·民族理論政策研究·

關(guān)于當(dāng)今中國亞國家層次民族概念及英譯的新思考 (一)—— “族元”概念的學(xué)術(shù)初探馬俊毅 席隆乾 (1·1)

公民教育與認(rèn)同序列優(yōu)化:基于西南民族地區(qū)的研究 任 勇 (1·9)

論民族利益與國家利益 于春洋 李瑞君 (1·18)

文化民族與政治民族:由民族屬性所衍生的話題 陳茂榮 (1·25)

中國民族團(tuán)結(jié)互動(dòng)論南寧經(jīng)驗(yàn)的理論表達(dá)徐杰舜 (1·33)

增長極理論視角下的廣西少數(shù)民族聚居區(qū)發(fā)展——廣西建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)研究之二黃金海 (1·40)

中國民族政策系統(tǒng)論 哈正利 叢 蓉 (2·1)

關(guān)于當(dāng)今中國亞國家層次民族概念及英譯的新思考 (二)——National ethnic unit:我國亞國家層次民族英譯的新探索馬俊毅 席隆乾 (2·9)

城市少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)融合的障礙與對策 馬冬梅 李吉和 (2·15)

新媒體時(shí)代我國民族事務(wù)管理與創(chuàng)新 龍運(yùn)榮 (2·22)

包容與開放:民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在邏輯及實(shí)現(xiàn)路徑 胡兆義 (2·27)

中國民族團(tuán)結(jié)南寧經(jīng)驗(yàn)?zāi)ズ险摰睦碚摫磉_(dá)何月華 徐杰舜 (2·32)

中國少數(shù)民族人權(quán)保障的政策與實(shí)踐特色郝亞明 (3·1)

少數(shù)民族特色村寨建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系研究李忠斌 鄭甘甜 (3·9)

民族群體性事件的治理:以利益協(xié)調(diào)為視角安民兵 (3·16)

論當(dāng)前我國西部地區(qū)民族關(guān)系的五大新動(dòng)向何生海 劉一鳴 (3·23)

論協(xié)商民主與民族區(qū)域自治制度的完善譚萬霞 (3·29)

民族國家建設(shè)的多維向度 鐘貴峰 張會(huì)龍 (3·35)

社會(huì)認(rèn)同:少數(shù)民族國家認(rèn)同的實(shí)踐形態(tài)研究——以天津T社區(qū)為例 陳 紀(jì) 唐梓翔 (4·1)

論以自治區(qū)單行條例替代自治條例的法理闕成平 (4·9)

族群身份、資本治理與現(xiàn)代國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——以東南亞地區(qū)為視域 傅景亮 (4·16)

堅(jiān)持中國民族問題研究的“三個(gè)自信”—— “三個(gè)自信”與中國民族問題研究系列論文之一黃仲盈 (4·23)

馬克思主義民族觀在指導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)中的方法論意義 江明生 (4·32)

社會(huì)工作介入城市散雜居社區(qū)民族工作的新探索:上海樣本的啟示 何乃柱 (4·38)

試論民族識別與歸屬中的認(rèn)同問題——以云南克木人、莽人、老品人、八甲人民族歸屬工作為例 張艷菊 (4·45)

·民族學(xué)人類學(xué)研究·

人類學(xué)視野中的雙語教育政策制定——訪人類學(xué)家納日碧力戈教授韓雪軍問 納日碧力戈答 (1·46)

人類學(xué)中國宗族研究的嬗變與創(chuàng)新劉 芳 劉樹奎 (1·51)

中國經(jīng)濟(jì)人類學(xué)研究述評與展望 趙巧艷 (1·57)

理論創(chuàng)新:人類學(xué)民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的新進(jìn)路陳英初 (1·66)

饋贈(zèng)與回饋——壯族與客家經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究之二袁麗紅 (1·73)

論學(xué)術(shù)自覺——兼論如何傳承費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)劉 銳 杜園園 (2·38)

都柳江流域的漢族移民、文化傳播與地方文化的生成 徐贛麗 黃 潔 (2·44)

傳統(tǒng)禮俗消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)考量——兼以桂東南為例 楊天保 袁麗紅 (2·52)

阿伊努民族傳統(tǒng)文化的整合與創(chuàng)新——以阿寒湖阿伊努文化村為例 黃英蘭 (2·58)

西南邊疆學(xué)科建設(shè)探論 劉俊珂 (3·43)

忌諱型“潛在民俗”的民俗志書寫策略——以多元記憶的周公廟“攆香頭”祈子習(xí)俗為例王志清 陳 曲 (3·50)

西部少數(shù)民族流動(dòng)趨勢分析——基于2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)鄧作勇 高文進(jìn) (3·57)

20世紀(jì)60年代以來西方學(xué)界廣西民族研究動(dòng)態(tài)與趨勢 江田祥 (3·66)

楊成志與彝文文獻(xiàn)收藏研究 陳棣芳 朱崇先 (3·74)

從功能論到歷史功能論——兼談經(jīng)驗(yàn)材料對理論的修訂功能張麗梅 胡鴻保 (4·50)

論民族志者在田野作業(yè)中的“自我”意識 康 敏 (4·57)

民族志文本生產(chǎn)與話語劇場創(chuàng)造——格爾茨《作品與生活》的文本現(xiàn)象學(xué)李清華 (4·64)

二戰(zhàn)后ethnohistory在美國學(xué)界的興起 劉海濤 (4·73)

人類學(xué)理論視域中的物質(zhì)文化研究 馬 佳 (4·83)

彝族“相配”觀念與生產(chǎn)協(xié)作 賴 毅 嚴(yán)火其 (4·93)

·壯學(xué)研究·

壯族家庭倫理解析——循《布洛陀經(jīng)詩》思想之流而展開羅森壬 (1·78)

壯語量詞研究的歷史回顧及類型學(xué)取向 藍(lán)利國 (1·86)

壯漢雙語教育的價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)路經(jīng)滕 星 海 路 (2·67)

儂與農(nóng):從姓氏變化看靖西壯族的族群認(rèn)同羅彩娟 (2·73)

文化地理學(xué)視野中的壯族布洛陀經(jīng)詩研究王 紅 (2·80)

壯泰群體先人越人及其后人自稱源流 白耀天 (3·80)

廣西構(gòu)建“侗臺語民族語言文化研究基地”的設(shè)想 黃海云 (3·90)

市場經(jīng)濟(jì)對壯族民間文化變遷的影響吳國陽 吳德群 (3·97)

瘴癘保護(hù)了西甌、駱越人及其后裔 范宏貴 (4·102)

“那”文化的社會(huì)表征及其傳承的時(shí)代困境呂俊彪 蘭天術(shù) (4·107)

壯族經(jīng)濟(jì)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值 張志巧 唐凱興 (4·114)

·瑤學(xué)研究·

瑤族向越南遷徙的最早批次—— 《周玄柜信歌》之考證 莫金山 (1·95)

儀式結(jié)構(gòu)與“結(jié)構(gòu)”儀式——云南麻栗坡馬嘿村藍(lán)靛瑤“度戒”儀式調(diào)查谷家榮 (1·103)

越南瑤族地區(qū)的旅游開發(fā)與文化變遷——以越南老街省沙巴縣大坪鄉(xiāng)為例玉時(shí)階 (3·103)

民國時(shí)期廣西瑤民的地理分布 胡列箭 (3·110)

茶山瑤族源、遷徙與繼承 刁光全 (3·120)

美國國會(huì)圖書館瑤族文獻(xiàn)的整理與分類研究何紅一 黃萍莉 陳 朋 (4·119)

中越瑤族信歌的作者、年代及寫作地點(diǎn)之考證莫金山 李大慶 (4·126)·仫佬族研究·

廣西仫佬族青少年民族認(rèn)同的發(fā)展及影響因素何朝峰 羅之勇 (2·87)

從民族習(xí)俗看仫佬族教育觀 陽崇波 (2·94)

·民族歷史文化研究·

糯:一個(gè)研究中國南方民族歷史與文化的視角 楊筑慧 (1·109)

我國民族民間藝術(shù)的歷史文化價(jià)值 崔鴻飛 (1·118)

美孚黎喪葬習(xí)俗及其鬼魂觀念 謝東莉 (1·124)

“多元一體”格局下我國瀕危語言的保護(hù)與對策 肖榮欽 (1·132)

基督教在廣西農(nóng)村的傳播、發(fā)展與影響張 毅 蒙紹榮 (1·138)

論西部地區(qū)少數(shù)民族曲藝資源的文化特性——基于田野考察的特定分析 李 萍 (2·98)

基于利益相關(guān)者理論的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源利用模式實(shí)證研究——以富祿苗族鄉(xiāng)搶花炮為例陳 煒 鐘學(xué)進(jìn) 張露露 (2·105)

人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)是少數(shù)民族古籍事業(yè)的長期任務(wù) 馮秋菊 (2·114)

邊疆視域下新桂系時(shí)代廣西的風(fēng)俗改良王曉軍 (2·120)

近十年廣西民間信仰研究狀況與展望(2000－2012) 許曉明 (2·127)

扎實(shí)推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園:拯救文化多樣性之良策 羅樹杰 (3·128)

近代北海港是“大西南門戶”嗎?——再論近代北海港的經(jīng)濟(jì)腹地 麥正鋒 (3·134)

轉(zhuǎn)型期侗歌傳承場域的多維走向與價(jià)值位移 張澤忠 韋 芳 (3·146)

《徐霞客游記》與西南邊疆少數(shù)民族特色文化的發(fā)展 丁智才 (3·154)

論土司制度是“自治制度”的早期形式之一——基于馬戎“當(dāng)前中國民族問題研究的選題與思路”的思考沈再新 蘇二龍 (4·135)

滇黔桂多民族“雜居”對和諧文化建設(shè)的影響 荀利波 (4·142)

傳播學(xué)視域下民族文化傳承發(fā)展新策略—— “輿論領(lǐng)袖”的橋梁紐帶作用 王 穎 (4·148)

文化生態(tài)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)研究——以廣西瑤族盤王大歌為例陶長江 吳 屹 王穎梅 (4·155)

民族地區(qū)大學(xué)生人格特質(zhì)的調(diào)查與跨文化分析——以廣西6所高校本科生為個(gè)案 李玉雄 (4·164)

·民族經(jīng)濟(jì)研究·

我國少數(shù)民族人口發(fā)展分析:來自“六普”數(shù)據(jù)的初步分析 王朋崗 (1·144)

樹木與樹人——關(guān)于廣西8縣實(shí)施生態(tài)教育移民的調(diào)研報(bào)告 梁銀湘 (1·154)

邊境貿(mào)易對廣西產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響吳漢洪 蘇 睿 (1·163)

城市化、工業(yè)化與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變 鐘海燕 (2·134)

廣西巖灘庫區(qū)移民貧困成因與可持續(xù)生計(jì)路徑分析 嚴(yán)登才 (2·142)

新農(nóng)村建設(shè)的核心問題與生態(tài)思維——以廣西某生態(tài)旅游村寨建設(shè)為例汪建明 (2·148)

西部民族地區(qū)自我發(fā)展能力測評與影響因素分析 李豫新 張爭妍 (3·161)

民族地區(qū)資源特性、旅游價(jià)值及人力資本投資機(jī)會(huì) 吳小立 (3·170)

生計(jì)與生態(tài):廣西大石山區(qū)石漠化治理研究——以馬山縣古寨瑤族鄉(xiāng)古朗屯為例劉建民 (3·177)

經(jīng)濟(jì)開放度對少數(shù)民族產(chǎn)權(quán)制度影響研究谷繼建 劉小利 (4·170)

廣西邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的實(shí)證研究吳海瓊 (4·178)

·民族旅游研究·

旅游研究中的“真實(shí)性”:紛爭之后［以色列］埃里克·科恩著，趙紅梅譯 (1·173)

民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游與社會(huì)矛盾疏解研究呂華鮮 蘇紅柳 (1·182)

中國民族地區(qū)的旅游需求及其對地方旅游行為的啟示 劉 潤 楊永春 李 巍 (2·156)

國外民族旅游研究述評王述芬 何倫志 韓 東 (2·165)

西部民族地區(qū)文化旅游發(fā)展初探 安豐軍 (2·176)

作為民族文化資本方式的旅游 潘 寶 (3·183)

從景觀生產(chǎn)視角看民族文化遺產(chǎn)的旅游利用與保護(hù)傳承——以麗江玉水寨為例 桂 榕 (3·190)

對旅游民族志中真實(shí)性表達(dá)差異的評述甘 露 盧天玲 (4·187)

·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究·

少數(shù)民族“非遺”傳承人保護(hù)存在問題及制度完善——基于對貴州的田野調(diào)查 文永輝 (1·189)

論廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)立法建議陳文明 (1·195)

基于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)保護(hù)體系研究 張 魏 李瑞光 (2·182)

“后申遺”時(shí)期我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究——基于壯族“布洛陀”文化的調(diào)查研究劉 婷 (2·189)

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)的困境與出路 葉芳芳 朱遠(yuǎn)來 (3·197)

·學(xué)者與成果評介·

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究新突破——評余遠(yuǎn)輝《跨越——民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》 賈 曄 (1·200)

廣西土司制度研究的學(xué)術(shù)力作——藍(lán)武著《從設(shè)流到改流:元明時(shí)期廣西土司制度研究》介評 錢宗范 (2·196)

民族地區(qū)和諧鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)新探索——秦紅增《鄉(xiāng)土變遷與重塑》評介王希輝 (2·200)

一個(gè)苗族傳教士的民族史觀與國家認(rèn)同—— 《花苗史略》評述 蒼 銘 (4·196)

中國環(huán)境人類學(xué)研究的最新力作——付廣華《生態(tài)重建的文化邏輯》介評羅仁驚瑜 (4·199)

·索 引·

全國期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 (2012.10—2012.12)滿達(dá)日花 (1·203)

全國期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 (2013.1—2013.3)滿達(dá)日花 (2·203)

全國期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 (2013.4—2013.6)滿達(dá)日花 (3·204)

全國期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 (2013.7—2013.9)滿達(dá)日花 (4·201)

·八桂民族研究專家榜·

廣西彝學(xué)研究的開拓者——王光榮教授 (1·封二、封三)

廣西瑤學(xué)研究的開拓者與引領(lǐng)者——張有雋教授 (2·封二、封三)

壯學(xué)理論的開拓者——潘其旭研究員 (3·封二、封三)

梁庭望教授 (4·封二、封三)