【摘 要】隨著城市規(guī)模的不斷擴大，城市廣場也越來越多，廣場文化應(yīng)運而生。所謂廣場文化，主要是指在廣場舉行的能滿足廣大群眾精神文化生活需要的文化藝術(shù)活動。本文從傳播學視角對廣場文化的產(chǎn)生、特點及廣場文化的功能進行分析，認為充分發(fā)揮廣場文化的各項功能，對于提高市民文化生活質(zhì)量、提高城市文化品位、促進城市經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】廣場文化 傳播 特點 功能

一、“使用與滿足”——廣場文化的產(chǎn)生

“廣場文化包含了廣場建筑藝術(shù)和在廣場上所開展的各類文化、藝術(shù)、體育等活動內(nèi)容，綜合了專業(yè)文化、群眾文化、體育保健等活動形式。它是以群眾文化為基礎(chǔ)，以專業(yè)文化為引導(dǎo)，以人民群眾為主體，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的社會文化現(xiàn)象”。①

“使用與滿足”研究把受眾成員看做是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。②隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，各個城市建設(shè)的擴大和功能的完善，人們生活水平的提高和生活質(zhì)量的提升，人們對文化娛樂生活的要求也隨之提升，需求也日益增多，具體可以概括為：（1）信息需求，通過與廣場上的市民溝通交流可以獲知外界消息；（2）娛樂需求，人們根據(jù)自己的愛好和需求，開展各種各樣的娛樂活動，人們在廣場文化中自娛自樂，高雅文化與大眾娛樂活動達到了雅俗共賞的境界；（3）社會關(guān)系需求，通過廣場文化的傳播，市民們可以認識更多的朋友，建立社交圈子，從而滿足了人們對社會互動的心理需求；（4）精神和心理需求，馬斯洛的需求層次論中提出當人們低層次的需求達到滿足后，人們便會追求更高層次的需求，比如尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。群眾們根據(jù)自己的興趣和愛好參加各類娛樂活動，使群眾從中獲得一種心靈的慰藉、自我表現(xiàn)的滿足和精神上的愉悅。

二、廣場文化的特點

1、學習娛樂“兩不誤”

娛樂性是廣場文化最顯著的特征，中老年人參加廣場活動一是為了鍛煉身體，二是為了娛樂身心，筆者在媽媽的帶領(lǐng)下走出家門跟著大叔大媽們跳起了廣場舞，和筆者一起跳舞的叔叔阿姨們可能沒有年輕人曼妙的身材，也沒有專業(yè)舞蹈演員優(yōu)美的舞姿，可是笑容常掛在叔叔阿姨的臉上。有阿姨告訴筆者，“只要不下雨，我都會來跳舞，如果不跳舞的話就感覺渾身不自在”，阿姨樸實的言語讓我們不得不感嘆廣場文化在潛移默化之中深入人心。

雖然廣場文化活動最吸引人的特點是它的娛樂性，但是廣場文化活動不單純是為了娛樂，廣場文化活動的形式繁多，既可以有業(yè)余、通俗藝術(shù)，又可以有專業(yè)、高雅藝術(shù)；既可以有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺演出，也可以有鄉(xiāng)風民俗、民間藝術(shù)的廣場群眾表演；既可以是音樂、舞蹈、戲劇，又可以是武術(shù)、體操、演講等，總之，形式多樣，不拘一格。大眾文化與高雅文化在廣場中融合，廣場文化不斷豐富群眾的業(yè)余生活，同時也以寓教于樂的方式傳播先進文化，提高市民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)市民的審美情趣。

2、自發(fā)性與規(guī)范性“相結(jié)合”

隨著城市設(shè)施建設(shè)的不斷完善，市民們紛紛走出家門，聚集在廣場參加健身活動。在廣場文化活動中，人們是具有能動性的主體，本著自愿的原則可以來，也可以不來；可以參加廣場文化活動，也可以不參加任何活動；可以是活動的參與者，也可以是活動的欣賞者或是旁觀者?！皞鞑W中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點與建議并對他人施加個人影響的人物，稱為‘意見領(lǐng)袖’”③在廣場文化中同樣存在“意見領(lǐng)袖”，人們參加的各種文化活動雖然是群眾自發(fā)組織的，但是總有一位信息全面、精通某個領(lǐng)域的人指引著大家，就拿廣場舞來說，廣場舞老師起到了“意見領(lǐng)袖”中間橋梁的作用，她通過網(wǎng)上視頻學習，將舞蹈傳授給普通市民，在這一教學過程中，舞蹈由大眾傳播→意見領(lǐng)袖（廣場舞蹈老師）→一般受眾（普通市民），傳播學中的“兩級傳播”概念得到深刻體現(xiàn)，總之人們以自己最喜愛的方式參與其中，娛樂身心。

廣場文化雖然是開放式的、自發(fā)組織的，但絕不是無原則、無組織、無紀律的?！坝捎趶V場文化是一種新型載體，在我國發(fā)展發(fā)展的時間還不長，對于建設(shè)廣場文化沒有相關(guān)成熟經(jīng)驗可以借鑒，在我國目前的廣場文化建設(shè)中，由于廣場文化的運行機制不健全、不完善，對于廣場文化的內(nèi)涵不能夠很好的認識，因而導(dǎo)致市民公眾的互動性、參與性低，不能很好滿足公眾需求”，④為了解決這種問題，應(yīng)充分發(fā)揮政府職能，規(guī)范廣場文化活動，確保廣場文化的內(nèi)容和質(zhì)量，讓廣場文化健康、有序發(fā)展。

3、高雅文化與大眾文化“雅俗共賞”

鑒于廣場文化的審美主體是廣大人民群眾，因此，廣場文化來不得“陽春白雪”，恰恰需要“下里巴人”的大眾口味，“陽春白雪”固然有很高的審美價值，但由于他的“和者寡”，而與廣場文化的需求“和者眾”大相徑庭，自然不能成為廣場文化的審美客體，⑤但筆者認為，廣場文化既需要“下里巴人”，也需要“陽春白雪”，在如今的廣場文化活動中，既有市民們自發(fā)組織參加的群眾表演，如廣場舞、扭秧歌、大聯(lián)唱等娛樂活動，也有比較高雅的藝術(shù)活動如廣場交響樂、專業(yè)的文藝晚會。在大眾傳媒的時代，以往精英文化和大眾文化各自形成的條件和區(qū)分的界限開始打破，隨著精英文化和大眾文化的界限越來越模糊，正確處理兩者之間互相影響互相交融的關(guān)系成為重中之重，總之不論是精英文化還是大眾文化，我們都應(yīng)秉承和諧包容的理念，雅俗共賞。

三、廣場文化的功能

王浩在《“以人為本”視域下城市廣場文化的功能》一文中指出，廣場文化具有提高人們審美鑒賞能力；協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系；廣場文化充滿人文關(guān)懷，促進人的情感溝通等功能⑥，施拉姆曾在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》一書中，從政治功能、經(jīng)濟功能和一般社會功能對大眾傳播社會功能進行概括，廣場文化也類屬大眾文化傳播。筆者試從“施拉姆的社會功能說”角度對廣場文化功能談?wù)勛约旱恼J識：

1、政治功能

政府可以通過寓教于樂的方式，在廣場舉辦各種文藝活動宣傳國家路線、方針政策。廣場不僅是一個聚會活動之地，也是一個良好的大規(guī)模宣傳教育中心?！叭缃?，越來越多的黨政機關(guān)、團體、事業(yè)單位，利用廣場這一平臺，將文化活動與宣傳黨和政府的中心工作結(jié)合起來，運用歌舞、小品、快板等各種文藝形式，宣傳黨的方針政策，使之成為與群眾聯(lián)系的紐帶”，⑦政府將國家的路線、方針政策融進豐富多彩的文藝活動中，市民們在喜聞樂見中接受政府傳遞的信息，在潛移默化中陶冶情操。

2、經(jīng)濟功能

有學者認為，“廣場文化在推進地方社會經(jīng)濟發(fā)展，塑造城鎮(zhèn)整體形象方面起著重要作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是凝集人心，增強向心力；二是營造好的環(huán)境氛圍；三是推動精神文明建設(shè)；四是推動現(xiàn)代化形象建設(shè)”，⑧經(jīng)濟發(fā)展與廣場文化是相輔相成的關(guān)系：首先，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，城市設(shè)施的完善，越來越多的城市廣場如雨后春筍般出現(xiàn)；第二，隨著廣場文化的發(fā)展，市民參與度的提高，越來越多的企業(yè)開始關(guān)注這片天地，企業(yè)通過贊助或是廣告的方式擴大產(chǎn)品知名度、宣傳企業(yè)文化，樹立企業(yè)品牌形象，從而促進了企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

3、娛樂功能

顯而易見，廣場文化具備為廣大市民們提供娛樂的功能，廣場文化豐富了市民們的日常生活，滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，市民們通過參與廣場活動不僅獲得了身體和心理的滿足，而且陶冶了情操，提高了文化素質(zhì)。

參考文獻

①⑤程嘉純，《對廣場文化的美學探討》[J].《學術(shù)交流》，2004（8）

②③郭慶光：《傳播學教程》[M].北京：中國人民大學出版社，1999

④沈立群，《和諧社會視域下的廣場文化建設(shè)研究》[J].《商業(yè)文化》，2012（1）

⑥王浩，《“以人為本”視域下城市廣場文化的功能》[J].《海南廣播電視大學學報》，2012（3）

⑦周孟娟，《廣場文化傳播城市“文化氣息”》[N].《自貢日報》，2011-09-23

⑧高鐵宏、高鐵輝，《淺析廣場文化在塑造城鎮(zhèn)整體形象中的作用》[J].《中國職工教育》，2005（5）

（作者：安徽師范大學傳媒學院研究生）

責編：周蕾