡(luò)通訊的使用重新界定了通信、聊天、行為的意義，并且也改變了生活的節(jié)奏，可以說，“流行文化為青少年提供了比課堂更為廣闊的空間，為他們的成長提供了一定的參照物，其多樣性的魅力征服了絕大部分的學(xué)生，日益成為他們學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分”。[2]

與此同時，我們也應(yīng)看到流行文化對青少年的消極影響。首先，流行文化以利益為驅(qū)動，經(jīng)濟效益是流行文化追逐的永恒主旨。因此流行文化多以“游戲”和”娛樂”的姿態(tài)示人，不斷向人們推銷消費至上的理念和享樂主義的價值觀。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，金錢至上、享樂第一的物質(zhì)主義腐化觀念盛行，很容易使青少年價值觀念錯位，迷失自我。其次，青少年流行文化確有一種與社會轉(zhuǎn)型相伴的迷茫、浮躁心態(tài)，對前途理想的功利和近視，對國計民生、社會發(fā)展等重大政治問題的淡漠，甚至在“全球化影響和西方錯誤思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度”，[3]淡化了青少年的政治理想。最后，夸大個性成分、極端的自我表現(xiàn)傾向和多元價值觀念,使得部分青少年是非不分，美丑不辨，滑入亞道德和不道德的邊緣。青少年求知欲強，渴望認識世界、了解自我，接受能力強、善于模仿，容易接受新事物，但辨別能力差，在不健康的流行文化潛移默化的影響下，常會自覺或不自覺地改變自己的生活態(tài)度、行為方式、審美尺度和價值取向。亟須用科學(xué)的理論和價值觀進行引領(lǐng)。

二、社會主義核心價值觀與青少年流行文化的內(nèi)在聯(lián)系

社會主義核心價值觀與青少年流行文化有內(nèi)在聯(lián)系，用它引領(lǐng)青少年流行文化具有可能性。首先，社會主義核心價值觀自身具有進步性、科學(xué)性。它由一些最基本的價值理念諸如公平、正義、和諧等等所組成。它是黨和政府在國家與民族價值追求上所持的基本觀點和理念，它是對社會進步價值觀和廣大人民根本利益的高度概括，在我國的思想文化體系中居于主導(dǎo)地位。它在青少年流行文化的價值觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)占據(jù)充分的優(yōu)勢和優(yōu)越地位。其次,社會主義核心價值觀對青少年流行文化具有統(tǒng)攝、整合與引領(lǐng)功能。主要體現(xiàn)在它以“一主多樣”的獨特理念，采取符合時代潮流的引領(lǐng)方式，把多元存在的青少年流行文化整合為一個多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里多種文化兼容并蓄，并去其糟粕取其精華。社會主義核心價值觀吸收了流行文化的精華，“在這個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，主旋律與多樣化并存，主旋律主導(dǎo)多樣化，多樣化表現(xiàn)主旋律，從而使這一文化結(jié)構(gòu)能和諧發(fā)展”。[4]最后，共同理想、民族精神、時代精神、社會主義榮辱觀，以及十八大報告的12個詞，從多方面代表了廣大人民的根本利益，也代表了廣大青少年的根本利益。廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力，使青少年對社會主義核心價值觀具有了越來越高的認同，這是用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化之所以可能的心理基礎(chǔ)。

三、如何用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化

第一，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，引導(dǎo)青少年樹立崇高理想和正確的人生觀、價值觀。

“文化并不是人們單純用來娛樂的手段，而是承載著一定的政治價值取向,塑造和引導(dǎo)時代的政治價值觀念的精神工具”。[5]處于社會轉(zhuǎn)型期的青少年流行文化擁有多元價值觀念。其中的享樂主義、急功近利等思想觀念、價值取向，時常讓青少年彷徨迷茫，缺乏理想追求。我們要用社會主義核心價值觀教育他們，沒有國家的富強、民主、文明、和諧，就沒有個人的自由和幸福，也沒有個人的美好前途。中國近現(xiàn)代史上，外國列強瓜分中國，國民黨反動派獨裁專制，人民只能過著饑寒交迫、被人奴役的悲慘生活。上海外國租界門口竟樹立著“華人與狗不準入內(nèi)”的牌子，華人被剝奪了做人的權(quán)利和尊嚴，就是典型的例證。我們只有堅定投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，實現(xiàn)國家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，個人才有自由幸福和美好的前途。將個人理想與社會主義共同理想相結(jié)合，將個人夢想與中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合，引導(dǎo)青少年自覺抵制流行文化中的享樂主義、虛無主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第二，弘揚民族精神，激勵青少年增強民族感情，形成凝聚力。

面對各種青少年流行文化相互激蕩，面對外來霸權(quán)文化的大量輸入，我們必須把弘揚和培育民族精神作為重要任務(wù)。在中華民族漫長的發(fā)展歷程中，形成了熱愛祖國、熱愛和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。要結(jié)合近現(xiàn)代中華民族遭受外國列強凌辱、人民飽受奴役、青年走投無路的史實，教育青年深刻領(lǐng)會“天下興亡，匹夫有責(zé)”、國泰才能民安的道理，增強熱愛祖國、熱愛民族的感情。在外來霸權(quán)文化大量輸入的背景下，尤其需要弘揚民族精神，自覺抵制外來霸權(quán)文化對青少年的腐蝕。激勵青少年樹立正確的國家觀、民族觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”努力奮斗。

第三，堅持社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，加強青少年道德修養(yǎng)，引領(lǐng)高校青少年流行文化，構(gòu)筑道德高地。

光怪陸離的青少年流行文化，借助于華麗的包裝，吸引眼球的外在形式，很容易模糊是非、善惡、美丑的界線，減弱青少年的辨別能力?！鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出青少年分辨是非、區(qū)別善惡的標(biāo)準，成為青少年的行為準則。黨的十八大報告提出的“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是我國公民處理與國家、集體、家庭、個人關(guān)系的道德準則，個人堅持這一道德準則，就具有了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人高尚品德，就成為一個對社會有益、受社會歡迎的人，成為一個有良好人際關(guān)系的人。用社會主義核心價值體系中的“榮辱觀”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，加強青少年道德修養(yǎng)，引領(lǐng)高校青少年流行文化，構(gòu)筑道德高地。

第四，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的崇高理念，引導(dǎo)青少年形成良好社會風(fēng)尚。

流行文化對青少年的影響有利有弊，具有鮮明的雙重性。“它的流行，是社會寬容、人性自由、生活多樣的體現(xiàn)；是文化回歸平民、回歸生活的必然?！薄扒嗄炅餍形幕漠a(chǎn)生和發(fā)展在根本上反映了青年的自我實現(xiàn)欲求，他們以這種文化特有的方式來釋放壓力、張揚個性、找尋心中理想的生活狀態(tài)?！盵6]而流行文化受商業(yè)利益驅(qū)使，作為一種消費性文化，青少年流行文化也夾雜著一些不良因素?？浯髠€性成分、極端的自我表現(xiàn)傾向，無限制的自由，絕對平均主義等，極大地影響了社會的穩(wěn)定和青少年的健康成長。黨的十八大報告提出的“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，辯證地、科學(xué)地闡述了自由與法治、個體與群體、個體與個體的正確關(guān)系，要教育青少年深刻理解法律法規(guī)是維護國家可持續(xù)發(fā)展、和諧穩(wěn)定的保證，沒有規(guī)矩不能成方圓，必然陷入混亂無序的狀態(tài)。這樣的狀態(tài)下，個人的生存、生命毫無保障，平等自由更無從談起。因此，我們在追求自由、張揚個性的同時，要遵守法律法規(guī)，顧及國家的利益、他人的利益，促進社會的進步與和諧。我們要引導(dǎo)青少年踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念，把青少年流行文化引向正確的發(fā)展道路，使其成為具有正確的價值取向和道德規(guī)范，又為青少年喜聞樂見、便于接受的文化，把社會進步的客觀要求與青少年追求個性自由、追求豐富多彩的生活有機結(jié)合起來。

青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀漸趨成熟的時期，有很大的可塑性。他們喜歡新生事物，但辨別力不強。面對豐富多彩、精華與糟粕雜糅的流行文化現(xiàn)象，稍有不慎，很容易迷失自我。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化，深刻把握青少年流行文化現(xiàn)象背后的青少年心態(tài)和價值觀念，分辨出流行文化的精華而加以弘揚，剔除其糟粕，促進青少年的健康成長，是高校教育工作者義不容辭的責(zé)任。

[1]http://baike.baidu.com/link?url=Gphr3cKap5jvMBLg zvEGnigk6jN8pI0Aa7_hs4BmdG2-YgJ0E 2cZTfs9r1cpBVX2.

[2]賴光明.青少年流行文化與學(xué)校德育[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2005(6).

[3]靳霞.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報,2010(4).

[4]鄧名瑛.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化建設(shè)[J].求索,2011(8).

[5]邱琳.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)[J].長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(3).

[6]于馥穎.青年流行文化現(xiàn)象的價值觀解讀[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(4).

（作者單位：信陽師范學(xué)院計算機與信息技術(shù)學(xué)院）

共青團河南省委青少年工作研究課題：用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年流行文化（QSNYJ2013059）